Курсовая работа Декорирование женских украшений из разных материалов Нагрудное украшение и косоплетка (стр. 1 )

Министерство образования

АУ РС(Я) СПО Намский педагогический колледж

имени

Курсовая работа

Декорирование женских украшений из разных материалов

Нагрудное украшение и косоплетка

  Выполнила: Мальцева

Прасковья  Игорьевна,

2016 г.

Оглавление

Введение…………………………………………………………..3

Глава 1.Разновидности технологии декорирования современного якутского украшения

  Якутское национальное украшение у якутов………….6   Виды женских украшений………………………………18

Глава 2. Проект женского украшения из разных материалов

2.1.  Первоначальные идеи……………………………………..24

2.2.  Выбор лучшей идеи……………………………………….25

2.3  Цветовое решение………………………………………….26

2.4  Технологическая карта……………………………………28

2.5  План конспект 7 класс……………………………………...30

Заключение…..…………………………………………………..35

Использованная литература...………………………………….37

Введение

Глядя в музее на древний кувшин, украшенную одежду, оружия, видно, что мастера в далеком прошлом украшали ритмически повторяющимся рисунками. Между тем нередко несложные знаки, которые воспринимаются нашим просвещенным взором просто как кружки, волнистые линии или крестики на самом деле имели для создателей таких композиций совсем другое значение. Они были не просто рисунками, а символами, знаками, за которыми стояло определенное восприятие окружающего мира.

Извилистая линия была символом воды. Кружок представлял собой солярный (солнечный) знак. Он олицетворял собой силу, которая дарила жизнь всему сущему. Крест нередко был оберегом, противодействующим темным силам зла. Почти во всех древних культурах орнаменты включали в себя подобные символы, несущие в себе глубокий смысл. Их форма варьировала в зависимости от культуры или конкретной страны.

Однако человечество взрослело, и время веры в мистическое значение древних символов и в их реальную силу проходило. С утратой веры в магическую силу знаков из орнаментов стал улетучиваться их сокровенный смысл, они стали превращаться в элемент украшательства декора, не более того.

Орнамент – базисное явление художественной культуры. В орнаменте утверждается единство человеческой художественной культуры – орнаментальные ценности всех эпох, всего человечества, объединяющие прошлое с настоящим. Ничто так ярко, как орнамент, не скажет об исторической эпохе, об особенностях породившей его культуры, ее отношение с миром.

Орнаментальное искусство якутов очень разнообразна. Их мотивы зависят от того, для каких изделий они предназначены и отсюда их разновидность. Например, для украшения одежды используется растительные узоры, их краски, они исполняются посредством вышивки. Для бытовых изделий, деревянной посуды употребляются углубленно вырезанные прямые геометрические конфигурации. Исключение составляет женская утварь, например, вещи для хранения предметов шитья. Здесь используются сложные растительные узоры (ветки, листья), солнце, изображенные сердца, почек и т. д.

Для полного изучения происхождения орнамента  и орнаментального искусства необходимо опираться на ранее изученные темы и исследования специалистов. На наш взгляд полного изучения происхождения и истока развития орнаментального искусства якутов не изучена, поэтому мы должны опираться на существующие творческие работы наших мастеров и исторические данные орнаментального искусства прикладного искусства народа.

Актуальность

Задача педагога сегодня воспитать всесторонне, гармонически развитого человека, способного активно, творчески решать стоящие перед нами задачи в любой области. Проблема развития творческого начала, творческих способностей человека всегда волновало как ученых-исследователей, так и педагогов.

Актуальной проблемой на наш взгляд является проблема развития творческих способностей. Возросший интерес к духовному наследию делает актуальным к народному искусству, в том числе декоративно-прикладному искусству.

Можно указать на существующее противоречие между стремлением сохранить традиционное обучение и необходимостью развития творческих способностей.

Наличие данного противоречия, в свою очередь, указывает на проблему и выбор темы курсовой работы        декорирование женских украшений из разных материалов «нагрудное украшение и косаплетка». 

Цель работы: изготовить нагрудное украшение и косаплетка, наглядное пособие: из разных декоров(вышивка, аппликация, шитье металлическими украшениями, мозаика, вышивка бисером, стразами).

Объект исследования. Женское украшение.

Задачи исследования

1. Изучить педагогическую, методическую и специальную литературы.

2. Определить особенности применения обучения декоративно-прикладного искусства.

Новизна курсовой работы заключается в том, чтобы в кабинете «национальная шитья»  прибавилась разновидности декора наглядных пособий.

Глава 1. Разновидности технология декорирования современного якутского  украшения

1.1 .Якутское национальное украшение у якутов

Одежда любого народа показывает его среду обитания, культуру и религию традиционная одежда наших предков является частью материальной культуры и незримыми нитями тесно связана с окружающей средой, религиозными верованиями. Взгляды якутов на Вселенную глубоко философичны, а их беззаветные вера в Мать – Природу – залог высокой нравственности и аналитического ума.

Культурное население, обряды и верование наших предков ярко прослеживается в покроях их одежды, в узорах и украшениях. Про одежду якутов писали исследователи – этнографы: И. Биллингс, И. Георги,  А. Миддендоф, Р. Маак, , позже  , , художник и другие по материалам археологических раскопок. Связь одежды с верованиями подчеркивалась трудах , , .

По поверьям наших предков, злые духи могли сильно повлиять на человека, вызвать разные болезни, дурные поступки. Поэтому существовали обряды изгнание злых духов, очищение и оберега. Большое значение придавали в этом и в одежде. Узоры на ней, тотемные украшения должны были способствовать укрепление здоровья, духа человека.

Вся жизнь якутов было тесно связана с окружающей природой, все: и еду, и одежду, и орудия труда они добавили у нее. Поэтому, по их понятиям, в этой бескрайней Вселенной наиглавнейшей являлась Природа, затем Божества и только потом – человек. Вот это мировоззрение, свои чувства и мечты воплощали наши предки в узорах, украшениях и домашней утвари. Поэтому одежда народа Саха, как часть материальной культуры, была неразрывно связана с его верованиями, обрядами, природой, божествами. (47, с.28-29).

Якутскую одежду по времени и по изменению образа жизни можно разделить на две группы:

Традиционная якутская одежда (до середины 18 века). Это период рассвета национальной культуры. Велика одежды с религией: рогатые головные уборы, шубы с орлом, безрукавка тангалай и т. д. Для украшения обычно применялись голубой, белый и черный бисер, узоры «ынах» («корова»), «дьура» («колоски») и мировидные мотивы, медные украшения. Середины 18 века – до 20 века национальная одежда претерпевает большие изменения вследствие развития контактов, торговли с другими городами. Появляется элементы европейской одежды: воротник, карман, фалбора, буфы и манжеты. Но еще сохраняется традиционная связь одежды с верованием.

Одежду предков можно разделить и по чисто функциональному критерию:

Ритуальная одежда, тесно связана с религией (кумысопитие, свадебные обряды, проводы Айыысыт, встреча Солнца, камление шамана и т. д.); Теплая одежда для дальних поездок; Охотничья, рабочая одежда; Домашняя одежда без всяких украшений.

Из них шубы с орлом, рогатые головные уборы, высокие меховые шапки, шапки с наушниками, меховыми ошейниками, женская и мужская верхняя одежда – сон встречаются редко как музейные экспонаты (47, с. 28-29).

В силу судеб и суровых природно-климатических условий якуты не занимались овцеводством и выращиванием волокнистых культур (лен, хлопок), чем объясняется отсутствие домашнего ткачества, изготовления войлочно-валяьных изделий из шерстяного вязания. Одежды из тканых материалов основным материалом служили ровдуга тонко выделенная оленья кожа, а так выделки лосиной, конской и скотской кож, мех пушных изделий, пушной мех зверей и домашних животных. И только для отделки употреблялись немногие ткани (шелк, даба), которое поступила какими то путями с других регионов.

Странная якутская одежда характеризуется сложносоставностью: ровдужное нательное белье, натазники, ноговицы, набедренники, наколенники, кожаные и меховые чулки-кэнчэ и носки, обувь, калоши; верхнюю одежду представляли кафтан ровдужный, кафтан-безрукавка, пальто суконное типа камзола, шуба меховая и суконная, повседневная и праздничная; головные уборы: меховые и суконные, богато декоративные аппликацией, вышивкой нитью и трехцветным (синий, белый, черный) бисером, кожаными накладными нашивками, меховой опушкой и подкладном. Весь комплекс якутской одежды как нельзя лучше был приспособлен для динамичной кочевой жизни скотоводов и охотников. В фасоне и декоре одежды можно проследить элементы одежды как южных кочевников (отсутствие воротников, расширенные фалды с разрезами по бокам и сзади, удобные для верховой езды, глубоко запахивающиеся борта с застежками из кожаных петель, продеваемых на медные или оловянные литые пуговицы), так и напластование элементов, присущих культуре северных аборигенов (ровдужный материал, облегающий в верхней половине фасон кафтанов, меховой и бисерный декор, головной убор в виде капора, камусовая обувь, бисерные пояса, натазники, ноговицы, завязочки – шнурки из кожи). (11).

Обращает на себя внимание изумительное по технике шитья декоративная отделка одежды (рубах, пальто) в виде кожаной аппликативной нашивке. Более подробно – о технологии шитья этого декора. В окрашенной в темно – коричневый цвет кожаный полосе (шириной 2-3 см) делается ажурный вырез в виде полулиний, кругов или лепестков. Под эти ажурные полосы подкладывается цветная материя (шелк, даба однотонного синего, голубого или желтого цвета), красиво просвечивающая сквозь прорез и придающая украшению особую декоративность и нарядность. Все края прорезей по контуру обшиваются мелкими швами шелковой нитью. На эту накладную полосу между прорезями сверху нашивается, мелкие кожаные ромбики и тоже по контуру обшиваются желтой нитью. Остающаяся между ажурными полосами гладкая поверхность нашивки заполняется тамбурной нитевой рельефно выделяющейся вышивкой. Рисунок этой вышивки голубой, красной нитью представляет трехрядную цепочку – раппорт из соединенных дуг в одних случаях, или непрерывно сомкнуты трехрядные фигурные скобки – в других. Скобообразный узор якутов, вероятно, один из самых архаичных к орнаменту степных кочевников Южной Сибири.