2. Жанровая эволюция «пьес жизни» («Гроза», «Бесприданница»).
3. Решение проблемы «положительно прекрасного человека» в романе «Идиот».
4. Нравственно-философская проблематика романа «Анна Каренина».
5. Чайка» : рождение новой театральной системы.
3.2.2. Темы практических занятий для заочной формы обучения
1. Решение проблемы «положительно прекрасного человека» в романе «Идиот».
2. Нравственно-философская проблематика романа «Анна Каренина».
3. Чайка» : рождение новой театральной системы.
4. Самостоятельная работа И ОРГАНИЗАЦИЯ
КОНТРОЛЬНО-ОЦЕНОЧНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
4.1. Темы, вынесенные на самостоятельное изучение для заочного отделения
Возникновение и развитие русского романтизма. Общественно-литературное значение комедии «Горе от ума». Эстетические взгляды и творчество . Поэзия : традиции и новаторство. Сатира -Щедрина.4.2. Примерные темы контрольных работ (заочная форма обучения)
1. Своеобразие психологизма в трилогии «Детство», «Отрочество», «Юность» (на примере анализа одной из частей).
2. Особенности воплощения темы «народ и война» в «Севастопольских рассказах» (на примере анализа одного рассказа по выбору студента).
Форма: домашняя контрольная работа.
4.3. Примерные темы курсовых работ
1. Шекспировские аллюзии в повести «Степной король Лир».
2. Художественное решение темы «горячего сердца в мире денег» в драме «Бесприданница».
3. Фольклорные традиции в «Сказках» -Щедрина.
4.4. Примерные вопросы для курсового экзамена (очная и заочная формы обучения)
1. Развитие русской литературы второй половины XIX века: хронологические рамки основных этапов, особенности реализма (идейно-тематическое своеобразие, трансформация образов). Проза писателей-демократов (на примере одного автора). Соотнести литературную динамику с художественными процессами в музыке и живописи.
2. Диссертация «Эстетические отношения искусства к действительности»: решение вопросов о содержании и назначении искусства.
3. Роман «Что делать?»: постановка важнейшего вопроса времени, решение проблемы «характер и обстоятельства», особенности сюжетостроения и организации системы образов, роль иносказания в романе.
4. Новаторство поэзии : особенности художественной эволюции, идейно-тематическое своеобразие лирики, утверждение гражданского пафоса.
5. «Кому на Руси жить хорошо?» как итог творчества . Своеобразие структуры поэмы. Роль фольклора в произведении. Функция образа Гриши Добросклонова и его песен в финале поэмы.
6. «Записки охотника» в историко-литературном контексте 40-х, 50-х и 70-х годов XIX века. В чем заключается целостность «Записок…» как цикла? о новаторстве в изображении народа (ст. «Взгляд на русскую литературу 1847 года»).
7. Мастерство -романиста (на примере одного из романов по выбору студента, кроме «Отцов и детей»). Почему называют «певцом русской усадьбы»?
8. Смысл заглавия романа «Отцы и дети». Предметы полемики между представителями различных социокультурных миров. Характер конфликта. Споры о Базарове «вчера» и «сегодня».
9. Значение для развития мировой культуры. Отражение вечных типов и сюжетов в творчестве писателя и статье «Гамлет и Дон Кихот».
10. Специфика конфликта в романах : какие нравственные убеждения, жизненные уклады сталкиваются в художественном мире гончаровского романа (на примере одного из произведений, кроме «Обломова»). Особенности авторской позиции. С какими произведениями зарубежной литературы, на Ваш взгляд, типологически сближаются романы русского писателя?
11. Приемы создания образа главного героя в романе «Обломов». Место и значение «Сна» в романе. Какая из двух точек зрения на Обломова и «обломовщину» – или – ближе Вам и почему?
12. Специфика системы образов и конфликта в социально-бытовой драме «Гроза», приемы создания персонажей. Функция афиши. Смысл названия пьесы. Отличие трактовок образа Катерины («Луч света в темном царстве») и («Мотивы русской драмы»).
13. Отличие конфликта социально-психологической драмы «Бесприданница» от конфликта «Грозы»? Какую драму несет в своей душе Лариса? Приемы раскрытия внутреннего мира героини. Образ Волги в художественном мире пьесы.
14. Эволюция жанра комедии в творчестве : от семейно-бытовой («Бедность не порок») – к социально-сатирической («На всякого мудреца довольно простоты»). Характер фабулы, конфликта, принципов создания образов.
15. Значение деятельности и творчества для развития русской и мировой культуры. Типологические сближения персонажей русского драматурга с образами мировой драматургии.
16. Сатирическое изображение в «Истории одного города» -Щедрина города Глупова и глуповцев. Галерея глуповских градоначальников. Особенности финала романа: что подразумевал писатель под загадочным «оно»?
17. Своеобразие художественного воплощения образа «дворянского гнезда» в социально-психологическом романе -Щедрина «Господа Головлевы». Охарактеризуйте стадии нравственного распада центрального героя романа – Иудушки. На какие вечные типы ориентировался писатель при создании этого персонажа?
18. «Сказки» как итог сатирического творчества -Щедрина. Тематическое многообразие. Взаимосвязь приемов сатирического изображения со сказочной фантастикой. Эзопов язык.
19. Формирование творческой индивидуальности : традиции «натуральной школы» и новаторство реализма писателя («Бедные люди», «Двойник»).
20. Социально-философская и нравственно-психологическая проблематика романа «Преступление и наказание», обусловившая жанр произведения. Тип героя-идеолога, диалогичность его сознания. Роль евангельского подтекста в романе. о полифонизме писателя («Проблемы поэтики Достоевского»).
21. Проблема «положительно прекрасного человека» и ее художественное решение в романе «Идиот».
22. «Братья Карамазовы» - вершина и итог творчества . Сложность идейно-философского содержания романа. Какой смысл вкладывал автор в понятие «карамазовщина»? Идейно-художественное значение «Легенды о Великом инквизиторе».
23. и мировая культура. Почему во всем мире говорят о «вечной актуальности» романов писателя?
24. Место трилогии «Детство», «Отрочество», «Юность» в творчестве . Своеобразие толстовского психологизма. В чем проявилось автобиографическое начало, а в чем писатель выходит на уровень общечеловеческого обобщения?
25. «Севастопольские рассказы»: новаторство в изображении войны. Характер и функция пейзажа в цикле.
26. «Война и мир» как роман-эпопея. Чем обусловлено художественное единство романа ? Философия истории писателя. Сопряжение «диалектики души» с «диалектикой истории». Близость музыкальных поисков в опере «Борис Годунов» в понимании и изображении народа.
27. Отражение проблем времени в романе «Анна Каренина». Особенности организации сюжета. Можно ли назвать Анну трагической героиней? Смысл эпиграфа к роману. Отличия интерпретаций сюжета романа в кинематографических постановках А. Зархи и В. Rose.
28. Идейно-тематическое своеобразие творчества 80-х гг. Характер юмора и приемы комического.
29. Новаторское звучание темы «маленького человека» в прозе («Смерть чиновника», «Толстый и тонкий», «На гвозде», «Винт»).
30. «Степь» как этапное произведение в идейно-творческой эволюции . Роль образа Егорушки и приемы его создания. Сочетание социально-бытового плана с лирическим подтекстом. Функция пейзажа в произведении.
31. Идейно-художественное решение темы судеб русской интеллигенции в творчестве позднего («Скучная история», «Попрыгунья», «Ионыч», «Дом с мезонином»). Особенности выражения авторской позиции.
32. Драматургия – новый этап в развитии русской и мировой драматургии. Раскройте новаторство драматурга на примере одной из его пьес. В чем заключается своеобразие чеховского конфликта, развития драматургического действия, сложность образов героев? Каковы формы и роль лирического подтекста в пьесах ?
33. Своеобразие конфликта и особенности драматургического действия в пьесе «Вишневый сад». Приемы создания «подводного течения».
34. Причины провала «Чайки» в Александрийском театре. Значение в пьесе реминисценций из «Гамлета».
35. Театр в контексте мировой культуры. Традиции каких европейских писателей унаследовал драматург в своем творчестве? Влияние на зарубежную литературу.
4.5. Примерные темы выпускных квалификационных работ
1. Евангельский подтекст романа «Преступление и наказание».
2. Идейно-художественное решение темы судеб русской интеллигенции в поздней прозе .
РАЗДЕЛ 4. РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА И КУЛЬТУРА
(РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА СЕРЕБРЯНОГО ВЕКА)
3. Содержание дисциплины
3.1. Темы лекционных занятий
1. Русский модернизм. Эстетические основы символизма
Своеобразие социального и культурного развития России в ситуации «конца века»: урбанизация, техническая революция, научные открытия, эра воздухоплавания, обострение социальных противоречий. Активизация личностного начала, рецепция философии Ф. Ницше. «Русский космизм». Идеи русского мессианизма и их преломление в религиозных исканиях и в марксизме.
Трансформация принципов художественного творчества: тяга к синтезу искусств (музыка и живопись М. Чюрлениса, «симфонии» А. Белого), влияние кинематографа на поэтику (В, Маяковский. «Скрипка и немножко нервно»), поэтика «пропущенных звеньев», поиск средств повышенной выразительности. Стиль модерн в живописи и архитектуре; знакомство с альбомами «Стиль модерн» (М., 1989) и «Русский стиль модерн» (М., 1990). Автономизация элитарной и массовой субкультур. Просмотр фрагмента из фильма «Молчи, грусть, молчи», в главной роли – Вера Холодная (1918).
Философские основы символизма, влияние французской поэзии, понятие образа-символа.»Старшие» и «младшие» символисты. Символизм в русской живописи (Врубель, Борисов-Мусатов).
2. Солнечная мифология К. Бальмонта
Поэт-актер. Пантеизм мироощущения и мифологизация природных стихий. Пафос Солнца («Я в этот мир пришел, чтоб видеть Солнце»). Философия мига, импрессионизм поэтики («Я вольный ветер»). Музыкальность стиха («Воспоминание о вечере в Амстердаме»).
3. «Творимая легенда» в творчестве Ф. Сологуба
Основные мотивы лирики Сологуба: проклятие жизни и воспевание смерти, фантастический гротеск и мечта о земле Ойле, депрессивная риторика и утонченность мелодики. Реалистические и мифологическое в романе «Мелкий бес». Просмотр и обсуждение экранизации романа.
4. Психологический символизм И. Анненского
Психологический портрет Анненского, педагога и поэта. Характер лирического героя, мотивы сострадания и больной совести («В дороге», «Старые эстонки»). Тревожность лирической атмосферы и задушевность интонации. Архитектоника книги стихов «Кипарисовый ларец», ее символический смысл. Психологический подтекст, роль предметной детали-дублера человека («То было на Валлен-Коски», «Стальная цикада»).
5. Миф о Вечной Женственности в творчестве А. Блока
Лирика Блока как единый роман в стихах, «Трилогия вочеловечения». Своеобразие символизма Блока. Биографические основы цикла «Стихи о Прекрасной Даме» (просмотр фильма» А. Блок и Л. Менделеева»). Влияние философии Вл. Соловьва. Анализ стихотворения «Вступление».
Стихотворение «Незнакомка» в культурном контексте: история создания, отзывы критики. Фрагмент из радиоспектакля А. Эфроса по пьесе Блока «Незнакомка». Своеобразие женского портрета в символизме (Л. Бакст «Ужин», В. Владимиров «Женский портрет», «Дама»).
Цикл «Снежная маска»: история создания, сказочный и театральный антураж «метельной страсти». Ритмико-интонационные особенности.
6. Симфонизм поэтического мышления А. Белого
Миф о Музыке в философии символизма. Жанр «симфоний» в творчестве А. Белого. Эстетизация реальности в книге «Золото в лазури». Тема родины в «некрасовской» книге стихов «Пепел». Своеобразие субъектной и ритмической организации.
7. «Кларизм» в поэзии М. Кузмина
Своеобразие личности М. Кузмина. Статья «О прерасной ясности»: аполлоническая концепция искусства. Сквозные образы легкости, яркости, полета, «дух мелочей» в поэзии Кузмина. Артистизм поэтической манеры, стилизация и игра голосами культур. «Герметизм» позднего творчества Кузмина, черты экспрессионизма (поэма «Форель разбивает лед»).
8. Акмеизм. Н. Гумилев
История возникновения акмеизма, поэтические манифесты. Идея культурной памяти, синхроническая концепция истории, язык как средство и цель культуры. Память – важнейшее нравственное начало, противостоящее хаосу, смерти, забвению. Премы «семантической поэтики».
Романтическое мироощущение и трагическая судьба Н. Гумилева. Раннее творчество: герой-маска, экзотика дальних странствий, тяготение к жанру баллады, энергичность ритма и звукописи. Поэма «Капитаны».
Философские мотивы поздней лирики Гумилева («Слово», «Шестое чувство»). Идея прапамяти и новая, сюрреалистическая поэтика в стихотворении «Заблудившийся трамвай».
9. Психологизм лирики А. Ахматовой 1910-х гг.
«Земное» чувство любви как основа мироощущения. Конкретность образа лирической героини, точность психологической детали, говорной тип интонации. Глубина и драматизм переживаний, творчество как залог самореализации личности. Концепция книги стихов («Вечер»).
10. М. И. Цветаева: жизнь и поэзия
Своеобразие места поэзии Цветаевой среди поэтических течений начала века. Динамизм, стихийность, безбытность мироощущения при общей «земной» природе. Страстность и своеволие как основные черты лирического характера, «философия дискомфорта» (И. Бродский). Эволюция творчества : от поэтики быта к поэтике слова (М. Гаспаров). Преломление общих особенностей творчества Цветаевой в «Поэме горы».
Просмотр фильма о жизни и творчестве Цветаевой.
11. Футуризм. Языковая утопия В. Хлебникова
Авангард и авангардизм. Внутренняя неоднородность русского футуризма. Культ «самовитого слова», эстетическое бунтарство, тенденция к экспрессионизму и примитивизму. «Железобетонные поэмы» В. Каменского – новый тип книги стихов. Теория «заумного языка» А. Крученых.
«Высокое безумие» (В. Лавров) В. Хлебникова – поэта-романтика. Идея преображения мира через познание тайн числа и слова. Космизм натурфилософской поэзии В. Хлебникова, мир метаморфоз. Попытка создания единого общеславянского «заумного» языка, корнесловие, семантизация звука.
3.2. Темы практических занятий
(для очной формы обучения)
1. «Трилогия Вочеловечения» А. Блока.
2. Жанр посвящения в поэзии А. Ахматовой и М. Цветаевой.
3. Лирический герой в стихотворениях В. Маяковского 1912 – 1917 годов.
3.3. Вопросы для контроля и самоконтроля
1. Понятие «Серебряный век в русской поэзии». Традиции и новаторство.
2. Теоретические основы символизма. Эволюция русского символизма.
3. «Стихи о Прекрасной Даме» – первый этап «Трилогии Вочеловечения» Блока. Биографические и философские основы цикла.
4. Циклы «Город» и «Снежная маска» как характерные произведения второго этапа эволюции Блока.
5. Образ Демона в стихах периода «антитезы».
6. Стихотворение «Незнакомка»: трактовки в критике, композиция, пафос, образы-символы.
7. Циклы «Ямбы», «Родина» как произведения завершающего периода эволюции Блока.
8. Брюсов – вождь русского символизма. Поэзия «монументального стиля».
9. Декадентские мотивы в лирике Ф. Сологуба. Символизм в романе «Мелкий бес».
10. Солнечная мифология Бальмонта.
11. Эволюция символизма А. Белого: от «Золота в лазури» - к «Пеплу».
12. «Кларизм» в поэзии М. Кузмина.
13. Эстетические принципы акмеизма.
14. Эволюция лирического героя Н. Гумилева.
15. Психологизм ранней лирики А. Ахматовой.
16. Лирический характер в поэзии М. Цветаевой.
17. Футуризм в русской поэзии: эстетическая программа, школы, место в литературе 1910-х годов.
18. Своеобразие футуризма И. Северянина или В. Хлебникова (по выбору).
4. Самостоятельная работа И ОРГАНИЗАЦИЯ
КОНТРОЛЬНО-ОЦЕНОЧНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
4.1. Тема, вынесенная на самостоятельное изучение для очного отделения
1. «Кларизм» в поэзии М. Кузмина
4.2. Темы, вынесенные на самостоятельное изучение для заочного отделения
1. «Монументальный» символизм В. Брюсова.
2. Солнечная мифология К. Бальмонта.
3. Психологический символизм И. Анненского.
4. «Кларизм» в поэзии М. Кузмина.
5. М. Цветаева: жизнь и поэзия.
6. Футуризм. Языковая утопия В. Хлебникова.
4.3. Примерные темы контрольных работ (очная и заочная формы обучения)
1. Выполнить домашнюю самостоятельную работу «Творческий портрет одного из поэтов Серебряного века», опираясь на план:
а) место творчества данного поэта в лирике начала ХХ в.;
б) общее мироощущение и основные темы (мотивы) творчества;
в) характер лирического героя;
г) своеобразие поэтического мира;
д) ритмико-интонационные особенности;
е) целостный анализ одного стихотворения.
РАЗДЕЛ 5. РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА И КУЛЬТУРА
(РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА ХХ ВЕКА: е гг.)
3. Содержание дисциплины
5.1. Темы лекционных занятий
1. Революция и культурный взрыв: в начале новой литературной эпохи (по публицистике А. Блока, И. Бунина, М. Горького, В. Короленко)
1917 год – начало новой эпохи в истории России. Резкая поляризация общественности в отношении к Октябрьскому перевороту: “красная вакханалия” (А. Куприн), “контрреволюционный переворот” (В. Засулич), “крещение грязью” (Ф. Сологуб), но – “Слушайте музыку революции! ” (А. Блок), “О, четырежды славься, благословенная! ” (В. Маяковский).
Атмосфера революции и гражданской войны: острейшее противоборство социальных сил, крайний трагизм, кровопролития в братоубийственной гражданской войне в сочетании с высочайшим романтическим пафосом – надеждами на светлое будущее, которое должно избавить человека от всех форм социального гнета.
Фаза культурной бифуркации, массовая тяга к культурной жизнедеятельности. Демократический характер литературного процесса: литературное творчество масс, активизация оперативных малых форм публицистики.
Широкий спектр позиций в публицистике.
А. Блок. “Интеллигенция и революция”: традиционные образы блоковской поэзии, упоение стихией.
И. Бунин. “Окаянные дни”: позиция человека, не принявшего революцию, картины ужаса, преступления против человечности.
. “Несвоевременные мысли”: размышление о задачах революции, полемика с ее идеологами. Высшая цель революции – пробуждение в народе “сознания своей личности, своего человеческого достоинства, главное средство духовного возвышения – “медленный огонь культуры”. Осуждение разгула стихии толпы, решительное несогласие с идеей пренебрежения отдельной личностью якобы во имя интересов народа.
. “Письма к ”: осуждение политического режима большевистской власти (всесилие ЧК, отсутствие гласности), умозрительности и схематизма государственной программы (внедрять коммунизм). Призыв к “воспитанию нравственной культуры” (“Души должны переродиться”), к социальному миру, идти “по пути возвращения в свободе”.
2. Поэзия времен гражданской войны: две концепции народного идеала (пролетарская поэзия и “новокрестьянские поэты”)
Основные течения в демократической поэзии периода гражданской войны: пролетарская поэзия и творчество “новокрестьянских поэтов”. Их единство – в признании справедливости революционного дела, верности идеалам свободы трудового народа; различия – в разных представлениях о сущности народного идеала и путях его достижения.
Пролетарская поэзия. Создатели пролетарской поэзии (В. Князев, В. Кириллов, В. Обрадович, М. Герасимов и др.) – активные участники революции и гражданской войны. Тема труда – центральная тема, человек труда – преобразователь мира. Собирательный образ трудовой массы. Планетарность и космизм как способ выражения всемогущества человека труда. Использование библейской символики и гиперболизации как средств художественной выразительности. Интернациональный, космополитический пафос пролетарской поэзии. Нигилистическое отношение к художественным традициям (В. Кириллов). Агитационно-патетический характер пролетарской поэзии, разработка жанров марша, гимна, массовой песни.
Творчество “новокрестьянских поэтов”. “Новокрестьянские поэты”: Н. Клюев, С. Есенин, С. Клычков, П. Орешин, А. Ширяевец и др.) – связь с жизнью русской деревни, опора на традиции народно-поэтической культуры. Восприятие Октября как пути к национальному возрождению России, восстановление единства человека с миром природы. Крестьянская утопия: “Избяной Космос” как художественная модель лада.
Трагическая судьба “новокрестьянских поэтов”, обвиненных в “кулацком уклоне”.
3. Маяковского советской эпохи: лирический герой и социалистический идеал; между гуманизмом и экстремизмом; сатира – идеи и формы; эволюция любовной лирики
Яркость и сила таланта Маяковского, активные творческие поиски. Маяковский – лидер русского поэтического авангарда. Футуризм Маяковского как продолжение романтической традиции в ее крайних проявлениях: вызов общественным вкусам, художественным традициям, формальное экспериментаторство. Наполнение футуристической программы жизненным, бунтарским содержанием.
Дореволюционное творчество Маяковского. Острый конфликт между лирическим героем и окружающим миром. Противостояние поэтического видения мира обывательским ценностям, трансформация их силой творческого вдохновения в романтические символы (“А вы могли бы?”). Контраст между открытостью, щедростью героя и пошлостью мира обывателей (“Нате!”). Полярность в изображении противостоящих образов. Любовь и отношение к ней – узел конфликта между лирическим героем и обывательским миром. Любовь лирического героя – это высокое чувство самоотдачи. Его трагедия – трагедия безответной, невостребованной любви, ее ненужности в мире корысти и пошлости.
Творчество Маяковского в советскую эпоху. Маяковский – глашатай и поэт Октября. Приятие социалистической концепции личности. Лирический герой Маяковского советской эпохи – человек-гражданин, реализующий свой духовный потенциал в большом революционном деянии. Трансформация облика лирического героя: от “грубого гунна” к “поэту-рабочему”, от одинокого бунтаря к равному в “рабочей массе”. Маяковский – “первый в мире поэт масс” (М. Цветаева). Неоднозначность этого качества: с одной стороны, умение выражать “вопль и стон” миллионов простых людей, с другой – приспосабливание к уровню культуры масс, через пролетарский “лингвалитет” – к “менталитету” люмпена, претендующего на роль гегемона в мировом масштабе.
Противоречивость концепции человека-гражданина в творчестве Маяковского. С одной стороны, демократизм, чувство родства с народом, гуманизм, с другой – подчинение державной воле, растворение личности в коллективе, служение идеологии, а порой и пропаганде экстремистских идей, утверждению философии классового шовинизма.
Эволюция любовной лирики, попытка привнести в интимную сферу социально-классовое начало. Противоречия на уровне образных связей в “письмах о любви”.
Вступление к поэме “Во весь голос” и “Неоконченное “ – поэтическое завещание Маяковского. Сознание героем поэмы драматизма своей судьбы (“Я себя смирял, становясь на горло собственной песне”). Возвращение мотивов неразделенной любви и одиночества как выражение непреодоленного разлада между личностью, стремящейся к гуманному созиданию и миром, который назвал себя новым, но остался чужд высоким духовным идеалам.
4. Есенина: национальный характер поэзии; человек и природа в лирике; лики лирического героя, драматизм лирического переживания (поэма “Черный человек”)
– национальный русский поэт. Связь с деревенским укладом, с родной Рязанщиной, с нравственными и эстетическими ценностями народной культуры (природа, религия, фольклор). Философские корни поэтической позиции Есенина: “узловая завязь человека с миром природы” как основа духовного здоровья и лада.
Первый сборник Есенина “Радуница” (1916). Сказочно-идиллический образ Руси: “одомашнивание” всего мира (небесных светил, животных и зверей), поэтизация обыденности (“Молотьба”), сакрализация образа деревни, отождествление с религиозно-храмовыми символами (“Гой ты, Русь моя...”). Лики лирического героя: инок, удалец, разбойник. Элегические мотивы в “Радунице” – выражение чувства несбыточности мечты о деревенском рае.
Противоречивое восприятие Есениным революции. Ожидание духовного возрождения, атмосфера религиозного праздничного действа (“Иорданская голубица”, “Пантократор”). Опасение разрушения устоев народной жизни в ходе революционной логики (“Сорокоуст”, “Я последний поэт деревни...”). Трансформация образа лирического героя: лик хулигана как “маска”, позволяющая бросить вызов господствующему мнению (“Исповедь хулигана”). Имажинизм Есенина – использование гротеска и других форм смещения, “отстранения” как средства раскрытия дисгармонии в душе человека, находящегося в разладе с миром.
Стихотворения гг. Попытки примирения с действительностью. Доверие к обновляющейся жизни (“Русь советская”, “Стансы”). Психологический драматизм есенинских элегий (“Отговорила роща золотая”, “Не жалею, не зову...”), чувство невосполнимости душевных утрат.
Поэма “Черный человек” – тема двойника, исповедь и суд, атмосфера кошмара, бреда. Трагедийный облик лирического героя, его суровый суд над собой.
5. Проблема революционного идеала в романтической поэзии 1920-х годов (М. Светлов, Н. Тихонов, Э. Багрицкий)
Культурная ситуация в 1920-е годы: острая борьба за власть между политическими и литературными группировками, споры о путях, по которым пойдёт Россия, во всех сферах общественной жизни, выдвижение множества идей времени, разнообразие художественных поисков, опыты по синтезированию разных художественных систем (родов, жанров, видов искусства).
Первая половина 1920-х годов – время расцвета лирики. Центральная проблема: эстетический идеал и его отношение к революционной действительности. Две основные тенденции в поэзии 1920-х годов: романтики Октября и хранители традиций “серебряного века”, принципиальные различия между ними.
Поэзия романтиков Октября. Вступление в литературу нового поколения поэтов, чьи убеждения сформировались под непосредственным влиянием революции и гражданской войны. Революция и ее идеалы – высшие ценности в их творчестве. Романтическая вера в осуществление революционной мечты – основа нового отношения между идеалом и действительностью. Разные способы преодоления разрыва между ними: возвышение суровой действительности к идеалу (Н. Тихонов), “заземление” возвышенного идеала в характерах простых людей (М. Светлов), переход от книжной романтики к романтике действительности (Э. Багрицкий).
Противоречивость романтической поэзии (статья А. Якобсона “О романтической идеологии”). Героический пафос: мотивы самопожертвования во имя общего дела и революционного максимализма, идейной непримиримости. Левацкие, экстремистские крайности: оправдание жестокости, допустимость любых средств для достижения высокой цели, обесценивание отдельной человеческой жизни.
Позиция и поэзия М. Светлова: защита человеческой индивидуальности, (“Гренада”) романтика повседневного существования, демократизм стиля.
6. Традиции “серебряного века” в поэзии 1920-х годов: проблема общечеловеческих ценностей в лирике М. Цветаевой, М. Волошина, Б. Пастернака
1920-е годы – время обретения творческой зрелости поэтами, сформировавшимися в культуре “серебряного века”: А. Ахматовой, О. Мандельштамом, М. Цветаевой, Б. Пастернаком, М. Волошиным. Общечеловеческий характер их эстетических ценностей: защита неповторимой человеческой индивидуальности, позиция “между” враждующими лагерями, взгляд на гражданскую войну как на общенациональную трагедию, чувство неразрывной слитности собственной судьбы с трагической судьбой России. Апокалипсические мотивы в восприятии исторического сдвига, исторические и культурные ассоциации, вписывающие современность в мировую историю.
Поэзия М. Цветаевой: “Лебединый стан” – единственная книга гражданской лирики. Восприятие событий 1917-го года в образах Великой французской революции. Тема разминовения России со своей историей. Поэтизация тех, кто противился насильственным переменам (боярыня Морозова, царевна Софья, Стрельчиха), продолжение этого ряда образом “белой гвардии”. Развертывание комплекса исторических ассоциаций в роковой необратимый процесс, завершающийся гибелью России. Трансформация лирического “Я” в Ярославну, оплакивающую Русь и русское воинство, а затем в Россию, скорбящую о своих сыновьях. Возвышение лирической героини над братоубийством силой материнского чувства (“Ох, грибок ты мой, грибочек, белый груздь...”).
М. Волошин: интеллектуальный, мыслительный характер поэзии, оценка событий в России с точки зрения общего движения человеческой истории. Трагический образ России, погруженный в хаос и смуту, взгляд на современность сквозь призму национально-легендарной истории. Библейские образы и ассоциации, их роль в создании мифа о России, символом которой становится Неопалимая Купина. Цикл “Усобица”: обнажение порочности экстремистских идей и деяний как красных, так и белых, драматизм позиции поэта, не приемлющего крайностей обеих противоборствующих лагерей и горько сострадающего жертвам с обеих сторон (“Гражданская война”). Цикл “Личины”: зарисовка человеческих типов, поднятых революционной волной. Цикл “Возношения”: молитва о воскрешении, возрождении Руси.
Глобальные историософские построения в философской поэме “Путями Каина”. Ретроспективный космизм Волошина.
Б. Пастернак. Книга “Сестра моя – жизнь” (1917). “Неистовый, необузданно-буйный восторг бытия” (К. Чуковский), захлебывающаяся интонация, “цепная реакция” образных ассоциаций – выражение высокого накала чувств лирического героя. Импрессионистическая оптика поэта. Стереоскопичность, многогранность образов, передающих емкость человеческого переживания. Параллелизм между буйством природы и силой переживаний человека (образы грозы, ливня, снегопада, лавины). Лирический субъект Пастернака – житель Вселенной и современник вечности.
Поэт и революция: стихотворение “Русская революция” (1918) – возмущение жестокостью большевиков, их насилием над личностью, над естественным ходом жизни (“лей рельсы из людей! ”). Поэма “Высокая болезнь” (1924). Стремление “идеалиста-интеллигента” понять и принять революцию, жертвенная готовность “сойти со сцены” в согласии с закономерностью революционного процесса.
7. Романтическая тенденция в прозе 1920-х годов
Востребованность романтической стратегии, её адекватность духу времени. Разнообразие романтических течений в литературе 1920-х годов.
“Поэма в прозе” как одна из наиболее значимых тенденций в романтической прозе. “Поэма в прозе” как метажанр, ее конструктивный принцип (общность и параллелизм переживаний автора и героя). Характерные особенности произведений, относящихся к этому художественному течению: в центре – народная стихия в ее бурном разливе, принцип карнавализации в ее изображении, сюжет – красочное и трагическое революционное действо, повествование – патетическое слово, ритмизированная речь, сказ. Герой – концентрированное воплощение народной стихии. “Орнаментальность” как стилевая характеристика “поэм в прозе”.
Проблема порыва к идеалу – стержень всех “поэм в прозе”: противоречие между дикой жестокостью стихии и детски наивным, святым устремлением к идеалу, во имя которого творится зло.
1. Народ и революция в романтической прозе 1920-х годов (И. Бабель “Конармия”, А. Серафимович “Железный поток”).
Образ народной массы, втянутой в революционную ломку. Изображение революции как карнавала, неуправляемого буйства.
И. Бабель. “Конармия”. Национальное многоголосье как отражение реального содержания понятия “народ” для России. Идея Интернационализма как одна из высших и благородных целей революции и картина вопиющего попрания национального и человеческого достоинства. Трагические последствия противопоставления идеалов революции вечным земным и духовным святыням (матери, старики, священные книги, храмы в художественном мире “Конармии”).
А. Серафимович. “Железный поток”. Разрозненная толпа, преображающаяся в ходе борьбы за свое спасение в железный поток, цементированный единой волей. Цепь массовых сцен как ступени эволюции народного сознания.
2. Образ вожака как концентрированное воплощение народного сознания. Широкий спектр авторских оценок героя.
Никита Вершинин (Вс. Иванов “Бронепоезд 14-69”): воплощение народного идеала вожака: параллель с фольклорным добрым молодцем, Ерусланом Лазаревичем.
Гараська Боков (А. Яковлев “Повольники”): упоение революционной стихией, символом которой становится танец Метелица, и интеллектуальная слепота. Испытание нового Стеньки Разина властью и славой. Народный вожак, ставший злом для народа.
“Поэмы в прозе” – не разрешение, а запечатление противоречий народной стихии и стихийной личности.
Неоромантизм А. Грина. Мир Гринландии как овнешнение авторского идеала человека и мира. Преображение реальности в нечто мистериальное. Утверждение идеала старомодного рыцарства. Маргинальность линии неоромантизма в 1920-е годы.
Трансформация романтической концепции мира в творчестве Ю. Олеши.
Изменение представлений о революционном идеале по мере врастания в мирную жизнь. Смещение идеала в сферу повседневного труда, строительства. Сопоставление романтических структур романа Ю. Олеши “Три толстяка” (1924) и повести “Зависть” (1927). Их типологическое сходство и противоположность эстетических оценок.
Роман “Три толстяка”: Бинарный мир – мир толстяков, где правит еда, и мир цирка, где царит игра, фантазия, выдумка. Образы детей (Суок и Тутти), борьба за детей между двумя мирами.
Повесть “Зависть”: принцип романтического эпатажа в изображении главного положительного героя – Андрея Бабичева, колбасника, толстяка. Николай Кавалеров как антагонист Бабичева. Сочетание иронии и лиризма в изображении героя. Поэтическое восприятие мира, способность к созданию метафоры и униженное положение бродяги и нахлебника. Иван Бабичев – двойник Кавалерова. Бунт Кавалерова и Ивана Бабичева против Андрея Бабичева как попытка защитить мир чувств от наступления бездушного утилитаризма. Авторская дискредитация Кавалерова конфузностью ситуации. “Борьба” между антагонистами за детей – Володю и Варю.
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 7 8 |
