Учебно-методические материалы по дисциплине «Теория и технология педагогического процесса в малокомплектной школе» (стр. 15 )

Цель воспитания предполагает организацию педагогически целесообразной деятельности детей по усвоению социального опыта. Вместе с тем этот опыт усваивается ребенком в силу своих индивидуальных особенностей и обеспечивает ему гражданственность. Индивидуальная корректировка усвоения социального опыта происходит в силу психических особенностей личности. Эти положения приводят к мысли об иерархии цели воспитания.

Если определить цель воспитания как идеальный результат, то речь идет об идеале воспитания в обществе. Определение идеала воспитания – это первый уровень определения цели – всестороннее развитие. Это образец. Это желаемый результат воспитания в необозримом будущем. К такому идеалу общество стремилось всегда.

Второй уровень постановки цели – это образец социальной подготовки личности, это образец человека-профессионала, способного выполнить определенный вид деятельности в обществе. Здесь просматривается социальный заказ на воспитание человека – воспитать человека, полезного данному обществу. В этом случае цель возможно описать в виде конкретных качеств в соответствии со структурой профессиональной деятельности и теми функциями, которые выполняет специалист в данной области деятельности. В каждой специальности есть профессиограммы, элементы которой могут выражать требования к качествам специалиста.

Однако следует отличать и личную цель воспитания. Эта цель представляется как смысл жизни человека. Это его потребность в самореализации, развитии природных особенностей и свойств, данных ему по наследству.

В Конвенции о правах ребенка (1989) определены цель и задачи образования и воспитания. Цель воспитания – способность разностороннему развитию личности школьника, т. е. создать все условия для самореализации личности в обществе. Цель воспитания конкретизирована в задачах воспитания:

- способствовать развитию личности, ее талантов, умственных способностей и физических сил ребенка в полном объеме;

- воспитать уважение к правам человека и его свободе;

- воспитывать уважение к родителям ребенка, его культурной самобытности, языку, ценностям страны, в которой ребенок проживает;

- подготовить ребенка к сознательной жизни в свободном обществе в духе понимания мира, терпимости, дружбы и взаимопонимания между народами;

- воспитывать уважение к окружающей природе.

Поскольку воспитание и культура общества тесно связаны между собой, важно показать роль культуры общества в процессе воспитания, развития личности. Жизнь общества отражает две его стороны: общественное бытие и общественное сознание. Общественное бытие – это экономическая жизнь общества, материальная жизнь людей, производства материальных благ. Это материальная жизнь общества. Общественное сознание – это духовная, идеологическая жизнь общества. Культура общества – это результат жизнедеятельности общества. Это совокупность материальных и духовных богатств общества. Содержание материальной культуры общества составляют материальные блага людей в обществе, средства производства, технологические процессы, профессиональный опыт и др. Духовная культура представляет идеалы, отношения людей, искусство, все виды знаний, формы мышления, воспитания, всю сферу мировоззрения, философию, право, религию, художественные и нравственные ценности, политику, потребности людей, моду, технологии обучения, воспитания и др.

В основе развития духовной культуры лежит материальная культура общества. Рериха – «мир через культуру» - убедительное свидетельство того, что культура составляет суть самого общества. Чтобы на земле был мир, писал , не нужны конференции и договоры по разоружению. Надо идти совсем другим путем – путем утверждения и созидания культуры общества.

Тема 22 Организация воспитательного процесса в малокомплектной школе

Методы воспитания в своем разнообразии могут охватывать всю жизнь детей и педагогов. Наряду с педагогическим воздействием и взаимодействием в жизни существует и содействие детей педагогам, и противодействие, и сопротивление им, и непротивление авторитетам, и отчуждение от них. Сознание ребенка формируется постепенно в процессе жизни и прежде всего средствами самой жизни. Поэтому педагогу, чтобы добиваться позитивного результата в воспитании, нужны не только методы прямого воздействия, но и косвенного, опосредованного, долгосрочного действия на сознание и привычное поведение путем целенаправленного и духовного насыщения всех областей детской жизни.

Метод воспитания должен быть психологически проникающим, опирающимся одновременно на рациональную, эмоциональную, деятельно-практическую сферы личности. Ребенок легко усваивает социально ценные формы поведения, убеждаясь в их полезности, приобретая личные мотивы усвоения. Успешность выработки у детей иммунитета против безнравственного поведения во многом обусловлена одновременным формированием у них вербальных понятий и пробуждением переживания чувства стыда, угрызений совести.

Педагогическая классификация методов воспитания исходит из логики целостности педагогического процесса, необходимости непосредственной организации всех видов деятельности детей, их взаимоотношений с воспитателями и между собой, стимулирования самодеятельности и самовоспитания.

Можно выделить четыре группы методов:

1) методы педагогической организации и самоорганизации детского воспитательного коллектива;

2) методы организации повседневного общения, делового, товарищеского, доверительного взаимодействия и взаимовоздействия;

3) методы детской самодеятельности;

4) методы педагогического воздействия, коррекции сознания и поведения, стимулирования и торможения деятельности детей, побуждения их к саморегуляции, самостимулированию и самовоспитанию.

Общая функция методов первой группы состоит в развитии и воспитании детского коллектива как педагогической целостности, детской коллективной самодеятельности и самоорганизации.

Коллективная перспектива как метод представляет собой отдаленную во времени цель, порождающую стремления и добровольную увлекательную деятельность коллектива.

Коллективная игра как метод воспитания способствует организации жизни и деятельности детей путем вовлечения их в условные увлекательные события, ситуации, исполнение ролей.

Коллективные единые требования как метод самоорганизации детской жизни являются формой педагогического выражения общественных норм поведения. Они способствуют вовлечению школьников в обязательную общественно необходимую деятельность, систему отношений, помогают накоплению опыта сознательной общественной дисциплины и культуры поведения.

Коллективное самоуправление школьников – метод доступной детям самоорганизации, включения каждого члена коллектива в общественную деятельность. С его помощью учащиеся готовятся к участию в управлении делами общества, трудового коллектива.

Коллективное самообслуживание является методом развития трудолюбия, умений и навыков по обслуживанию бытовых нужд личных, близких людей, коллектива. Оно охватывает школьный и домашний быт, организацию учебных занятий на уроке, в лаборатории, кружках, секциях, во время походов и экскурсий.

Методы повседневного общения, делового, товарищеского, доверительного взаимодействия и взаимовоздействия. Общая функция и тенденция развития методов взаимодействия состоит в том, чтобы от исходных педагогических способов отношений перейти к всеобъемлющей гуманистической системе человеческого сотрудничества, сотворчества, взаимопомощи, сопереживания, взаимной требовательности.

Метод уважения детской личности. В повседневных отношениях уважение проявляется в заботливости, доброжелательности, вежливости, требовательности, искренней заинтересованности жизнью ребенка.

Педагогическое требование как метод отношений постепенно перерастает во взаимную требовательность детей и педагогов, в их сознательную саморегуляцию. Требовательное взаимодействие побуждает ребенка к исполнению общественно необходимых норм, правил, обязанностей, деятельности, укрепляет в его сознании общественно ценные установки.

Убеждение как метод широко применяется в целях формирования мировоззренческих, нравственных, правовых, эстетических представлений, определяющих выбор поступков и поведения.

Обсуждение самых разнообразных вопросов жизни – один из приемов убеждения, способ вовлечения школьников в процесс выявления истины. Оно позволяет вырабатывать коллективное мнение, формировать позиции по отношению к личности, общественным событиям, проблемам трудовых, организационных, нравственных, эстетических отношений.

Понимание – также прием убеждения. Его суть заключается в том, чтобы создать атмосферу доброжелательности, побудить ребенка к откровенности и открытости выражением ему сочувствия, желанием выслушать и откликнуться на его переживания, стремлением оказать содействие в разрешение его проблем, в выходе из трудных ситуаций.

Доверие как прием убеждения есть способ вовлечения детей в такую жизненную ситуацию, которая ставит их перед необходимостью самостоятельного, ответственного поступка, поведения при полном отсутствии контроля со стороны взрослых.

Побуждение как прием убеждения заключается в стимулировании детей и активной деятельности в учении,  труде, общественной работе, физкультуре, творчестве путем опоры на интересы.

Сочувствие как прием убеждения есть способ тактичного выражения педагогом своих чувств по поводу переживания ребенком постигших его неудач, неприятностей или горя.

Предостережение как прием убеждения есть способ тактичного предупреждения, профилактики и торможения возможных безнравственных поступков, правонарушительского  поведения школьников.

Конфликтные ситуации как метод воспитания заключаются в использовании в педагогических целях стихийно возникающих в деловых и нравственных отношениях детей, разрешающих в острой форме противоречий.

Методы детской самодеятельности.

Сущность метода самоанализа заключается в том, что по мере взросления и усиления интереса ребенка к самому себе он все чаще размышляет о своем отношении к окружающему миру, собственным поступкам, дает нравственную оценку своим желаниям и потребностям.

Сущность метода самокритики состоит в том, что ребенок на основе самоанализа обретает способность не только размышлять, но и критически оценивать себя, свои отношения в обществе, природе, коллективе, в семье, с учителями.