Роль генетики (стр. 7 )

Состояние свободы, которое большинство населения достигает, не прикладывая никаких усилий, очень похоже на состояние спортсмена, который может доверить достижение цели автоматическим, хорошо выученным движениям, не обращая внимание на мелкие недочеты. Если спортсмен начнет думать «ох, здесь на прошлой игре я упал, не упасть бы мне здесь и сегодня», это будет иметь катастрофические последствия. Понятно, что они так не делают.

Создание такого доверия, после десятилетий удерживания себя в узде, дело не простое. Однако, все это достижимо. И хотя, может быть, кому-то из заикающихся сначала придется даже увеличить контроль над речью, чтобы научиться новому образцу речи (например, говорить медленнее, использовать более эффективный тип дыхания и т. п.), конечной целью должны быть именно естественная свобода, состояние полного погружения в поток разговора и отказ от контроля.

На тот момент, когда эта статья написана, моя речь почти полностью свободна, под свободой я понимаю легкую беспроблемную речь при очень незначительном контроле, которая ощущается очень приятной (на контрасте с прошлыми страданиями и потрясениями). Хотя у меня иногда и бывают ситуации (сейчас очень редкие), когда я чувствую ступор. В этих ситуациях я снижаю темп и стараюсь вновь поймать свободное состояние. В основном, за очень редкими исключениями, я могу вернуться на дорогу свободы и отказа от контроля.

Ощущение свободы для меня похоже на сильное течение, которое подхватывает меня и несет через разговор, при этом слова катятся без усилий, волна за волной. Очень приятное ощущение. Я знаю, что у меня могли быть какие-то проблемы с речью, когда я была маленьким ребенком: проблемы, когда мое окружение слишком грубо воздействовало на меня, и я оказалась убеждена, что не должна доверять своей способности говорить. Те страхи могли привести к невероятной сложности переключения на бессознательный контроль в обычные сроки.

Но сегодня нет ничего, что мешало бы мне говорить свободно.

Ссылки

1. Kang C, Riazuddin S, Mundorff J, Krasnewich D, Friedman P, Mullikin JC, Drayna D. Mutations in the lysosomal enzyme-targeting pathway and persistent stuttering. N Engl J Med. 2010 Feb 25;362(8):677-85.

2. Petrin AL, Giacheti CM, Maximino LP, Abramides DV, Zanchetta S, Rossi NF, Richieri-Costa A, Murray JC Identification of a microdeletion at the 7q33-q35 disrupting the CNTNAP2 gene in a Brazilian stuttering case. Am J Med Genet A. 2010;152A(12):3164-72.

3. Lan J, Song M, Pan C, Zhuang G, Wang Y, Ma W, Chu Q, Lai Q, Xu F, Li Y, Liu L, Wang W. Association between dopaminergic genes (SLC6A3 and DRD2) and stuttering among Han Chinese. J Hum Genet. 2009 ;54(8):457-60.

4. Chang SE, Erickson KI, Ambrose NG, Hasegawa-Johnson MA, Ludlow CL. Brain anatomy differences in childhood stuttering. Neuroimage. 2008;1;39(3):1333-44.

5. Maguire EA, Gadian DG, Johnsrude IS, Good CD, Ashburner J, Frackowiak RS, Frith CD. Navigation-related structural change in the hippocampi of taxi drivers. Proc Natl Acad Sci U S A. 2000; 11;97(8):4398-403.

6.Kell CA, Neumann K, von Kriegstein K, Posenenske C, von Gudenberg AW, Euler H, Giraud AL. How the brain repairs stuttering. Brain. 2009;132(Pt 10):2747-60.

7. Civier O., Tasko S. M., Guenther F. H. Overreliance on auditory feedback may lead to sound/syllable repetitions: simulations of stuttering and fluency-inducing conditions with a neural model of speech production. J. Fluency Disord. 2010;35(3):246-79.

Вы можете посмотреть несколько видео с выступлениями Анны на тренингах ведущих (ссылки действующие):

May 15, 2009 “Quest for Fluency”

http://www.youtube.com/watch?v=j2XOifWF-0Q

January 15, 2011, “John Harrison’s Speaking Exercises”

http://www.youtube.com/watch?v=K0XAdT6cvy8

May 2011,”Where Is the Raven”

http://www.youtube.com/watch?v=qAXJzOfnYDM

ДЗЕН  В  ИСКУССТВЕ  СВОБОДНОЙ  РЕЧИ

Как-то одним воскресеньем, несколько лет назад, мы поехали в гости к Ричу и Марсии, нашим друзьям, живущим по другую сторону залива Сан-Франциско. Каждый наш визит заканчивается тем, что я играю с Ричем в настольный теннис, но в тот день дома был 14-летний сын Рича Энди, а поскольку Энди считался довольно приличным игроком, Рич сказал, почему бы мне не сыграть с ним несколько партий. Я согласился.

Энди был более чем хорош. Его защита была потрясающей, и к моему огорчению, в первой партии я был разбит наголову.

Всю игру я пытался резко бить по шарику, но был напряжен и нескоординирован, и все удары уходили куда попало. Когда началась вторая партия, я обнаружил, что стал сдерживать себя и не бил уже, как прежде. Честно говоря, я беспокоился о том, что унизительно будет проиграть еще партию 14-летнему. Я начал играть осторожно.

Прошла четверть партии, пока я, наконец, понял, что я делаю. «Держись, Джон, - думал я про себя. – Так дело не пойдет. Если ты не выложишься целиком, Энди снова вытрет об тебя ноги, потому что он просто хорош».

Так что я выбрал, что лучше опозориться с проигрышем Энди, и вернулся к своим ударам…  и промахам…  и вскоре Энди снова был впереди.

Но примерно в середине партии что-то случилось.

Может быть, я разогрелся. Либо промазал уже столько раз, что меня это перестало волновать. Может, все вместе. Но по каким-то причинам я почувствовал перемену. Я стал вдруг уверен, точен и сконцентрирован. У меня пошли удары и справа и слева. Я нападал даже с подачи Энди. Я добавил топ-спины, боковые подкрутки, подрезал, и все работало.

Бедный Энди. С того момента у него не было шансов.

Из того, что произошло, я извлек урок. Я понял, насколько важно было сказать «Какого черта!» и не беспокоиться о последствиях. Если бы я пошел на поводу моих опасений и старался контролировать нестабильные движения ракетки, то никогда не поймал бы свою старую игру. Чрезмерный контроль над ракеткой только добавил бы напряжения и нарушил мой ритм, поскольку это было бы еще одним элементом контроля впридачу к уже имевшимся.

Большинство из нас, выросших с заиканием, смотрят на наши речевые ступоры как на угрозу, на то, что нам надо контролировать. Вместо того, чтобы понять, когда нам надо сосредоточиться на технике, а когда на речи вообще, мы сосредотачиваемся всегда исключительно на технике.

Конечно, важно признавать и исправлять неверную механику производства речи. Но в какой-то момент нам также следует научиться видеть, когда надо переключиться с механики речи на доверие и освобождение, даже если это и не приведет немедленно к желаемому результату.

Нам нужно последовать примеру Дзен-лучников, которые могут выдавать чудеса мастерства без видимых усилий.

УРОКИ  МАСТЕРА  ДЗЕН

Процесс действа без усилий превосходно описан в классическом труде «Дзен в искусстве стрельбы из лука» (Zen in the Art of Archery). Эта книга была написана в начале 1950-х Ойгеном Херригелем (Eugen Herrigel), немецким философом, который был приглашен преподавать в чечение нескольких лет в университете Токио. Херригель воспринял свое пребывание в Японии как уникальную возможность узнать страну и ее народ, но, прежде всего, получить более глубокое понимание буддизма и «интроспективную практику мистицизма».

«Я много слышал о том, - сказал Херригель, - что в Японии были тщательно оберегаемые живые традиции Дзен, искусство обучения, проверенное веками,  и, самое главное, учителя Дзен, которые удивительно владеют искусством духовного руководства».

Но профессору было сказано, что «совершенно бесполезно европейцу пытаться проникнуть в это царство духовной жизни – возможно, самое удивительное, что может дать Дальний Восток, - если он не начнет изучение одного из японских искусств, связанных с Дзен». Так и случилось, что Херригель начал с поисков мастера, который мог бы стать для него наставником в «безыскусном искусстве» Дзен-лучника, и, в соответствии с планом, договорился с Дзен-мастером Кензо Ава (Kenzo Awa) взять его в качестве ученика.

Эта небольшая книга представляет собой увлекательный отчет Херригеля о том, что он преодолел в ходе приобретения умений… путем Дзен. Преподаватель философии описывает первую демонстрацию, когда Мастер Кензо Ава кладет стрелу на тетиву, натягивает лук и без заметного прицеливания посылает стрелу точно в центр мишени за много ярдов.

Херригель впечатлен. Но как такого можно достичь?

Как учили Херригеля, чтобы достичь мастерства, стрелок Дзен должен перестать стараться выпустить стрелу точно. Он должен отделить себя от результата. Он должен научиться расслаблять тело именно в тот момент, когда он обычно бывает напряжен, натянуть лук «духовно», не прикладывая усилий, и «отречься от себя», передав управление своему высшему я. Когда он сможет передавать контроль «ОНО», стрелы полетят в яблочко, хотя лучник будет едва прицеливаться.

Это легче сказать, чем сделать. Чтобы достичь такого уровня мастерства, лучник должен быть готов выпустить тысячи стрел в молоко, не заботясь о том, что делает, и не пытаясь сознательно контролировать полет стрелы. Если он попытается контролировать сознательно, он будет отказывать и не доверять высшим силам, а мастерство от него будет ускользать.

Особенно меня поразило, когда я читал эту книгу, то, что большую часть года Херригель потратил на то, как правильно натягивать лук. Индикатор успеха, это когда мистическое «ОНО» натягивает лук, бессознательно и без усилий, а сам профессор даже не знает, что это произошло.

ДОВЕРЬТЕ  КОНТРОЛЬ  ВЫСШЕМУ  Я

«ОНО». Некоторые называют «высшее я». До недавнего времени для человека запада это было чем-то сторонним, а теперь все ближе многим калифорнийцам, получившим доступ к восточным доктринам с 1960-х годов.

Один из таких людей Запада, успешно адаптировавший эти концепции к современным условиям жизни, - Тим Гэлви (Tim Gallwey). Его книга «Внутренняя игра в теннис» (The Inner Game of Tennis), которая стала бестселлером, применяет те же самые принципы Дзен к теннису.

Подход Гэлви предлагает не опираться на сознание, а просто смотреть, расслабляться и доверять контроль внутреннему Я. Подход призывает развивать умения в спорте, уменьшая сознательные усилия и «старание». Идеи, выраженные в книге «Внутренняя игра в теннис», почти идеально подходят и для установки на свободную речь, если каждое слово «теннис» в книге вы замените на «речь».