5-я ступень Практика Образ-типа (стр. 3 )

Практика № 1  75.15 -  85.36 

И уже сознательно физически настраиваемся с Владыками на те задачи, те возможности, условия, которые Владыка предъявил на эту Ступень, на эту Школу на сегодняшний и завтрашний день. Можете даже сами сканировать у Владыки.

Какие возможности фиксирует образ-тип, исходя из ранее озвученного по итогам с точки зрения выражения Отца каждым из нас, как естество, где вот эта слиянность возможная, части, которые у нас дееспособны, синтезтелесность и образ-типичность в синтезе? Ваши варианты? Насколько итогово мы слиты с Отцом – что это определяет? Что предполагает тот образ-тип? На что опирается образ-типичность, что образ-тип в себе аккумулирует и складывает? Качества он берёт из огня. Но что части из огня должны выработать, чтобы у них эти качества появились? Что с этим огнём мы должны сделать? Качества у нас в образе. Значит, из огня часть должна выработать какую-то образность. А что такое образность? Из чего складывается образность, как качество? Образ состоит из чувств, мыслей, смыслов, сутей, вся 256-ца,  непредубеждённость, неотчуждённость, иерархичность, естественность, искренность и так далее. То, что в Образе Отца есть, связка всего этого, как образность складывается, когда у вас связывается по разным частям и все части согласованно одинаково чувствуют, все части одинаково мыслят. Вы уверены, что все ваши части мыслят одинаково, в смысле, они  по-разному думают, но при этом мыслят одинаково? Мы все по одному поводу мыслим, но если это нас выводит на некую константу, на некую истину, потому что константу несёт истина, значит, можно сказать, что они думают по-разному, но в одной константе, в одном истинном каком-то варианте. Когда это складывается между собой, появляется некий цельный образ связанный, взаимосвязанный. Вот это называется образность. А не так, что лебедь, рак и щука. Они в одном контексте начинают всё во всём действовать, то есть, перемешиваться между собой, рождается то, что называется качество.

Кроме качества ещё в образ-тип вписываются свойства. Качества – из образности, а свойства из типа. Тип, обратно – пит, питание. А чем вашим частям естественно питаться? Питание средой. И каким огнём, духом, светом, энергией питаются наши части, такой тип у нас и складывается, такие свойства мы огнём, духом, светом, энергией, всем, чем угодно, когда перемешивается всё это питание, все эти выражения в частях как некая субстанция общая, появляется тот тип в синтезе всех записей, которые там сложились, как некое свойство каждого из нас, или свойство отдельной части.

Качество отдельной части. Свойство отдельной части.

А откуда берётся синтез свойств и качеств? Свой-ств – когда это стало твоим, как только ты впитал какой-то огонь, по подобию или не по подобию.  Отец может дать и по подобию и не по подобию, он же нас развивает.  Знаменитый ОМ:

  Оболочка Хум, ОМ стоит внутри Хум

  Здесь даёт не по подобию  О  М  Здесь даёт по подобию  (мы получаем внешне)  (мы получаем внутренне) 

  И в итоге мы получаем и по подобию и не по подобию. И в образ-типе это всё стыкуется.

То, что от Отца не по подобию, оно входит в Дом Отца. А где это стыкуется – по подобию и не по подобию, когда мы контачим с Отцом? Мы же должны это распознать, сосканировать, что пришло, потому что приходит ещё и с точки зрения отдельных частей. На оболочках Дома ты не всегда это зарегистрируешь, Дом не всегда это откроет. Когда он это открывает? Какой сканер должен включиться в слиянии с Отцом, что ты можешь распознать, прожить, зарегистрировать?

Есть знаменитая точка контакта с Отцом – Хум. Это сфера, которая стоит в сфере Дома и внутри тела. И она обязательно регистрирует и то, что в Дом приходит, и то, что внутрь приходит. Доставлено ли до получателя? Через Хум. Хум пропустил, не пропустил? Потому что в Хум регистрируются все записи, все образы, все свойства. Когда это сложилось в целом, на Хум обязательно это регистрируется, записывается. И тогда этот ОМ  складывается.

Как ОМ реализуется? Есть ещё и внешняя среда. И тогда оболочка Хум, внутри фиксируется ОМ. Именно эта оболочка регистрирует, что вам уже не по вашему подобию, то, из чего вы уже вышли в более высокое состояние. И Хум регистрирует это в первую очередь через тот ОМ, который развернулся в Хум, как реализация образ-типа.

Если мы просто стоим пред Отцом, прося чего-нибудь, нам Отец даёт, но мы это не видим и веками разрабатываем. И потом к нам всё равно доходит по нашему подобию, только по более высокому. Потому что то, что нам Отец даёт по его образу, для него это подобие. Пока мы это подобие не выработаем, и этот образ у нас не усвоится,  мы это подобие в естество не получаем, у нас этот ОМ не складывается, это синтез образа и подобия, как более высокое наше выражение, как некая всевышнесть каждого из нас.

Все-выш-несть. Все вышли и всё вынесли. То есть, чтобы все части в это вошли, все вышли в более высокое, и мы могли всё вынести, что этому соответствует, и ввести в соответствие. Помните, мы подтверждаем все свои подготовки в новом воплощении. В новом присутствии – то же самое, должны подтвердить, как более высокое качество, более высокие свойства. Например, выходим в более высокий статус. Вы были ипостасью, стали аспектом. Ипостасью вы остались? Да, но с точки зрения аспекта ваша ипостась должна  преобразиться на аспектность. Вышли на более высокий синтез присутствий - нижестоящие присутствия включаются в вышестоящее, как часть. Они должны повысить качества, и мы получаем качество, потому что для нас это пока образ – мы получаем аспекта, а ипостась у нас уже сложилась как подобие. Тогда мы получаем аспекта. Получили аспекта, как подобие, то есть выразили подобие себя аспекта Отцом, готов взять следующее. Именно по подобию отцовского Отец видит, что мы готовы взять следующее, то, что нам неподобно - следующий образ. Это образ-типическое действие, образ-типическое преображение. И в Хум идёт регистрация всех этих записей, что по подобию сложилось, что по подобию ещё не сложено.

Из чего всё это складывается? Что вы знаете на базе синтеза, из чего все возможности складываются? Из чего складывается всевышнесть каждого из нас? Образ-тип потребует от вас конкретики. В какое подобие нас встраивает Отец постепенно? Из чего это подобие складывается?

  Образ-тип

  Позиция наблюдателя

  (на неё опирается  образ тип) 

  Слово Отца  Образ Отца

  Подобие 

Пахтается записи Слова Отца с Образом Отца. Как только мы переходим во что-то новое, идёт перестройка на новое, мы стяжаем, прежде всего, Слово Отца и Образ Отца. Внизу подобие, которое мы должны сложить, тогда вверху регистрируется то, что мы называем образ-тип, в который мы растём, в котором складывается всевышнесть каждого из нас.

И так, параметры, пожалуйста? Мы сейчас пойдём метрики складывать частям и в целом в образ-типе, чтобы мы могли понимать свой образ-тип, какой типологией мы живём. Параметры начал, параметры синтеза – охарактеризуйте. На позицию наблюдателя опирается образ-тип, как на некое естество. Итогово, как только образ-тип у вас складывается следующий, более высокий, так у вас идёт переключение позиции наблюдателя. И наоборот, если вы работаете с позицией наблюдателя, у вас образ-тип ваш обязательно меняется. Они взаимосвязаны. Можно работать с позицией наблюдателя, но лучше одновременно. Потому что позицию наблюдателя можно поменять, а образ-тип долго-долго потом нарабатывается. И наоборот – работать над образ - типом, а если позиция наблюдателя не включается в это, ты вроде бы уже другой внешне, но стоит дойти до каких-то условий сложных, всё это обрушивается и вылезает то самое. Если нет взаимосвязанной динамики изменений позиции наблюдателя, ты зацикливаешься на какой-то одной типологии, и потом идут сложности. Жизнь меняется, а ты остался прежним, потому что позиция наблюдателя зациклила тебя на самоё себя. Или образ-тип зациклил тебя на самоё себя.  И так и так – не очень. Тебе потом будут или по образ-типу ездить более высокой позицией наблюдателя, пока не взорвёт его, либо по позиции наблюдателя ездить, пока она не взорвётся сама. Это очень сложное преображение через образ-тип.

Синтезтелесность, когда она закрепощена и зациклена на самоё себя, она даже убегает от этого огня, более высокого. На что опираются свойства и качества кроме Образа Отца, Слова Отца? Что в этом во всём, как внешнее ещё выражение? Качественная практика образ-типа.

Образ-тип – это то, что вам даётся легко. Вот что с точки зрения того посвящения вам даётся легко, если у вас есть это посвящение? Почему вам это даётся? Вот получили посвящение и вам это даётся. Не когда вы просите, а вам даётся. Не когда вы специально возжигаетесь чем-то, чтобы у вас это являлось, а у вас даётся и автоматически является. У вас есть право это брать, даже автоматически вам даётся засчёт этого права. Из чего вам даётся сила?  Функции – это то, что вы можете этой силой исполнить. А сила что берёт? Си-л-а, синтез любви некой автоматикой, если А – некая аматика, автоматика. То есть, некая автоматика того, что нам даётся, что дано и что у нас естественным образом генерируется. Самое простое – присутствия. Почему-то у вас нет присутствий в голове. Чем мы являем Отца? -  когда Отец в нас чем-то присутствует. А он в нас присутствует присутствиями. Синтезом присутствий, огнём присутствий, духом присутствий. И когда в синтезе огня, духа, света, энергии разных присутствий МГ это в нас складывается, как определённый потенциал, и он нам даётся, потому что у нас есть это посвящение, нам определяют – статус такой-то, мерность такая-то, проявление такое-то. Вы учитываете, что вам даётся этот огонь, пока вы в служении? 20-е проявление – значит, 20 атмосфер автоматически на нас включаются, особенно когда мы в концентрированном каком-то служении находимся. Другое дело, что если мы реально не служим, мы не чувствуем того, чего нам даётся. Если мы этим не служим, мы это не являем. Даётся, но пока не явили, у нас это не фиксируется как ОМ возможностей. И не развёртывается тогда через Хум в теле, через образ-тип в теле, чтобы мы это проживали, чтоб тело этим действовало.

Когда реально мы это выработали, как подобие, мы это автоматически проживаем, и у нас это есть, мы стали этим. А есть то естество, которое нам и даётся, например, посвящения отличаются тем, что уже даётся, и мы можем это прожить, оно реализуется, потому что идут условия. Статус – не обязательно, хотя и посвящения сейчас даются более высокие. Но есть те, которые есть. Есть то естество, которое сложилось, и оно обязательно есть. Но при этом, входя в нас, этот огонь включает определённый образ-тип с определёнными качествами и свойствами, окрашивает как бы этот огонь, этот дух, этот свет, эту энергию, которые мы несём. И появляются некие данные метрические каждого из нас.