Вестник (стр. 11 )

в своей работе «Проблема трансформации российского государства на современном этапе глобализации», размышляя о проблемах хода нынешних реформ в России, отмечает, что у традиционного государства на первом месте всегда стоит и должен стоять вопрос о социальной эффективности, а экономическая эффективность подчиняется решению задач социальной эффективности. Поэтому радикальное отличие пути развития западного общества от незападного общества, тем более, осуществляющего модернизацию, заключается в том, что западное развитие начинается с формального равенства и движется по направлению к социальному государству. А для России должно быть наоборот, сначала социальная защита и социальные права населения, что абсолютно необходимо для воспроизводства человека, общества, для устойчивости и безопасности государства, ее державной независимости, а лишь потом инкорпорирование, приспособление абсолютно необходимых для дальнейшего развития страны либеральных принципов экономической и иной свободы, формального равенства к реалиям страны. Это не идеальная модель, но таким не был и не является западный путь. Социальная справедливость - это признание и законодательное закрепление иерархического характера льгот и привилегий ко всем социальным слоям и группам. Этот патернализм со стороны государства абсолютно необходим в условиях, когда нет единого экономического пространства, нет национального рынка, нет господства товарно-денежных отношений, и потому отношения между людьми в определяющей степени выступают в форме прямого господства и подчинения. Поставив телегу впереди лошади, радикальные либералы разрушают государство и государственность, уничтожают народ во имя процветания 20% процентов населения, которые будут обслуживать трубопроводы и сырьевые потоки, идущие на запад. Остальные проблемы для них сугубо второстепенные. Автор приходит к выводу, что для России влияние внешнего фактора сегодня является определяющим. Чем дальше Россия движется по пути либерализма, тем больше она напоминает страну с внешним управлением.

в работе «Глобализация и российская идентичность», приходит к выводу, что глобализация приводит к плюрализации идентичности. Под идентичностью понимают некоторую устойчивость индивидуальных, социокультурных, национальных или цивилизационных параметров, их самотождественность. Идентичность выступает как интегральный параметр и не сводится к социальным ролям. Соответственно, это позволяет говорить о глубоком внутреннем значении некоторых исходных уровней идентичности, связанных с традиционной культурой, национальной культурой, и, одновременно, об открытости к обретению новых свойств идентичности. Глобализация является сильнейшим испытанием для национальной и культурной идентичности, основным средством преодоления которого выступают диалог и преемственность культур. Однако сегодня такой общий ответ перестает быть исчерпывающим, ибо сами диалог и преемственность культур затруднены в случае кризиса идентичности или ее быстрых изменений, а также усиливающегося фактора плюрального восприятия своей идентичности. Это относится как к индивиду, так и к конкретным обществам. Россия имеет большой опыт плюрализма идентичности, т. к. она всегда рассматривалась как мост между Востоком и Западом, страна, соединяющая в себе европейские и азиатские начала, сочетающая славянское единство с формированием суперэтноса славянских, тюркских, угро-финских и других народов.

Автор в статье «Глобализация и культурно-идеологический кризис современного мира», анализируя культурно-идеологический кризис современного мира, приходит к идее, что по всем признакам начинается эпоха «нулевой терпимости» и принудительной культурной интеграции. Сложившаяся ситуация означает серьезный культурно-идеологический кризис западного мира. При этом глобализация общественной жизни ведет к тому, что в его орбиту втягивается и Россия. Наличие подобных тенденций в социально-культурном развитии нашей стра­ны признал Путин в интервью российским СМИ. Более того, он подчеркнул, что дробление общества по культурному и национально-религиозному признаку препятствует формированию гомогенной российской общности и возникновению гражданского общества (что является, по его мнению, одним из аргументов в пользу текущей политической реформы). Однако идеологические и культурные процессы в современном мире не могут не отразиться на всей системе международных отношений. В первую очередь они ставят новые сложные задачи перед внешней политикой России.

Идеологический раскол Запада и Западной Европы, с одной стороны, открывает возможности для дипломатического маневрирования с целью получения максимальных выгод при минимизации уступок, неизбежных при

нынешнем положении страны. С другой стороны, малейшее проявление на «партнерство» одной из групп будет вызывать недовольство и ожесточение требований другой группы.

в работе «Понимание власти в условиях глобализации», отмечает, что глобализация - самый мощный катализатор принципиальных трансформаций власти, затрагивающих такие формы как политическая и государственная власть. В трансформациях власти, происходящих под влиянием глобализации, можно отметить и указываемые исследователями детерриториализацию, ретерриториализацию, эрозию государственной власти. Все это говорит о качественно новом контексте, в котором функционирует власть. В силу динамизма и многонаправленности глобализационных процессов и их последствий, формы власти и их оформление становятся гибкими и пластичными, зафиксировать их в застывшей форме практически невозможно. Сложные структуры организации власти и властных взаимоотношений, возникающие в результате глобализации, сложны для механического описания. Параллельное сосуществование разных уровней и направлений власти, усложнение взаимосвязей между традиционными и новыми факторами, не позволяют «сфотографировать», а затем анализировать структурно-функционально каждый элемент системы. Власть везде, вместе с тем ощутить ее сложно. Все это требует переосмысления как существующих концепций власти и ее категорий в новых условиях в целом, так и политической и государственной власти, в частности.

Автор в работе «Глобальные трансформации в контексте синергетической парадигмы» приходит к мысли, что на данном этапе задача современного общества - не дать реализовать катастрофически ориентированные сценарии типа «столкновения цивилизаций» и способствовать расширению поля диалога. Это принципиально важно для современного общества, пронизанного большим числом глобальных вызовов, таких, например, как экологический, демографический, энергетический и т. д., поскольку в глобализирующемся мире частные, локальные конфликты могут при определенных условиях легко перерасти в конфликты общепланетарного характера с непредсказуемыми последствиями. Подобная ситуация повышает ответственность общества, особенно лидеров мировых держав, за будущее человеческой цивилизации. Поскольку в современном мире растут риски, угрозы, опасности, то соответственно должна формироваться культура безопасности, ядром которой может стать знание характера рисков, угроз, умение подготовиться к ним и реагировать на них. Для этого необходимо создать новую теорию общественного развития с учетом современных угроз и рисков, и важным шагом в этом направлении является использование идей нелинейной динамики, системного анализа, синергетики для анализа риска, катастроф, кризисных явлений. Применение методов этих теорий позволяет со знанием законов поведения сложно-эволюционирующих систем оценить более адекватно степень угроз риска и действовать в кризисных ситуациях адекватным образом. Известно, что функционирование социальной системы связано с двусторонним процессом адаптации человека к законам этой системы, с одной стороны, и социальной системы к потребностям человека, с другой. В этом адаптационном процессе со временем начинает возрастать роль небиологических механизмов, в частности, культуры, с помощью которых решаются встающие задачи, происходит упорядочивание окружающей реальности. В процессе взаимодействия социальной системы со средой и другими социальными системами возникают новые структуры, которые начинают влиять на дальнейшее развитие системы. Принципиально важно, чтобы новые структуры способствовали стабильности и ус­тойчивости современной цивилизации, а не вели к усилению центробежных сил в мире.

Автор в своей статье «Коммуникативные глобальные технологии и развитие человека» отмечает, что когда происходит универсализация коммуникативного пространства на базе новейших достижений информатики и телекоммуникаций, возможности человека и социума оказываются в прямой зависимости от его включенности в диалог культур, доступа к информации. В новой информационной цивилизации проблема доступа к современным компьютерным технологиям приобретает особое значение. Автор приходит к выводу, что проблема доступа к информационным технологиям - это проблема формирования нового информационного человека, как человека-сети. Этот человек имеет преимущество над теми, кто не «включен» в сеть, как бы изначально. Он формируется по-другому, воспринимает мир по-другому и имеет другие возможности в освоении основного богатства новой цивилизации - информации. В дальнейшем этот фактор будет иметь далеко идущие последствия, в том числе и социального свойства. В обществе сетевых структур наиболее успешно могут функционировать лишь те социальные организмы и индивиды, которые умеют обращаться с новыми технологиями, получать, хранить, перерабатывать и транслировать оптимально информацию. Человек, который не имеет доступа к информации, не знаком или мало знаком с языком, правилами новых информационных технологий, не может конкурировать с теми, кто владеет этой технологией. Продуцирование и оперирование новейшей информацией является не только и не столько одним из умений технического характера, сколько - показателем уровня развития человека. Человек сети имеет больше связей, возможностей развития и самовыражения.

Настоящее издание расширяет научное поле познания данной проблематики и открывает новые методологические подходы к осмыслению перспектив современной цивилизации в контексте глобализации. Особо подчеркивается в сборнике, что ядром глобализации - ее субъектом и объектом - выступает человек, который породил своими действиями глобальные проблемы современности. Для решения этих проблем, - а они пронизывают всю культуру и формы жизнедеятельности - требуются практические действия и теоретические дискурсы, достойные современным вызовам, а полиморфность и синкретичность феномена глобализации предполагает междисциплинарный характер ее изучения. Этот подход прекрасно продемонстрирован на примере рецензируемой работы.

В заключении хотелось бы отметить, что, к глубокому сожалению, многие интересные исследования сотрудников РАГСа остаются малодоступными для научных работников в регионах страны. Учитывая статус, предназначение и возможности академии целесообразно было бы рассмотреть возможность директивных рассылок ее научных новинок.

, к. ф.н. (Элиста)

События и комментарии

. Канта в контексте глобализации.

В 2004 г. исполнилось 280 лет со дня рождения и 200 лет со дня смерти великого немецкого мыслителя Иммануила Канта. В связи с этими памятными датами 18 марта 2004 г. на кафедре философии РАГС при поддержке руководства Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации прошла научная конференция « Канта и цивилизационные вызовы нашего времени». На конференции обсуждалось значение философского наследия И. Канта для формирования современного социально-гуманитарного мировоззрения.

В работе конференции приняли активное участие руководители, профессора и преподаватели РАГСа, региональных академий государственной службы, ученые Института философии РАН, научных учреждений и вузов Москвы, Санкт-Петербурга и других городов Российской Федерации.

Конференцию вступительным словом открыл доктор философских наук, профессор, президент-ректор РАГС при Президенте РФ Он отметил огромный вклад мыслителя в философию политики и права, проблематику нравственного идеала и норм морального поведения, кантовское понимание прогресса, которое должно было быть направлено на сближение народов, когда в итоге будет навсегда покончено с войнами и народы объединятся в едином мирном союзе.

На пленарном заседании были заслушаны доклады известных российских философов , , а также выступления профессоров , , и других.

Участники конференции обсудили свои доклады на заседаниях трех секций:

1. И. Кант и проблемы формирования современного типа мышления.

2. Социально-нравственная философия и политико-правовые идеи И. Канта в контексте современных глобальных преобразований.

3. Влияние философии И. Канта на историко-философский процесс.

Широта диапазона дискуссий еще раз наглядно продемонстрировала величие идей Канта, их глубину, фундаментальность, неувядаемую востребованность и закономерность обращения к ним.

Но вместе с тем, как отметил в своем выступлении профессор : «Разум, на который так надеялся И. Кант, не только не смог предотвратить столкновения человека и природы, но и привел к опасности столкновения цивилизаций, могущего стать концом Homo sapiens». Все это свидетельствует об актуализации философского знания, одним из высших достижений которой является философия И. Канта, необходимость нового контекстуального осмысления. В связи с этим особо хотелось бы подчеркнуть мысль Канта о том, что прогресс культуры достиг такого уровня, когда в ней обозначилась необходимость нравственной линии развития, требующей от человека высокого морального долга перед собой и перед всем человечеством.

Еще раз следует отметить, что проведение подобных конференций в настоящее время свидетельствует об актуальности работ И. Канта и ставит перед философской и научной общественностью задачу перманентного диалектического их изучения и использования в качестве достойного философского ответа на цивилизационные вызовы нашего времени.

18 – 20 апреля 2005г. в г. Москве в Российском университете Дружбы народов состоялся 10-й Международный философский симпозиум «Диалог цивилизаций: Восток – Запад». Юбилейное заседание было посвящено теме: «Образование и культура XXI века: вызовы глобализации». С приветственными словами к участникам симпозиума обратились ректор РУДН проф. , а также представители дипломатических миссий Египта и Сирии. На пленарном заседании в докладе декана факультета соц. и гум. наук РУДН проф. отмечалось, что «современные процессы глобализации, которые в последние годы распространяются и на сферу образования, обусловили особый интерес к сравнительному изучению культур Западной Европы и мусульманского Востока», а зав. кафедрой соц. философии РУДН проф. заметил, что потенциал открытости и взаимозависимости в образовании самый большой и потому оно должно помочь выдержать вызовы глобализации. Другим аспектам указанной темы были посвящены выступления ведущих российских ученых, а также зарубежных участников из Египта, Сирии, Ирана, Болгарии, США, Таджикистана. Традиционно активное участие приняли представители Калмыкия" href="/text/category/kalmikiya/" rel="bookmark">Калмыкии. Доктор филос. наук выступил с сообщением «Россия: евразийские поиски идентичности», а кандидат филос. наук В. Бадмаев представил доклад на тему «Глобализация образования и межкультурный диалог».

25 – 26 апреля 2005г. в Католическом университете Америки в г. Вашингтоне прошла международная конференция «Ислам и политическое устройство». Данное мероприятие было организовано «Центром по изучению культуры и ценностей» (руководитель проф. Дж. Маклин), который имеет договор о сотрудничестве с общественным фондом "Национальный кадровый резерв Республики Калмыкия". В работе конференции принял участие Председатель Правления ОФ "Национальный кадровый резерв Республики Калмыкия", доктор филос. наук .

Зам. директора КИСЭПИ, кандидат филос. наук принял участие в работе Гражданского форума молодежи Юга России, который состоялся 25-26 апреля 2005 г. в г. Ростов-на-Дону, организованного Институтом толерантности, Всероссийской государственной библиотекой иностранной литературы им. , Фондом Фридриха Науманна, Донской государственной публичной библиотекой, Ростовским государственным университетом при поддержке Администрации Ростовская обл." href="/text/category/rostovskaya_obl_/" rel="bookmark">Ростовской области.

В центре внимания форума были вопросы: молодежь и политика: инициативы для развития региона; культура как ресурс толерантности в регионе (неагрессивные образы территории); право на право: перспективы эффективного участия граждан в судебно-правовой системе; разрешение/ предотвращение конфликтов; толерантность как социальная практика; гуманитарные аспекты медицины в "горячих точках"; журналистика в "горячих точках"; доступ к информации для журналистов Северного Кавказа и др.

25 – 27 мая 2005г. в Центре Международной торговли состоялся II-й Американо-российский симпозиум по научному и культурному обмену. По проблемам расширения научных и культурных контактов между нашими странами выступили посол США В РФ А. Вершбоу, ректор МГУ В. Садовничий, первый зам. комитета по образованию и науке Госдумы РФ О. Смолин, академик РАН Е. Велихов, профессор С. Капица, руководитель Американских Советов по образованию Д. Дэвидсон, директор Нью-Йоркского института Международного образования А. Годман и другие. По завершению работы мероприятия участники были приглашены послом США в РФ и его супругой на прием в его резиденцию в Спасо-Хаус. В приеме приняли участие Председатель Правления ОФ "Национальный кадровый резерв Республики Калмыкия", доктор филос. наук и зам. директора КИСЭПИ, кандидат филос. наук .

24 – 28 мая 2005 г. в Московском Государственном Университете состоялся IY Российский философский конгресс «Философия и будущее цивилизации». Конгресс, собравший 2250 участников из разных городов России и гостей из 33 стран, выразил общую волю всех российских философов связывать свой научный, академический и образовательный труд с заботой о будущем России и всего человечества.

В работе конгресса приняла участие делегация Калмыкии в составе: Председателя Калмыцкого регионального отделения РФО, д. ф.н. , зам. Председателя КРО РФО, к. ф.н. , ученого секретаря КРО РФО, к. ф.н. и доцента КГУ, к. филол. н. .

В программу Конгресса было включено 25 секций, 12 симпозиумов, 6 коллоквиумов, 27 круглых столов. Участники Конгресса заслушали шесть пленарных докладов: ректора МГУ им. , академика РАН «Знание и мудрость в глобализирующемся мире»; директора Института Философии РАН, академика РАН «Философия в эпоху перемен»; д. ф.н., профессора Петербургского государственного университета путей сообщения «Философия культуры в информационном обществе: проблемы и перспективы»; декана философского факультета МГУ, д. ф.н., профессора «Современное коммуникационное пространство как фактор трансформации культуры и философии»; зав. отделом Института Философии РАН, д. ф.н., профессора «Варварство как оборотная сторона цивилизации»; зав. кафедрой Уральского государственного университета, д. ф.н., профессора «Социальная философия и образы будущего». Были прочитаны три вечерне лекции: академик РАН (Москва) «Россия и современные геополитические вызовы»; профессор К. Свасьян (Швейцария) «Конец истории философии»; профессор (Москва) «Философия и идеология».

Президентом РФО на очередной срок избран академик РАН , первым вице-президентом РФО – д. ф.н., профессор , главным ученым секретарем РФО – к. ф.н. . Следующий Российский философский конгресс решено провести в г. Новосибирске.

15 сентября 2005 г. в г. Элиста состоялась презентация Международной Программы стипендий Фонда Форда. Представитель Института Международного образования Ринада Рухлина ознакомила с правилами приема заявок на участие в VI конкурсе Программы на получение грантов для обучения в магистратуре, аспирантуре или по программе PhD. в любом университете мира, включая российские высшие учебные заведения, в области социальных и гуманитарных наук. Данная встреча явилась одним первых мероприятий в программе Общественного Фонда «Национальный кадровый резерв Республики Калмыкия» по расширению совместных научных и образовательных программ с зарубежными партнерами.

Наши авторы

-	кандидат юридических наук, Заслуженный юрист РФ, декан юридического факультета Калмыцкого филиала МАЭП.
-	кандидат философских наук, зам. директора КИСЭПИ
-	кандидат философских наук, сопредседатель Общественного движения «Родной край», генеральный директор .
-	аспирант Волгоградской академии государственной службы.
-	доктор философских наук, председатель Правления Общественный фонд «Национальный кадровый резерв Республики Калмыкия».
-	доктор философских наук, ведущий научный сотрудник Института мировой экономики и международных отношений НАН Украины.
-	кандидат экономических наук, генеральный директор инвестиционной компании «Волгоградский финансовый мир».
-	редактор журнала «Наука и высшая школа Калмыкии».
-	старший преподаватель, зам. директора Центра повышения квалификации специалистов строительного комплекса КГУ.
-	депутат Народного Хурала (Парламента) РК.
-	кандидат биологических наук, зав. лабораторией ЮНЦ РАН.
-	кандидат философских наук, и. о. зав. отделом КИСЭПИ.
-	кандидат экономических наук, доцент Волгоградской академии государственной службы.

Региональный институт инновационных исследований

Российское философское общество

Калмыцкое региональное отделение

Общественный фонд

«Национальный кадровый резерв Республики Калмыкия»

ВЕСТНИК № 1, Элиста, 2005.

ISBN -2

Редактор

Ответственный секретарь

Компьютерная верстка

Подписано в печать 27.09.2005 г.

Формат 60x84 1/16

Печать офсетная. Бумага офсетная. Гарнитура ТАЙМС.

Усл. печ. л. 9, 48. Тираж 300 экз..

Общественный фонд «Национальный кадровый резерв

Республики Калмыкия»

358000 .