5-я ступень Практика Образ-типа (стр. 14 )

Это практика образ-типа. У тебя все образы тут же, главное это успеть обработать. Иногда части не успевают. Можно на части не обращать внимание, образ-типом обрабатываем. А потом части адаптируются. Ты же с Отцом это складываешь. Ты не знаешь, но Отец-то знает. Ты не понимаешь, но Отец-то понимает. Главное, чтобы он тобой начал понимать.

Адаптация взаимностью. Иерархия – это взаимность всегда, некая цельная взаимосвязь разнообразных, но при этом, управляема.

Третий метод. Помните, принцип – главное смотреть. Зри в начала. Ищите. Идите внутри, пока не вспыхнет. Проникайтесь практикой образ-типа глубже, в её процессы, её специфики. Подумайте – эпоха творца, подобное к подобному. Если мы подобные процессы осуществляем, мы входим в подобные процессы у Отца. Не только подобие самого себя, но подобие возможностей. Когда мы начинаем сами что-то созидать и сотворять, только тогда нас Отец включает в возможности созидания и сотворения его. Если мы не начали это делать, в принципе, он нас сотворяет, но мы не особо обучаемся у Отца сотворчеству, созиданию, сложению таланта, чтобы стать компетентным, чтобы образ-тип срабатывал, чтобы образ-тип определялся и определял.

Метод ясного видения – что мы вообще должны видеть? Когда мы что-то стараемся увидеть – для чего? Чтобы включиться в такие же возможности, чтобы у нас такие же возможности тоже развивались, то есть, для развития каких-то возможностей, для реализации, а не так, чтобы видеть.

Если ты в практике – ты уже в сути происходящего, когда уже всё происходит. Вообразите – ясное видение в том, что происходит. А то у нас такая отчуждённость возникает, ясно видеть, чего происходит, и ты уже не в этом. Позиция наблюдателя. Ты можешь быть и не в этом, но в этом участвовать - всё происходит. Есть спонтанность, когда тебя включают в практику. Вокруг много знаков, много процессов, и когда ты смотришь, идёт расшифровка, читается – а что происходит, когда ты участвуешь в этом процессе, когда Отец, Владыки тебя включили в этот процесс, и ты это осознаёшь, видишь, проникаешься, и всё тебе открыто в этом через знаки, символы. Случайного нигде ничего не происходит. Это взаимосвязано происходит, каждый появляется в том месте,  в котором надо, с теми возможностями, с которыми надо, Владыки и Отец подводят к этому, Мать определяет всё, и это всё складывается определённым таким действом. И это ты всё воспринимаешь и видишь, при этом, участвуешь, ты погружён в это, и тоже исполняешь какую-то определённую функцию во всём этом действе. Вот это метод, вытекающий из ясного видения, когда ты и участвуешь, исполняя какой-то набор функций или какую-то функцию в каком-то явлении Отца, но при этом, эти явления между собой взаимосвязаны каким-то действом определённым, которое организуют Отец и Мать.

Можно просто назвать – действо явлением? Есть такой эффект причастия, сопричастен. Действо причастием или причастие действом. Ты не причастен к этому, а именно причастие. Процесс причастия, ты в процессе и частями и весь погружён, ты причастен. Ты в причастии, как в пути, как откровение. Идёт процесс осенения, процесс причастия. Действо причастия или действо причастием? Сами найдите. - Причастностью – уводит из глубины, не даёт. Ты как часть этого, только не с точки зрения отдельных частей, а в целом, как часть. Часть всего происходящего. Действие счастьем, потому что это счастье действительно, когда ты в этом участвуешь, когда сгущение счастья идёт настоящего, ты по-настоящему счастлив. Состояние можно передать, какие-то образы, само счастье непередаваемо. Это только когда введёт в это Отец, Владыка, ты это проживёшь. Мы должны уметь счастьем действовать? Если мы умеем действовать счастьем, если ты счастлив по факту, счастлив действием, ты и ясно видишь. Очень часто мы не видим, не зрим за отсутствием действия. Есть недееспособные люди, ясность ума теряют, ясность частей. Увидьте с точки зрения практики образ-типа – действие счастьем. Счастье как инструмент берём в этом методе. Действо счастьем. Отсюда, идёт эффект недеяния. То есть, когда ты действуешь счастьем, то такое ощущение, что ты ничего не делаешь, всё происходит, но ты участвуешь в этом. И радуешься, ты участвуешь, проживаешь, что ты участник. Ты просто живёшь своей жизнью, но при этом, ты проживаешь, что ты участвуешь, это не только физические условия, это многопроявленные условия, многомерные условия, сложенные вместе. Вообразите - миром посмотреть, любым.

Метод  действа счастьем. Хочешь быть счастлив, будь. Мало им быть, надо им действовать, иначе оно уходит в образ-тип. И образ-тип счастлив, а мы? Но чувствуем, что счастье где-то рядом. А оно в образ-типе нашем спряталось, потому что именно всё счастье в нём. И оно выходит оттуда только тогда, когда мы действуем всем этим счастьем. И тогда оно к нам приходит. А так ему незачем приходить, и мы его не видим.

Дальше – язык зеркала. Вы сейчас сидите напротив кого-нибудь. Вы как сидите? Примерно одинаково. Это зеркало, это не язык отражения. То, что сила распустилась образ-типа, и пошла эта непередаваемая зеркальность. А есть прямое, которое можно фактически отследить. Попробуйте найти метод по некой внутренней силе. Как трудно стать творцом действа, чтобы все части у тебя заскрипели, ещё смазывались огнём, чтобы застоявшиеся все процессы включились внутри.

Есть синтез образа и подобия. А есть подобие образов, когда ты внутри несёшь подобие Изначально Вышестоящего Отца, а внешне образом ещё и складываешь некое подобие, подобие с кем ты или с группой визави, когда мы, с одной стороны, едины, а с другой стороны, совершенно разные, но при этом, у Отца складывается некая цельность, где всё наше становится не нашим, а отцовским, а потом ещё и идёт к нам. По формам, по действиям, по каким-то функциям автоматически в нас зеркалится и включается. Ты, общаясь, постепенно перенимаешь некую стилистику образа поведения.

-метод подобие образом. А вы понимаете, чего делать-то, метод можете раскрыть. вы будете, применяясь этим методом в практике образ-типа, отрабатывать друг на друге, с кем угодно?

Что сейчас происходит? Практика образ-типа. Образ-тип - начинает играть Хум, а Хум это алфавит.

Слово сюда идёт – непредсказуемость, идёт приставка не. Когда вы с кем-то взаимодействуете, зеркало такое срабатывает - это другое я. С точки зрения зеркала, я являю Отца, в другом Отец. Когда ты зеркалишь, ты видишь в другом какие-то свои качества, свойства. Ты не можешь видеть в другом то, чего нет в тебе. Это язык зеркала. Если в другом ты увидел что-то, ты это уже отработал и пора от этого освобождаться. Если ты чувствуешь, что идёт такое зеркаление,  всё, нужны другие условия, нужно уходить от этого. Когда ты видишь в другом что-то, либо тебе показывают то, что у тебя есть, а если у тебя это уже есть, ты готов из этого выйти. Отсюда, спонтанность нужна. Ты начинаешь видеть ту спонтанность, которая в тебе срабатывает уже как привычка. Такая грань – спонтанной привычности. Поэтому, нужна эта непредсказуемость, непривычность.

Отзеркалил и сразу от этого отошёл. Мгновенность такая. Зеркало – это то пространство, которым мы не всегда управляем, не всегда ориентируемся. В зеркало либо впечаталось, либо не впечаталось. И то, что впечаталость, ты можешь от этого избавиться.  Тот, кто в зеркало не любит смотреться, он не любит отдавать старое. Чем больше человек заматериализован, тем меньше он любит смотреться в зеркало. Это автоматика. Вообразите – зеркало 64-Д.

Спонтанность зеркала – ты никогда к ней не готов.

Язык зеркала, это когда тебе показывают - ты готов преображаться, от этого избавляться, но при этом, не готов это увидеть. Чего тебе показывать то, что ты и так знаешь? Ты до этого всё увидел, тебе до этого всё показали. Зеркало показывает то, что навялено.

Око это тоже как зеркало. Чем больше мы навялили на себя неистинного, не окского, не реального, не естественного, не отцовского, тем меньше мы хотим смотреть в зеркало, но тем больше оно нам показывает. Зеркало это вот мы все друг с другом. Мы стараемся видеть Отца во всех остальных, но это не отменяет, что в первую очередь и первый эффект нашей реакции внутренней - это ты в другом начинаешь замечать своё отражение. Если ты управляешь этим, метод используешь, чтобы зеркало использовать для реализации силы для преображения, чтобы Образ Отца тут же мог переработать в синтезе качеств, позиции наблюдателя, свойств и всего остального. Если образ-тип успевает это перерабатывать, ты стыкуешься явлением Отца, и в человеке срабатывает только явление Отца, это истинное и естественное. А всё остальное вообще не работает – у него сил нету, качество не работает, потому что у тебя это подобие не срабатывает, и тут же это подобие перерабатываешь.

Метод нужен. Вообразите в синтезе частей этот процесс. Сейчас, если вы не поменяли зеркальность свою, вы зеркалом не управляете, вами управляет зеркало, как язык причин. Если ваше тело не среагировало - у вас есть некие зациклы на какие-то качества, свойства. Тело должно реагировать. Пока мы описываем метод без сути метода. Нужна суть метода, чтобы понять – чего делать. Мы вникаем в суть метода, понимая, если мы не видим сути метода – это всего лишь слова. 

-Искусство провокаций. Зеркало всегда провоцирует, потому что удваивает. Там, где плохо, надо чтобы вдвойне было плохо. Там, где хорошо, надо чтобы вдвойне, или на всю команду. Автоматика зеркала. Если зеркало это другие мерности и иные миры, может быть, многомерность реальности?  Именно многомерность, это многообразие  складывает некую спонтанность.

Спонтанность многомерностью. Когда такая многомерность складывается, которая вообще неспецифична никому, которую отзеркалить невозможно. 

Мы должны уметь эту зеркальность многомерно складывать, не зависеть от зеркальности окружающего мира, хотя видеть всё, что вокруг нас. Видеть, но не смотреть. Видеть и не видеть, всё равно, что ненавидеть. Мы не должны и отделяться, оставаться в единстве, но при этом, входя в иные мерности, в одном мире жить, но разными мерностями. И это не пересекается в единстве. Непересекаемая спонтанность, когда зеркалу невозможно это отразить. Зеркало ловит, когда ты предсказуем. Если ты непредсказуем, зеркало тебя не может поймать.

Метод непредсказуемой спонтанности. Вопрос в том, чтобы натренировать это. Ты входишь в одни  и те же условия – здесь вдохновляетесь, возжигаетесь, приходите домой, как будто всё падает. Это зеркало на вас сработало. 4-й принцип – это ещё мираж, и вы поддаётесь на тот мираж, который вам даёт зеркало. Окружающая жизнь – это мираж. Это не та реальность, которой мы живём на самом деле. А мы должны учиться жить внешне той реальностью, которая соответствует внутреннему миру каждого из нас. А внутренний мир у нас меняется, будь здоров. Иногда наоборот. Внутренний мир прекрасен, окружающая жизнь ужасная. Или прекрасная внешняя жизнь, всё есть, а внутренний мир ужастен. Вот это равновесие внутреннего и внешнего через умение управлять, как-то выравниваться, не попадаться на зеркало или ужасного или прекрасного внутреннего или внешнего. Чтобы совпадало внутреннее с внешним. Метод выравнивания – если ты выровнял, ты тут же попал на зеркало своё собственное. Ты должен выровняться, но успеть  не попасться на собственное зеркало. Ты должен выровняться, но с Отцом в чём-то. Если ты это имеешь в виду, у тебя сработает.