УМК по дисциплине «Историческое краеведение» специальности 050114 «История», специальности 0501145«ОПЭ» (стр. 8 )

1. Изучение курса должно быть активным, а не пассивным, поэтому студент должен регулярно, систематически готовиться к занятиям и выполнять все самостоятельные работы. Студент должен приходить подготовленным на лекции и семинар, СРСП. Подготовка к занятиям будет проверяться тестовым или устным опросом.

2. Все виды контролей могут пересдаваться только один раз при получении отрицательной оценки. При этом баллы уменьшаются с коэффициентом 0,8.

С положительной оценки пересдавать нельзя.

3. Студент не должен без уважительных причин пропускать занятия. При пропусках занятий по уважительной причине студент должен обязательно их отработать в установленные сроки
.

4. В верхней одежде заходить на занятия запрещается!

5. На занятиях студенты должны соблюдать технику безопасности, не отвлекаться и не пользоваться сотовыми телефонами.

6. Все задания по самостоятельной работе должны сдаваться в установленные сроки. Если задания сдаются не во время, то оценка по ним будет выставляться с понижающим коэффициентом 0,8.

7. Студент должен быть вежливым, терпимым, открытым, доброжелательным

к преподавателям и студентам.

Распределение баллов по видам и формам контроля

Примечание 1. Студент, набравший по итогам семестра 30 баллов и набравший по всем видам контроля положительные оценки, допускается к сдаче экзамена. Для получения положительной оценки необходимо на экзамене набрать не менее 20 баллов.

Примечание 2. При наличии пропусков практических занятий действует система отработок через выполнение и защиту работ по пропущенным занятиям

Вопросы итогового контроля:

1. Что такое краеведение?

2. Что является объектом исследования?

3. Какие задачи решает историческое краеведение?

4. Какова связь между прошлым и настоящим изучаемого края

5. Что такое исторический источник?

6. Какова роль археологических находок в развитии исторического краеведения?

7. Определить значение этнографических материалов для изучения истории края?

8. Что такое письмо?

9. Когда появились первые письменные источники?

10.Каковы основные приемы работы с письменными источниками?

11.Назовите древние тюркские письменные памятники, дайте их характеристику

12.Что такое рукописи, книги и периодическая печать?

13.С какого времени появилось книгопечатание?

14.Когда и каким образом появились газеты и журналы?

15.Что мы называем устным источником?

16.Виды устных источников?

17.Сколько существует языковых семей и групп?

18. Что мы называем народным творчеством?

19.Что такое топонимика?

20.Что изучает антропонимика?

21.Какие виды архивов Вам известны?

22.Расскажите о методике работы с архивными материалами.

23.Что такое архитектурный памятник?

24.Что служило строительным материалом для первобытных жилищ?

25.Какой формы были первые жилища первобытного человека?

26.В каких регионах в качестве строительного материала использовали дерево?

27.Каковы особенности деревянной архитектуры?

28.Какие древнейшие памятники архитектуры Вам известны?

29.Почему начинают использовать при сооружении зданий и храмов глину и кирпич?

30.Сколько существует основных стилей в каменной архитектуре?

31.Что относится к памятникам изобразительного искусства?

32. Роль ученых, просветителей в развитии исторического краеведения

33.Каковы функции изобразительного искусства?

34.Какова специфика прикладного искусства?

35.Какой материал используется при создании памятников прикладного искусства?

36.Виды ювелирных украшений

37.Какую информацию несут в себе изделия прикладного искусства?

38.Этапы развития краеведения в Казахстане

39.Какова роль научных экспедиций в становлении краеведения в Казахстане?

40.Назовите имена выдающихся исследователей Казахстана?

41.Как развивалось краеведение в Казахстане до октябрьской революции?

42. Сколь активно ведется работа по изучению родного края на современном этапе?

Тематика рефератов

1. Становление и развитие исторического краеведения

2. Археологические памятники по истории Казахстана с древнейших времен до Ш в. до н. э.

3. Понятие исторического краеведения

4. Образовательное и воспитательное значение краеведения

5. Средневековые города Казахстана ( IX-XI вв.)

6. Этнографические материалы по историческому краеведению

7. Истоки исторического краеведения в Казахстане

8. Средневековые города Казахстана (XI-XVI вв.)

9. Деятельность Уральского отделения Общества изучения Казахстана

10. Устные источники по краеведению

11. Деятельность РГО на территории Казахстана

12. Духовная культура казахов как источник по историческому краеведению

13. Письменные источники по историческому краеведению

14.Музыкально-эпическое творчество казахов

15. Развитие исторического краеведения в Казахстане в послеоктябрьский период

16. Происхождение этнонима «казах»

17. Историческое краеведение в Казахстане во второй половине XIX в.

18. Создание и развитие Семиреченского отделения РГО

19. Валиханова в историческое краеведение Казахстана

20. Материальная культура казахов как источник по историческому краеведению

21. Вклад Абая Кунанбаева в развитие исторического краеведения

22. Архивы и их фонды

23. Роль Семенова Тянь-Шанского в развитии исторического краеведения в Казахстане

24. Развитие музейного дела в Казахстане

25. Деятельность крупного ученого, этнографа, краеведа

26. Создание и история Семипалатинского окружного музея

27. Методика краеведческой работы в школе

28. Основные формы внеклассной историко-краеведческой работы

29. История создания Центрального историко-краеведческого музея Казахстана

30. Становление и развитие исторического краеведения в Казахстане

Тематика контрольных работ

1.Зарождение исторического краеведения как науки.

2.Археологические источники исторического краеведения.

3.Этнографические источники исторического краеведения.

4.Виды письменных источников. Книги.

5.Устные источники.

6.Ономастика.

7.Периодическая печать как источник по историческому краеведению.

8.Деревянная архитектура.

9.Каменная архитектура и ее стили.

10.Ювелирные украшения как источник по историческому краеведению.

11.Памятники декоративно-прикладного искусства.

12.Объекты искусствоведческого краеведения (общая характеристика).

13.Этапы становления краеведения в Казахстане.

14.Вкладказахских ученых-просветителей в развитие исторического краеведения в Казахстане.

15.Ч. Валиханов и его вклад в изучение казахского края.

Список литературы

Основная литература

1., , Матюшин краеведение. – М.,

1980

2.Ахметова краеведение в Казахстане.- Алматы,1982

3.Акназаров краеведение. Уч. Пособие. – Алматы,2000

4. Матюшин краеведение.- М., 1987

Дополнительная литература:

5. Алексеенко памятников. Документальный очерк о краеведении Казахстана. Алматы, 1988

6. Казахи. Историко-этнографическое исследование.- Алматы, 19959

7.Традиционная одежда народов Средней Азии и Казахстана. Сб. статей.- М., 1989

8. Очерк казахской ономастики.- Алма-Ата, 1982

9. Хасанаев строительство в Казахстане в первые годы установления советской государственности ().- Алматы,2000

10Общие вопросы школьного краеведения.-М.,1971

11. Закон РК «Об охране и использовании историко-культурного наследия»(1992)

12. , , Кацюба историко-краеведческой работы в школе.- М.,1982

13. , , Луканенкова . Пособие для учителей.- М

14. Нумухамедов Казахстана.- 1970

15. Муканов домашние художественные ремесла.- Алма-Ата,1979

16. Мурзаев топонимики.- М.,1979

17. Мурзаев в названиях.- М., 1982

18. Адрианов исторический очерк Семипалатинского музея.- Семипалатинск,1929

19. Музеи Казахстана. //Советский музей, 1938, № 8

20. Козлитин архивы республик Средней Азии и Казахстана – М., 1961

21. Крайская архивного дела в СССР: Учеб. для вузов.-М.: Экономика,1980

22. Шмидт . Архивоведение. Памятниковедение: Сб. ст.-М.,1997

23. Во главе архивного строительства Казахстана ()// Отечественные архивы.-2004.-№

24. Родин формы внеклассной работы по истории.- М.,1961

25. Кацюба в воспитании учащихся.- М., 1965

26. Помарнацкий учебных экскурсий.// Преподавание истории в школе, 1973, № 4

27. Огрызко краеведческие музеи. Сб. «Общие вопросы школьного краеведения».-М.,1971

Костанайский государственный педагогический институт

Кафедра истории Казахстана

Разработка лекционных занятий

Костанай, 2009

Тезисы лекционных занятий

Тема 1. Предмет и задачи исторического краеведения

Историческое краеведение как составная часть общего краеведения представляет собой область прикладной истории и отличается двумя существенными признаками: 1) локальностью исследуемых исторических событий, и 2) деятельным характером. Это определяет различные виды историко-краеведческой деятельности: познавательную, преобразовательную, ценностно-ориентационную, коммуникативную.

Изучение родного края является способом удовлетворения, формирования и развития общественных интересов. В фактах местной истории заложен воспитательный потенциал исторического краеведения. Главным источником и механизмом воспитательного воздействия выступают традиции, которые в силу присущих им свойств становятся субъективной причиной поведения, т. е. переходят в сферу человеческих побуждений, играют роль мотива, потребности и т. д.

История края – сложный объект краеведческой деятельности, отличается емкостью содержания, хронологическими рамками. Основой краеведческого исследования являются факты местной истории, как средство конкретизации истины

Основная литература: 1,2,3,4

Дополнительная литература: 13.

Тема 2 - 3 Становление и развитие исторического краеведения. Истоки краеведения

Традиционная дефиниция (определение) краеведения –

совокупность знаний об отдельных местностях страны. дается более научное определение «Краеведение есть комплекс научных дисциплин, различных по содержанию и частным методам исследования, но ведущих в своей совокупности к научному и всестороннему познанию края». Как научная дисциплина краеведение имеет свои объекты изучения – природа, население, экономика, история, искусство края. Основными источниками являются «краеведческая библиография», «печатные источники», «статистические источники», «памятники истории» и др. Различают материальные, письменные и устные источники. Краевед-учитель должен знать и представлять: 1. что искать, 2. как искать, 3. как фиксировать. По форме организации краеведение делится на государственное, общественное и школьное. В основе становления краеведения лежит любознательность и необходимость. Краеведение лежит в основе истории. Истоки краеведения были заложены в народном краеведении – безвестные народные «краезнатцы» были знатоками родных мест. Краеведческие сведения фиксировались, например, на Руси в летописях. В XVIII в. уже были осознаны задачи стоящие перед краеведением, издаются первые Указы Петра I, проведены свыше 50-ти академических экспедиций, создаются анкеты (В. Татищев, М. Ломоносов), издаются первые научные работы. Помимо русских ученых, краеведением занимались и ученые Средней Азии, писавшие по-арабски, персидские или на местных языках. К краеведении. Обращаются и писатели , , . Много внимания краеведению уделял выдающийся сын казахского народа Чокан Валиханов («Очерки Джунгарии», «Киргизы» и др.)

Основная литература:1 - 4

Дополнительная литература: 13.

Тема 4. Древние тюркские письменные памятники и их роль в изучении родного края

Письменность народов Средней Азии и Казахстана возникла в раннем средневековье. За свою многовековую историю они сменили несколько систем письменности: древнетюркскую, хорезмийскую, согдийскую, уйгурскую, манихейскую, арабскую, латинскую и наконец, русское звуково-письменное письмо. Одним из древнейших типов буквенного письма является древнетюркская письменность, которая легла в основу письменности тюркоязычных народов Средней Азии, Поволжья, Закавказья и Казахстана. Она возникла в VI-VII веках в Центральной Азии. Памятники древнетюрской, рунической письменности локализуются в Монголии (33 памятника), в районе Орхона на Енисее (85 надписей), в Восточном Туркестане, на Таласе (12 надписей), в Фергане, в Восточной Европе. Надпись из Иссыкского кургана не расшифрована (VI-IV вв. до н. э.).

Рунические надписи по жанру можно разделить на 6 групп: историко-биографические (Могилен-хан, Кюль-тегин…), эпитафийные, т. е. надмогильные надписи; надписи на скалах, камнях, строениях; магические и религиозные тексты; юридические документы (на бумаге); метки на бытовых предметах. Это 38 буквенное письмо использовалось в VI-IX вв.

Арабское письмо применялось в Средней Азии и Казахстане в духовных и светских школах, в государственной переписке с Х века по 1929 г. Арабский, затем персидский считались в средневековье международными языками и на этих языках писали выдающиеся мыслители Востока: Аль-Фараби, Бируни, Фирдоуси, Хайям. Творили и на родном тюркском языке: Махмуд Кашгари, Алишер Навои, Абулгази-хан и другие. В мусульманских школах были распространены рукописные трактаты Аль-Фараби, Улугбека, Кыдырали, Баласагуни, Ясауи. Среди множества рукописей и манускриптов, есть произведения, непосредственно относящиеся к истории казахского народа: «Огуз-наме» (эпос об Огуз-хане), рассказы и легенды о Коркут-ате, поэма «Алпамыс», эпос «Манас», сказание о Каригулы-султане, а также книга «Кодекс куманикус» и другие.

Древние и средневековые рукописные книги имели в прошлом огромное значение в развитии культурной жизни народов Средней Азии и Казахстана.

Основная литература: О – 1-4

Дополнительная литература: Д – 5,6,11,14.

Тема 5. Археологические источники Казахстана и их использование в краеведческой работе

По аналогии с древними письменными сочинениями, которые называют то источниками, то памятниками (письменности) понятия «археологический источник» и «археологический памятник» отождествляются. Это объясняется тем, что историческая наука сложилась раньше, чем археология, а одно из основных понятий истории – исторический источник, давно вошло в обиход. Позднее, с развитием археологии, исторические источники стали разделять на два вида: письменные и вещественные, т. е. археологические. Но если подходить строго научно между понятиями «археологический памятник» и «археологический источник» нет тождества. Памятник может существовать и вне рамок науки (до того, как он стал объектом исследования), а источник вне науки немыслим. Археологический памятник становится полноценным археологическим источником, когда становится объектом научного исследования, т. е. объектом исследования ученого-археолога.

Но традиционно, считая памятники источниками, в том числе и вещественные отдельные находки – изделия, вещи и т. д., которые находят при раскопках памятников, виды археологических памятников условно можно считать и видами источников.

Археологические памятники многообразны и на территории Казахстана, выделяются следующие их виды: поселения неукрепленные (стоянки, селища) и укрепленные (городища), погребальные сооружения (грунтовые могилы, курганы), менгиры, кенотафы, мавзолеи, клады, петроглифы, каменные изваяния, горные выработки, оросительные системы.

Для древнейшего, древнего и частично средневекового периодов археологические материалы являются основными, а иногда и единственными для реконструкции истории, в том числе, и истории края. Используя археологические источники, в совокупности с другими, краевед может воссоздать основные этапы развития дописьменной, а частично, и письменной истории края, или конкретизировать важнейшие события, явления, процессы, отдельные факты древности, имеющие краеведческое значение

Основная литература: О – 1-4

Дополнительная литература: Д – 5,12,13

Тема 6. Этнографические источники истории Казахстана

Этнография – это отдел исторической науки, изучающая народы их быт и культуру. Термин этнография – гр. «этнос» - народ, «графос» - пишу – т. е. описание народа, народоведение. Основной метод этнографического исследования – непосредственные наблюдения быта и нравов народов земного шара, их расселения и культурно-исторических взаимоотношений. В последнее десятилетие термин этнография, как наука, заменен термином этнология, включающая описательную этнографию. В большинстве зарубежных стран этнография (этнология) включается в общую систему наук о человеке – антропологию.

Как наука, этнография выделилась в середине XIX в., но ее данные задолго до этого использовались при исторических исследованиях, например летописях, Библии, в трудах Геродота …В связи с потребностью в накоплении знаний о разных, дотоле «неизвестных народов» в XVII-XVIII вв. снаряжаются многочисленные экспедиции, занимающиеся изучением окраин России. Экспедиции Академии наук исследовали Сибирь, Урал, Среднюю Азию и другие районы, в том числе, и Казахстан. Именно тогда появляются первые научные этнографические работы посвященные описанию казахского этноса его обычаи, традиции, верования, культурные и бытовые особенности края, географическое описание и другие. Объектом этнографического краеведения становятся культурные и бытовые особенности края или отдельных его регионов, а также происхождение, изменение и развитие этих особенностей. Изучаются поселения, их внешний облик и внутренние различия, жилища, различные постройки, зодчество, нравы, обычаи и обряды, народное творчество. Задача этнографических наблюдений состоит в том, чтобы запечатлеть следы прошлого, а также все новое, что создано и возникло в образе жизни населения за последние десятилетия, в том числе и за период становления и развития суверенного Казахстана.

Основная литература: О – 1-4

Дополнительная литература: Д-5-13

Тема 7. Памятники архитектуры и искусства как источники по изучению родного края

Изучение искусства родного края, народного творчества, является составной частью общего краеведения. В памятниках искусства раскрывается настоящее и прошлое страны, неповторимые черты ее духовной жизни.

Все объекты искусствоведческого краеведения можно разделить на две группы: 1 – подлинные произведения искусства: 2 – памятные места, связанные с жизнью и творчеством деятелей искусства или получившие отражение в их произведениях. Основными принципами искусствоведческого краеведения являются: историзм в подходе к явлениям художественной культуры, соотношение общих законов функционирования искусства со спецификой его отдельных видов и жанров, изучение края в связи с историей национального и мирового искусства, связь с жизнью. Предметом искусствоведческого краеведения является изучение особенностей художественной жизни края, местных памятников искусства, творчества художников.

Объектами искусствоведческого краеведения являются народное искусство, литература, включая местные памятники устного народного творчества и современную литературу, изобразительное искусство – живопись, скульптура, графика, местное народное и профессиональное музыкальное и танцевальное искусства, архитектура. Архитектура – вид искусства, наиболее доступный школьному краеведению, так как каждый край, город, поселение обладает памятниками этого типа. Изучение местных особенностей зодчества (культовых и общественных сооружений, старинных усадеб и современных построек) может дать материал по истории культуры родного края. Произведения культуры являются памятниками как материальной, так и духовной жизни общества, т. е. они, сохранили особенность, присущую ранним этапам развития искусства, когда оно непосредственно было вплетено в трудовую жизнь людей.

Основная литература: О – 1-4

Дополнительная литература: Д-5-13

Тема 8. Устные источники по изучению родного края

Язык – древнейшая форма общения людей. Для народов, письменность которых возникла сравнительно поздно, язык, устная традиция служили основным хранилищем многовекового исторического опыта. Многие слова современного языка – пришельцы из каменного или бронзового века. Изучение истории слов, выявление их первоначального смысла – один их интереснейших видов исследовательской работы Из целого ряда наук, изучающих те или иные аспекты языка, особый интерес представляет ономастика (гр. оnoma – имя …т. е. наука о собственных именах) и ее разделы – топонимика и антропонимика. Топонимика (гр. topos – место, местность + onoma – имя) изучает происхождение, содержание и развитие географических названий. Географические названия всегда исторически обусловлены, связаны с общим ходом исторического процесса в данном регионе. Топонимика фиксирует переселение, столкновения, ассимиляцию племен и народов, многое может рассказать об особенностях экономического развития данной общности людей. Топонимика находится на стыке между историей и географией. Следует бережно охранять хорошие «говорящие» исторические названия – всякое переименование должно быть оправдано, исторически обосновано. Антропонимика (гр. antropos – человек + onoma - имя), т. е. наука о собственных именах. Имена людей прошлого, так же как и имена людей настоящего по-своему отражают этнические, социальные и культурные особенности данной общности людей. Изучение фамилий позволяет проследить миграционные процессы, выяснить происхождение, родословную. Некоторые фамилии уводят нас в глубь веков, в глубь истории.

Устное народное творчество, передаваемое из поколения в поколение, донесло до нас воспоминания о древнейших временах истории. Языковым каналом передачи этих сведений является устное народное творчество – сказки, предания, былины, песни, пословицы и поговорки, айтысы, терме, рассказы ныне живущих людей помнящих исторические события, сказки, предания и т. д. переданные им дедушками и бабушками. Каждый из жанров фольклора (англ. folxlore – устное народное творчество) в присущих ему формах передает образы и представления разных исторических эпох.

Основная литература: О – 1-4

Дополнительная литература: Д-5-16

Тема 9. Становление и развитие краеведения в Казахстане. Русские исследователи XIX в. и их роль в изучении истории Казахстана

Краеведение как научно-культурное, самодеятельное общественное явление зародилось еще в дореволюционном Казахстане.

Одним из пионеров изучения казахского края был боярский сын () из г. Тобольска создавший в 1701 г., так называемую Чертежную книгу «Описание о сибирских народах и гранях их земель и карты» включавшие казахскую территорию.

Развитию краеведения способствовало изучение местной истории путем анкетирования предложенное и М. В.

Ломоносовым. В становлении добровольного общественного краеведения сыграли значительную роль Вольное экономическое общество, возникшее в 1765 г. и особенно Русское географическое общество (РГО), созданное в 1845 г. Особо следует отметить

деятельность членов Оренбургского отдела, Семипалатинского подотдела и Западно-Сибирского отдела, а также Туркестанского отдела РГО. Многое сделали областные статистические комитеты, в частности, Семипалатинский комитет и другие.

Ценные сведения содержатся в трудах, записках и дневниках , , работавших в Оренбургском крае. В составе другой научной экспедиции работали , , … Так в широко известном труде участника экспедиции ( гг.) «Путешествие по разным провинциям Российской империи» в трех частях ( гг. издания) был раздел – «Известия о киргизах» - посвященный казахскому народу. В 1832 г. вышел в трех томах (география, история, этнография) труд «Описание киргиз-казачьих или киргиз-кайсацких орд и степей». назвал Левшина «Геродотом казахского народа». Изучением местной казахстанской истории занимались передовые русские ученые, путешественники: -Тяньшанский, , Л. Мейер, М. Красовский, , -Зернов, , В. Даль, а также политические ссыльные, польские ссыльные, декабристы, народники.

Основная литература: О – 1-4

Дополнительная литература: Д-5-23

Тема 10. Общество изучения Казахстана – центр краеведческой работы в КазахстанЕ

Одной из добровольных общественных организаций, возникших в Казахстане после революции, было Общество изучения Киргизского края, которое в 1925 г. было преобразовано в Общество изучения Казахстана, выделившееся в самостоятельное подразделение из состава Научного отдела Казнаркомпроса. Инициаторами создания общества были историк-краевед , , историки и этнографы , , и другие.

В помещении музея Оренбургского края 15 октября 1920 г. состоялось учредительное собрание общества, в котором участвовали 38 членов-учредителей. Был принят Устав и избрано правление общества. Председатель , заместитель – , секретарь и другие. Официальная регистрация – 1 ноября 1920 г. Общество являлось преемником Оренбургской ученой архивной комиссии и Оренбургского отдела РГО и историко-статистического отдела штаба Кирвоенкомата. Общество развернуло свою деятельность, как научное учреждение, занимающееся всесторонним изучением Казахской республики и сопредельных областей, в том числе в историко-археологическом, этнографическом и других отношениях. А так же оказывать всемерное содействие созданию краевого музея. Деятельность общества за первые 12 лет можно разбить на 3 этапа: Оренбургский ( гг.), Кзыл-ординский ( гг.) и Алма-атинский (с 1929 г.). Были созданы отделения Общества в Уральске, Кустанае, Урде и Кокчетаве. В библиотеке Общества в 1923 г. насчитывалось 40 тысяч томов. В 1924 г. был организован отдел школьного краеведения (вовлечение учителей, укрепление краеведческих кружков, ячеек в школах, переводились на казахский язык учебники, методические пособия…).

В 1930 г. 6 апреля в Доме Красной Армии вступительной речью секретаря Казкрайкома ВКП (б) был открыт Первый Всеказахстанский научно-краеведческий съезд – 238 делегатов. В 1930 г. Общество направило обращение ко всем студентам с призывом активно включиться в краеведческую работу.

Большой вклад в деятельность Общества внесли С. Асфендияров, А. Диваев, , и другие.

Основная литература: О – 1-4

Дополнительная литература: Д-5-19

Тема 11. Деятельность казахских ученых, просветителей и их роль в изучении родного края

В рядах ученых, просветителей первое место в изучении родного края принадлежит , А. Кунанбаеву, Ибраю Алтынсарину. О разносторонних дарованиях Ч. Валиханова () как этнографа, фольклориста, географа, литератора, правоведа, художника свидетельствуют его многочисленные труды. Большой интерес представляет его поездка с научно-краеведческой целью в 1855 г. по маршруту Омск – Семипалатинск – Заилийское Алатау – Каркаралинск – Баянаул – Кокчетав – Омск. Был собран большой фольклорный, этнографический, исторический материал из жизни казахского и киргизского народов. Краеведческую направленность имеют его записки и дневники о поездке в Кульджу и Кашгарию. Ч. Валиханов известен также как неутомимый собиратель известных сказаний, редких рукописей, памятников нумизматики, сфрагистики, образцов прикладного народного искусства народа Казахстана и Средней Азии. Труды его печатались на русском, английском, немецком и французском языках, он был признан мировой наукой.

Абай – великий национальный казахский акын, философ, основоположник казахской письменной литературы. Абай сумел объять умом и познать специфику складывавшейся веками духовной культуры казахского народа, и прежде всего – его фольклора, т. е. устного народного творчества. Преданный своей родной земле, он создал пейзажную лирику являющуюся уникальным явлением в истории казахской поэзии за все время ее существования. Одним из самых выдающихся деятелей Оренбургского отдела Русского географического общества и этнографического изучения казахского народа был известный казахский просветитель, педагог, этнограф и писатель Ибрай (Ибрагим) Алтынсарин ( гг.). Широкую известность ему принесли статьи «Очерк обычаев при сватовстве и свадьбе у киргизов Оренбургского ведомства» напечатанные в 1870 г. Был подготовлен к печати сборник собранных им казахских песен. На основе этнографических материалов составил «Киргизскую хрестоматию», печатал публицистические статьи, в которых высказал идеи относительно методов этнографического исследования, сбора научных материалов и прочие. Следует отметить деятельность казахских этнографов XIX в. ( гг.), Б. Даулбаева, султана ((?)).

Основная литература: О – 1-4

Дополнительная литература: Д-5-21

Тема 12. Краеведческая библиография как источник краеведения. Казахская печатная книга и книгоиздательство в Казахстане во второй половине XIX - начале XX вв.

Краеведческая библиография – важнейшее средство информации о вышедшей в прошлом и вновь выходящей литературе. В ее задачи входит выявление, учет, характеристика и пропаганда краеведческой литературы.

Основным объектом краеведческой библиографии служат произведения печати – книги, периодические издания, карты, изобразительная продукция.

Виды изданий: библиографические указатели; печатные каталоги местных библиотек; библиографические списки внутри книг; перечни использованной литературы; внутрижурнальная и пристатейная библиография; списки литературы к статьям.

По периодичности выпуска различаются текущая и ретроспективная краеведческая библиография.

Центры краеведческой библиографии – республиканские, областные, городские, районные массовые и специализированные библиотеки. В библиотеках общие каталоги – систематический и алфавитный. Есть в некоторых библиотеках специальные каталоги, сводные каталоги.

Основной источник сведений о крае – книги, периодические издания, продолжающиеся издания. Большую помощь краеведу могут оказать справочные издания. Многое можно почерпнуть из периодической печати. Один из основных источников – данные государственной статистики и картографические источники. Ценным источником по краеведению второй половины XIX – начале XX вв. служат казахская печатная книга, периодические издания, карты, изобразительная продукция. В этот период зарождается книгоиздательство по линии Русского географического общества и статистических комитетов в областях (Оренбург, Семипалатинск, Верный, Уральск и другие). Первая Азиатская типография была открыта в Казани в 1803 г., ставшая крупнейшим центром изучения культурного наследия народов Казахстана и Средней Азии.

Основная литература: О – 1-4

Дополнительная литература: Д-5-20

Тема 13. История создания историко-краеведческих музеев

Советское государство национализировав бывшие частные музеи, усадьбы представлявшие особую историческую или художественную ценность организовало их охрану. Так в ноябре 1917 г. была создана Всероссийская коллегия по делам музеев и охране памятников искусства и старины, а в мае 1918 г. в составе Наркомпроса был образован музейный отдел, ведавший и вопросами охраны памятников.

В Казахстане процесс становления и развития музеев проходил в исключительно своеобразных и сложных условиях. Лишь в 1920 г. территория Казахстана была окончательно очищена от контрреволюционных сил. Но уже через 5 дней после подписания декрета «Об образовании Киргизской (Казахской) АССР», т. е 31 августа 1920 г. был рассмотрен вопрос о переводе музея Оренбургского края в ведение Кирнаркомпроса с реорганизацией его «во всекиргизском масштабе». Так на базе музея Оренбургского края, основанного в 1831 г. по инициативе возник Центральный музей Казахстана. С этого времени начинается история музейного строительства в Советском Казахстане, а с 1831 г. история музейных коллекций Казахстана. В январе 1922 г. (24 числа) Наркомпрос республики утвердил положение о Центральном краевом музее. В новую столицу Алма-Ату музей был перевезен из Оренбурга в конце мая 1929 г. Примерно 1/3 часть экспонатов была оставлена в Оренбурге. К апрелю 1930 г. к открытию первого Всеказахстанского научно-краеведческого съезда Центральный музей демонстрировал свои экспонаты в бывшем кафедральном соборе Алма-Аты, где находился все годы советской власти. В 1930 г. количество музеев в Казахстане увеличилось до 10, в 1931 г. до 12.

На территории Казахстана первый музей был создан по инициативе , Абая Кунанбаева, в 1883 г. в г. Семипалатинске. Семиреченский музей начинает свою деятельность с 18998 г. Создан по инициативе , основателя статистического комитета. Сырдарьинский окружной музей возник в Чимкенте в 1921 г. при местной педагогической лаборатории, но официальное открытие было 5 июля 1925 г. В марте 1920 г. Отделом народного образования был создан краеведческий музей в Кокчетаве. В 1923 г. был открыт музей в Петропавловске, в 1915 г. в Кустанае, в 1920 г. в Уральске. К концу 20-х гг. ХХ века в основном завершилось оформление краеведческого профиля областных музеев Казахстана, но предстояла еще разработка их единой структуры и принципов экспозиции.

Основная литература: О – 1-4

Дополнительная литература: Д-5-27

Тема 14. Документальные материалы Государственных архивов Республики Казахстан

Архивы это самостоятельные учреждения или отделы в учреждениях, организациях, на предприятиях, хранящие документальные материалы, а также совокупность документов, образовавшихся в результате деятельности учреждений, обществ и отдельных лиц. В качестве собрания источников архивы служат целям научных исследований, используются для практических нужд хозяйства и государственного управления.

Смысл и цель существования архивов – удовлетворение потребностей общества в ретроспективной информации, содержащейся в архивных документах. Этой задаче посвящена в конечном итоге вся деятельность архивистов. Но первый их гражданский и профессиональный долг заключается в сохранении архивов как национальной ценности, памяти народа, будущего источника исторического познания.

Документ по праву занимает одно из важнейших мест среди других источников (вещественных и устных). Вместе с печатными изданиями документы составляют группу письменных источников, наиболее емких в отношении содержащейся в них научной информации о прошлом. Архивные документы уникальны.

Термин «документ», введенный в русский язык при Петре I, относился в основном к документированию информации правового значения. Переосмысление устоявшейся традиции произошло в первой половине ХХ столетия. К этому времени выросло жанровое и количественное разнообразие научно-технической информации. Архивы Казахстана ведут свою историю с образования в 1794 г. архива Букеевской орды. Он просуществовал до Октябрьской революции 1917 г., затем был взят под охрану советского государства и в 1927 году переведен в г. Алма-Ату, где и находится по сей день, составляя важнейшую часть Национального архивного фонда Республики Казахстан. История создания Центрального государственного архива Республики Казахстан, как и всех архивов бывшего СССР, начинается с издания декрета СНК РСФСР "О реорганизации и централизации архивного дела", подписанного 1-го июня 1918 года. В основу советской организации архивного дела, в отличие от досоветского периода, был положен принцип государственной централизации управления архивным делом и создания Единого государственного архивного фонда. Гражданская война и вызванная ею разруха затормозили реализацию на территории Казахстана декрета об архивном деле. И только после создания Казахской советской государственности в 1920 г. был поставлен вопрос об организации краевого архивного фонда. 1 сентября 1921 г. на базе Оренбургского губернского архива был создан Центральный краевой архив, первый в истории Казахстана государственный архив. 24 января 1922 г. коллегией Наркомпроса республики было утверждено первое официальное положение о Центральном краевом архиве Казахской АССР. Архив получил статус главного хранителя на территории Казахстана всех уже разобранных, приведенных в систематический порядок ценных и важных архивов, имеющих научно-историческое значение, как государственных учреждений, так и общественных организаций и частных лиц. По характеру архивного материала краевой архив подразделялся на несколько секций: архив революции, секция дореволюционных документов, научно-справочная библиотека. Так было положено начало концентрации в Центральном краевом архиве документальных материалов по истории КазахстанаСеть архивных учреждений Республики Казахстан на 1 января 2008 г.: