А что же делают дети, пока их мамы, работая на двух, а то и трех работах пытаются компенсировать неуплаченные алименты, невыплаченные пособия или зарплату и т. д.? Да что говорить, оба родителя стараются сделать вклад в семейный бюджет, чтобы держаться «на плаву».
«Продолжает расти число "детей улиц". Официально считается, что их в стране около 600 тыс. (по другим оценкам их более 1.2 млн чел). Даже по самым скромным подсчетам в России живет около 1,5 млн брошенных детей, или 5% от всех живущих детей. Статистика свидетельствует: по числу детей-сирот, приходящихся на каждые 10 тысяч детского населения, Россия занимает первое место в мире: на 1 января 2005 г. – 800 тыс. детей. Прирост сирот - по 30 тыс. детей в год. Тогда как в годы войны было всего 645 тыс. детей сирот». 2 % детей, ежегодно остается сегодня без попечения родителей…[[42]]
По данным Минздравсоцразвития РФ каждая вторая среднестатистическая женщина за свою жизнь делает 3–6 абортов. По официальным данным в год делается порядка 1,6 млн абортов, по неофициальным данным – 4 млн. 21 век в России примечателен подходом к планированию семьи:
В России в 2005 г. число женщин, использующих современные методы контрацепции, составило 9,1 млн. человек, т. е. 22,9% от общего числа женщин фертильного возраста.[[43]]
В России каждая четвертая женщина находится в ситуации регулярного и жестокого физического обращения со стороны мужа. В российские кризисные центры, которых единицы, в год обращаются 95 тысяч женщин. 70% женщин испытывают при общении с мужем различного рода негативные чувства, связанные с состоянием психологического дискомфорта. 98 процентов женщин, осужденных за убийство мужей или партнеров, в течение многих лет подвергались насилию в семье. Хотя законопроект «О противодействии насилию в семье» был разработан еще в 1995 году, перенес 48 редакций, но до сих пор так и не принят. У этого закона очень много противников в Госдуме. Стандартный аргумент против его принятия в том, что такой проблемы нет. Есть кризисное время для страны, многие мужчины находятся под прессингом обстоятельств, и у них просто нервы не выдерживают. Они срываются, и это простительно.[[44]]
Сгласно официальной статистике – сегодня 73% населения (104.7 млн) живет в городах, тогда как 27% населения (38.8 млн) – в сельской местности. Эта пропорция почти не изменилась с 1989. Сельские регионы сегодня в России характеризуются потерей инфраструктуры и экономическим упадком. Мониторинг социальных и трудовых проблем, проведенный еще в 1999 году, показал, что аграрная реформа привела к ухудшению экономического статуса женщин. Общественные институты, такие как поликлиники, школы, библиотеки и почта сокращаются, что приводит не только в сокращению рабочих мест на селе, но и ограничению доступа к базовым услугам.
Выводы:
· В стране разрушен национальный механизм по учету интересов женщин, и на этом фоне происходит игнорирование тех женских НКО, которые работают в области продвижения гендерного равенства и решения социальных проблем.
· Сегодня не ведется специальной статистики, позволяющей визуализировать гендерный дисбаланс.
· Количество исследований, которые сегодня проводятся для понимания того, что происходит в обществе в период социальных трансформаций крайне недостаточно.
· Для широкого привлечения внимания общества к проблемам женщин нет специальных компаний, поскольку они требуют больших вложений.
· Однако сегодня можно уже выделить особые группы риска женщин – это сельские женщин, женщины с детьми инвалидами, одинокие женщины (матери и пенсионерки), ВИЧ-позитивные. Но для решения их интересов невозможно не анализировать общие тенденции, происходящие в стране.
· Законодательство, к которому можно обратиться для решения проблем женщин очень зыбкое и не дает конкретных инструментов.
· Социальное адвокатирование является шагом в развитии той тупиковой ситуации, в которой сегодня находится Россия поскольку оно не отрицает то, что есть, а описывает ситуацию как она существует, тем самым обосновывая необходимость ее изменения в лучшую сторону и предлагает подходы.
· Необходимо предпринимать профилактические меры для предупреждения базового социального кризиса: отказа женщин от материнства и материнских обязанностей на всех стадиях.
· Необходимо наряду с развитием благотворительности (прямой помощи) развивать институт социального инвестирования – долгосрочных проектов, направленных на профилактику социальных проблем и инвестирование в будущее поколение.
· Изменение внутренней политики бизнеса –лояльность к материнству.
Современная Российская история:
женский взгляд и женское участие
Женщины в нашей стране, да и во всём мире, менее коррумпированы, более ответственны, они обладают более высоким уровнем образования, они психологически выносливее и существенно меньше мужчин подвержены великой русской беде - беспробудному пьянству. Всё это - весомые аргументы в пользу того, что именно за женским движением, женской организацией нового типа, объединяющей дела и идеи, а не выстроенной под одного заранее запрограммированного лидера, будущее.
В припеве песни, ставшей своеобразным гимном консолидированного движения, есть такие строки: Кто, если не мы, встретит радугу?! Тяжело идти по колено в снегу.
Пятнадцать лет всевозможных дефолтов - экономических, культурных и нравственных, показали, что пришло время, когда женщина стала сильной настолько, что ей просто нет нужды бороться за свои права, она самой жизнью наделена самым высоким правом и самой большой обязанностью,- должна взять на себя ответственность за будущее.
Самое главное - мы доказали свою готовность с полным осознанием степени ответственности за страну и народ отдавать свои силы и знания.
Реалии настоящего говорят о том, что именно женщины с их мудростью, гибкостью, чуткостью, интуицией не только могут реализовать себя в любой сфере общественной жизни, но и вполне достойны принимать решения государственного масштаба.
Отвечая на вызов времени, мы призываем нашу власть стать более мудрой, более гармоничной, более целостной, соединить два подхода, два начала - мужское и женское.
Основная задача появления Комитета по консолидации женского движения в России - соединить пока что разрозненные, но единоустремленные действия, добиться огромного синергетического эффекта - перехода количественных взаимодействий в новое качество. На сегодняшний день в России насчитывается более 1500 женских организаций, никак не связанных друг с другом. Они занимаются одними и теми же вопросами, встречают на пути одни и те же проблемы, во многом в своих действиях повторяя друг друга. Зачастую бывает так, что с промежутком в две недели в разных уголках страны проходят сходные конференции, семинары и общественные мероприятия, результат которых был бы намного больше, если бы усилия женщин были вовремя объединены. Поэтому мы придаем такое значение работе с регионами, налаживаем взаимодействие на местном, областном уровне.
На протяжении многих лет мы видим по телевизору одни и те же лица. У людей создалось впечатление, что-либо наша страна бедна яркими личностями, самородками, либо это хорошо спланированная акция.
Мы представляем в качестве лидеров женщин, чей образ близок и понятен каждому: добрых, чутких, не надменных, достаточно простых в общении, не оторванных от недр народной жизни, но при этом - профессионалов высокого уровня. Спектр их профессий очень широк. Это: юристы, экономисты, врачи, ученые, учителя, журналисты, работники культуры и искусства. Это люди, не просто близкие к народной жизни, они сами несут ее в себе
У Черчилля есть замечательное высказывание: "Политик думает о грядущих выборах, а государственный деятель - о будущем своей страны". Так вот, можно смело сказать: наши женщины - не политики, они – государственные деятели.
Комитет по консолидации женского движения – это неформальный союз общественных организаций и инициативных групп с целью объединения усилий для создания единого общенационального женского движения - генерирующей и организационной силы, предлагающей новые идеологические подходы и организационные формы для построения социально-справедливого государства.
Комитет был создан по инициативе нескольких общественных организаций, одна из которых – Общероссийская общественная организация «Деловые женщины России», отмечает летом 2008 года своё десятилетие.
Председатель Совета «Деловых женщин России» Наталья Дмитриева стала Председателем-координатором вновь созданного Комитета.
День рождения комитета – день, когда 17 мая 2007 года мы обратились к женским организациям страны с призывом объединить усилия на основе совместно выработанных целей и программ.
Своим Заявлением мы открыто декларировали готовность к совместному осуществлению следующих программ первостепенной важности:
· Россия - территория духовности и возрождения традиционных семейных ценностей;
· Культура мира в женских руках;
· Женское лицо власти;
· Социальная востребованность каждого – залог процветания России.
Комитет был рождён под счастливой звездой, поскольку именно в этот памятный день началось осуществление Международной духовно-просветительской программы «Под звездой Богородицы». Многие столетия русский народ с особым почитанием и благоговением относится к Пресвятой Богородице, называя Ее «незаходимой Звездой, являющей Солнце», а Землю Русскую — её земным уделом. Неоднократно в сложные, кризисные исторические моменты являла она свою помощь нашим предкам, спасала от гибели российское государство, избавляя его от бед своим заступничеством. Символ Богородицы — Восьмиконечная Звезда, напоминающая о Вифлеемской звезде.
А потому восемь крестных ходов, символизирующих собой лучи этой Звезды, вышли из шести российских городов : Владивостока, Барнаула, Якутска, Ростова-на-Дону, Санкт-Петербурга и Архангельска, а также из Иерусалима и Афона. Пройдя по всей территории России, и, преодолев десятки тысяч километров, сойдутся они в Москве в июне 2008 года.
Цели и задачи Комитета:
· организационное содействие объединению ресурсов многочисленных женских организаций, ассоциаций, гильдий, союзов и фондов РФ для выполнения совместно выработанных программ и проектных линий;
· взаимодействие с органами исполнительной и законодательной власти на разных уровнях, направленное на совместные действия в реализации социальной политики с учетом надвигающихся глобальных изменений;
· укрепление института семьи и традиционных семейных ценностей с учетом новых экономических условий;
· осуществление на практике конституционного принципа равного представительства во власти мужчин и женщин;
· содействие представительству женщин России в международных интеграционных организациях;
· экология души и тела человека, окружающего пространства.
Принципы работы Комитета: открытость, прозрачность, готовность воспринимать новые идеи и объединяться вокруг общего дела.
Деятельность Комитета ведётся по инициативному принципу, за счёт собственных средств.
В августе 2007 года Комитет выступил с инициативой по выдвижению женщин в депутаты ГД ФС РФ V созыва, сформировал консолидированный список беспартийных кандидатов-женщин и обратился с открытым письмом ко всем политическим партиям, идущим на выборы. В результате 38 женщин, выдвинутых Комитетом, были зарегистрированы в качестве беспартийных кандидатов в депутаты от различных политических партий и получили опыт самостоятельного ведения предвыборной кампании и политических дискуссий.
В преддверии Года Семьи Комитетом с привлечением широкой женской общественности и экспертного сообщества проведены серии круглых столов, форумов и конференций: «Материнство как национальная идея» (июль 2007 г., Москва), «Равноправное участие женщин в управлении обществом» (октябрь 2007г., Санкт-Петербург), «Актуальные проблемы современной женщины как фактор влияния на развитие общества и государства» (ноябрь, 2007г., Воронеж) и др.
В январе 2008 года Совет Комитета по консолидации женского движения в России выступил с инициативой проведения Всероссийского Форума женщин, посвящённого 100-летию Первого Всероссийского женского съезда и приступил к формированию его Оргкомитете.
Обращение к истории подготовки и проведения Первого всероссийского съезда женщин - это не только дань памяти и восстановление практически неизвестной истории, но и важнейший исторический урок.
Мы помним: главной целью съезда стала координация действий и деятельности женских организации, объединение усилий женщин по завоеванию гражданских и политических прав.
Активистки начала ХХ века считали, что российская действительность ставит перед женским движением особую задачу – «служение общей для всего общества цели».
Основные задачи Форума:
· подведение итогов работы современного российского женского движения (достижения, что уже сделано на сегодня),
· обозначение наиболее острых проблем (барьеров),
· определение стратегических задач на будущее (какие именно задачи будут объединять / консолидировать движение).
Что же изменилось за прошедшие 100 лет, каково нынешнее положение женщин в России, каковы их место и роль в общественной и государственной жизни, есть ли у них сейчас какие-либо специфические интересы? И самое главное: действительно ли нам сегодня необходимо объединяться, и если да, то с какой целью? Чего нам не хватает для счастья? На эти вопросы и должен ответить Форум женщин России.
Мы не хотим мероприятий «для галочки», нам не нужно просто собрать много народу на концерт. Мы не собираемся заранее написать красивую резолюцию и торжественно принять ее на Форуме, чтобы потом собраться еще через 100 лет.
Планируется, что в Форуме примут участие представители многочисленных женских организаций и движений из разных регионов. Их деятельность связана с очень широким кругом проблем. Если мы хотим создать единое, консолидированное и жизнеспособное женское движение, то нам необходимо не просто узнать их мнение относительно главных задач такого движения. Мы должны понять, как они видят цели нашей совместной работы, какие инициативы выдвигают. Для этого и проводятся конференции в регионах, для этого мы и открываем в ближайшее время наш сайт, и будем использовать все доступные нам возможности.
Первая региональная конференция навстречу Форуму прошла в конце мая в Архангельске. Старт дан, следующая конференция со знаковым названием «Женщины меняют мир» пройдёт 24-26 июля в Пскове.
Именно из среды женского сообщества как наиболее высокообразованного и наименее коррумпированного большинства экономически активного населения страны России и миру следует ожидать и возникновения новых форм самоорганизации гражданского общества и новой мировоззренческой парадигмы.
Российская женщина, храня многовековые традиции богатейшей культуры, видит себя и в пределах Отечества, и во внешнеполитическом пространстве носительницей идеи нового типа цивилизационного единения человечества, которое строится на основах единства духовности, культуры, сбережения природного и человеческого ресурса Земли.
Сейчас как никогда раньше новой России необходим действенный по своей результативности и новаторский по своей сути механизм соединения широких общественных сил во имя будущего страны. Женское сообщество закономерно становится той общественной силой, которая инициирует появление такого механизма и первым предлагает обществу алгоритм его создания.
Российские женщины не могут оставаться в стороне от самых острых проблем, от вызовов Времени.
Динамичное начало 2008 года ознаменовалось в общемировом масштабе нахлынувшей волной глобального финансово-экономического кризиса и начавшимся с провозглашением независимости Косово возможным пересмотром границ государств. Сомнений уже нет: в прошлое уходит вся сложная система договорённостей, законов и правил игры, по которым мир жил с момента завершения II мировой войны.
Древний материнский инстинкт и чувство ответственности за Жизнь на планете неумолимо диктуют нам, женщинам : необходима новая парадигма, новое видение перспективы. Иначе не сложится, не состоится новый мир,- мир будущего, в муках рождающийся у нас на глазах. То есть что-то, конечно, в любом случае и состоится, и сложится, и родится, но только вот едва ли нам, пассивно наблюдавшим за неуправляемым ходом событий, понравится полученный на выходе результат. О степени ответственности, о том, что невозможно эту ответственность переоценить, вообще говорить не будем, давайте просто помолчим. Мы все хорошо знаем: мир хрупок.
Да, человечеству тяжело и непривычно ощущать себя повивальной бабкой своего собственного Завтра. Но - и выбирать не приходится (поскольку «процесс уже пошёл»), и медлить нельзя (всё по той же причине).
Давайте следовать народной мудрости, гласящей, что «у семи нянек дитя без глазу». А уж в таком сложном процессе как роды тем более не должно быть большого числа помощников и помощниц. И потому Россия первой почувствовав, что естественный процесс глобальных изменений уже начался, должна взять управление им на себя,- явить стране и миру новую систему ценностей и приоритетов. Создать эту новую систему для всех нас: для самих себя и своей страны, для большого мира – планеты и для множества маленьких миров – для каждого живущего на ней человека,- это значит предложить новую модель общественного устройства, по сути – новое общество.
Православие и государство в решении социальных и духовных проблем современной российской семьи, общества и человека
____________________________________________________________
Игумен Георгий (Евдачёв)
Древний город Мещовск Калужской области.
Свято-Георгиевский Мещовский мужской монастырь.
Очень часто можно слышать разговоры о знаменитом роде Романовых, о царской династии, которая началась с царя Михаила Романова. Однако, почти никто не говорит о женском начале царского рода, супруге царя Михаила - Евдокии Стрешневой. Её родиной была Калужская земля, старинный купеческий город Мещовск, а Мещовский монастырь святого Георгия Победоносца - некрополем, где были похоронены родители и родственники первой царицы, давшей начало всему царскому роду Романовых, Царь Михаил при обручении с Евдокией Стрешневой сказал, что Господь, в лице Евдокии, избирает матерь его народу.
Нынешняя конференция раскрывает нам историю, педагогику воспитания современной женщины на примере благодатной царицы - умной скромной, благочестивой, глубоко верующей, любящей матери, заступницы и ходатаицы за свой народ перед мужем - царём и перед Богом, но при этом, слабой женщины. Но в этой слабости, в вере в Бога, в благочестии, скромности и нравственности каждой женщины сокрыта могучая сила, которая проявлялась в Великих женщинах, которым Бог дал сугубую благодать, и эти женщины оставили неизгладимый след в истории на века. Такой женщиной была, например, великая княгиня Ольга.
Данная конференция очень важна и призвана показать какой должна быть современная деловая женщина. Поэтому, очень радостно, что эта конференция объединила женщин России и воспитывает их в духе Веры Христовой, преподносит примеры истинного женского величия в образе Великих жён, таких как родоначальница царской династии . Верим и надеемся, что следующая конференция пройдёт на более высоком духовном и деловом уровне, и где всей России будет показан образ святой, духовно-нравственной, деловой женщины, такой как княгиня Ольга и родоначальница царской династии Романовых - Евдокия Стрешнева, уроженка города Мещовска Калужской губернии.
Сегодня мы всеми силами должны стремиться к тому, чтобы образ женщины в современной России был столь же прекрасным, каким создали его в сознании поколений великие русские сподвижницы, такие как княгиня Ольга, как Евдокия Стрешнева и Евдокия Лопухина. Своей мудростью и скромностью русская женщина испокон веку умела преобразить мужчину, восполнить своими достоинствами его недостатки. Вспомните русские сказки, которые всегда были отражением души народа. Как глубок в них женский образ: Василиса Прекрасная, она же Премудрая, - воплощение красоты» кротости, ума и добродетельности. Такие женщины нужны нынешней, крепнущей России.
Первая конференция, организованная в год празднования 395-летия рода Романовых, запомнится калужанам и, надеюсь, всем россиянам, тем, что спустя долгие десятилетия забвения православный мир и вся Россия узнают место захоронения родных первой русской царицы Евдокии Стрешневой. Во-вторых. Россия услышит о городе, из которого происходит родоначальницы династии Романовых - самой продолжительной царской династии в мире. Всеми забытый и практически заброшенный в прошлом веке Мещовск теперь снова начинает возвращать себе заслуженную славу. Именно здесь, в Мещовске, в Свято-Георгиевском монастыре Евдокия Лукьяновна Стрешнева получила благословение на поездку в Москву для представления в качестве невесты молодому царю Михаилу Федоровичу Романову, который и остановил на ней свой выбор. Мещовск – это дом «русской Золушки».
Мы не будем иметь права называться детьми своего Отечества, если не преобразим город, давший России такое бесценное сокровище. Как не может засохшее дерево возродиться сверху, если с корней не пойдет благодать, так не можем и мы возродить наше Отечество без трепетного отношения к нашему достоянию. 20 монахов, которые пришли в монастырь, делают все для того, чтобы помочь и святой обители, и городу. Для детей при монастыре создан Центр творческого развития и гуманитарного образования. Но если бы вся Россия поняла, что место это поистине щенное, что эта земля подарила тех великих сподвижниц, всецело отдавших себя и свой род служению Отечеству, справедливость бы восторжествовала.
На территории монастыря ведется восстановление храмов, братского корпуса, возведены Святые врата. Вскоре будет обозначено место захоронения родителей Евдокии Стрешневой. Наших прихожан, да и всю Россию, я призываю к жизни в простоте и в торжестве радости. Нужно, чтобы каждый человек понял, что Православие - это не система запретов, а вера, основанная, прежде всего, на любви к человеку. Православная Церковь - это Церковь радости.
Торжество истины - это единство духа и мощь великой державы, когда один за всех и все за одного, это сила нашего народа. Русь святая, сказано, храни веру православную - в ней же тебе утверждение. Весь мир сейчас увидел, как утвердилась Россия в единстве - как одна семья, как дружны и единомышленны члены нашего правительства, и как трепетно и благоговейно наше правительство и вся Россия относится к своей Матери Православной Церкви. Результат такого отношения налицо: сплочённость, мудрость, сила, разум, непобедимость!
На родине Евдокии Стрешневой в древнем Мещовске Калужской области, в монастыре Ангела Хранителя России - святого Великомученика Георгия Победоносца ежедневно особенно просят у Бога помощи главе нашего государства и всему правительству, поминая каждого по имени, и молятся за всю Россию. Сила великая из древнего Мещовска идёт в помощь правительству и России. Помните, любите, чтите и дорожите своими источниками, дающими Вам благодать, силу и помощь.
Игумения Феофила (Лепешинская)
Зачем государству нужны монастыри?
Первые монастыри появились на Руси в 11 веке и сразу стали не только украшением, но и оплотом нашего земного Отечества, укрепляя его экономику трудом и молитвой. До середины 16 века Церковь беспрепятственно приобретала землю (по завещаниям на помин души, через княжеские пожалования, через дарственные и через покупку), в итоге монастырские вотчины превысили по площади государевы земли, что послужило поводом к первым репрессивным актам – Иоанн Грозный постановил, чтобы церкви и монастыри не приобретали вотчин без царского дозволения.
В синодальную эпоху (начиная с Петра I) до середины XVIII века церковные земли номинально оставались в собственности Церкви, однако на деле находились в распоряжении светских правительственных учреждений и лишь часть их доходов шла на церковные нужды. Указ 1764 года окончательно упразднил церковное землевладение в России. Государство, правда, брало на себя обязательство содержать монастыри из части доходов, которые поступали от секуляризованных имений. Но при этом были введены так называемые «штаты», ограничивающие число насельников, в 226 монастырях (159 мужских и 67 женских). Более 500 монастырей было упразднено, приблизительно 150 обителей не получали помощи от казны и существовали на приношения верующего народа, а также за счет маленьких участков земли, обрабатываемых руками самих иноков или наемных работников.
Наступление на монастыри в ХХ веке превзошло гонения всех веков, вместе взятых. В 1917 году в Калужской епархии действовало восемь мужских и пять женских монастырей, две монашеские общины. Губерния имела 626 православных учебных заведений, епархиальную, 30 окружных и 345 церковных библиотек. Социальную и благотворительную деятельность осуществляли 9 богаделен, 32 братства, 406 церковных попечительств, 18 обществ трезвости. В Калужской губернии к Русской православной церкви официально принадлежали 1215976 человек. В 1918 году были закрыты все духовные учебные заведения, все церковно-приходские школы переданы в Народный комиссариат образования, стали закрываться храмы и монастыри, имущество их изымалось, в 1919 году начались аресты и расстрелы священнослужителей.
Сегодня молодежь уже не понимает, как могло цивилизованное государство допустить целенаправленное разрушение Церкви, а с ней традиционных устоев жизни в России; «Это какой-то сюр», - выразилась одна инокиня. Суть недоумения кроется отнюдь не в невежестве или равнодушии к тем событиям, а в оценке того очевидного явления, насколько изменилось, одичало общество, живущее без Бога.
И все-таки, чудом и милостью Божией, вера в России сохранилась. За 15 лет, что прошли со дня открытия нашего монастыря, мы многое повидали и поняли, что русский народ любит монастыри, любит монашество. Полезно было бы для всех осознать: монастыри необходимы государству, как нужна ему армия. Молитвой своей монахи ограждают людей от сил зла. Посвящая свою жизнь служению Богу, служат земному Отечеству, возрождая духовно-нравственные ценности, созидают и исцеляют душу народа, вновь научая его благочестию.
Наша обитель создавалась c конкретной практической целью: село Барятино, подобно множеству российских сел, угасало, и некогда великолепная церковь, построенная в XVIII веке, нуждалась в попечении. Ее архитектура представляет собой образец ампирного стиля. Главный престол освящен в 1796 году в честь Рождества Пресвятой Богородицы, другой, более поздний, посвящен святым врачам бессребренникам и чудотворцам Косме и Дамиану, в Риме пострадавшим.
Другим основанием для открытия монастыря было фактическое существование при храме небольшой монашеской общины, сложившейся в 70-е годы ХХ века. Прошедшие лагеря, утратившие здоровье и вернувшиеся в родные места монахини приходили на богослужения из ближних и дальних деревень, искали возможность поселиться рядом с единственным действующим на территории от Медыни до Калуги храмом. Община пополнялась за счет местных одиноких прихожанок, но к 1993 году обессилела: состарившиеся постриженицы дореволюционных монастырей ушли ко Господу, а те, кого постригали в Барятине, достигли преклонных лет и не могли как прежде петь и читать за богослужением, ухаживать за храмом, который ветшал вместе с ними.
Приехавшие 3 апреля 1993 года сестры пришли в опустевший дом, выстроенный двадцать лет назад для общины, и все начали с нуля. Прежде всего позаботились о ежедневном круге богослужения, который неукоснительно соблюдается по сей день. Без молитвы нет монастыря, но надо и кормить сестер, одевать, обустраивать быт. Поэтому через несколько дней состоялся первый визит к главе района.
Церковь считает своей обязанностью молиться о властях и требует от верующих уважительного отношения к руководителям любого ранга: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены» (Рим. 13.1). Глава нашего района оказался христианином, к тому же он имел острый ум, хорошее образование и немалый опыт хозяйственной работы. Прошение о выделении земли для ведения подсобного хозяйства было удовлетворено. С первой встречи стал для монастыря незаменимым помощником в решении всех насущных вопросов, касающихся устроения новоначальной обители. Он и сегодня, уже в должности заместителя губернатора, продолжает опекать наш монастырь.
Получив землю, вдохновенно занялись сельским трудом: в первую весну посадили картофель, вскопали грядки под овощи, завели козу и корову, за лето построили скотный двор. К осени обитель уже имела свое подсобное хозяйство, обеспечивающее ее натуральными деревенскими продуктами. В 1995 году заложили фруктовый сад. Спустя несколько лет отважились поставить несколько ульев. Сегодня в собственности монастыря 18 гектаров кормовых угодий, два сада, большой огород, пасека, на новом скотном дворе две коровы, коза, куры. Но денег наше натуральное хозяйство не приносило никаких, жили мы бедно, как и большинство россиян в то непростое время.
Отсутствие средств долго не позволяло начать ремонт храма. Святейший Патриарх однажды заметил, что Русская Церковь плакала дважды: когда отнимали храмы и когда возвращали. Несмотря на то, что барятинский храм был возвращен в 50-е годы, серьезной реставрацией его не занимались: власти не поощряли заботу о сохранности церквей. Сестрам он достался весьма запущенным.
Даже малые суммы на приобретение самого необходимого для жизни собирали с трудом. Что значит собирали? Нет, с ящиком для пожертвований на дороге не стояли. Мы писали письма руководителям и владельцам местных предприятий, развозили их по приемным. Иногда получали небольшое разовое вспомоществование. И все, за следующей «жертвой» опять приходилось ехать, стоять в приемной, улыбаться, приглашать посетить монастырь, словом, попрошайничать. Бывало, что нам отказывали даже в пропуске на предприятие. О доходе от богослужений не было и по сей день нет речи. Случалось, находили в церковной кружке пуговицы и монеты, давно вышедшие из употребления.
Грустные мысли навевали эти находки. Русские люди, всегда отличавшиеся милосердием, утратили понятие о жертвовании. Безбожное время настолько изуродовало нас, что нравственность оказалась в прямой зависимости от процента инфляции и показателя ВВП.
Организовать какое-либо собственное производство, например, печь хлеб или что-то шить, мы не могли по нескольким причинам: не имели начального капитала, рабочих рук, возможностей для сбыта продукции. Впрочем, из истории Церкви известно, что во все века монастыри жили прежде всего на пожертвования, а не на прибыль от реализации товара.
Живыми деньгами нас Господь по-прежнему не балует. Но следует сказать, что практически ни одно из наших обращений к руководителям области и района не осталось без удовлетворения. Выход нашли в реализации программ по социальному развитию села. Теперь село Барятино имеет благодаря нашим прошениям к губернатору газ, водопровод, дорогу, улучшенное электроснабжение, хотя помогать монастырю, используя государственные деньги, властные структуры не имеют права. Между тем в странах Восточной Европы, где в годы советской власти религиозные объекты также подверглись разрушению, их восстановлением занимается государство, и это вполне справедливо: пусть восстанавливают те, кто ломал.
Пожар, происшедший в монастыре 4 мая 2007 года и уничтоживший в одночасье все, что было нажито за 14 лет, включая прекрасную библиотеку с фондом не менее восьми тысяч книг, поставил огненную точку и в наших печалованиях об утрате россиянами жертвенности. Нам помогали и богатые, и бедные, православные и иноверцы, верующие и атеисты. Впрочем, это всегда было характерно для нашего общества – не оставить в беде, поделиться последним. За лето и осень после пожара монастырю было пожертвовано более восьми миллионов рублей.
У нас началась новая жизнь. На очищенном от пепла фундаменте строился корпус, причем, впервые без нашего участия в добывании стройматериалов, автотранспорта, другой техники, что тоже было удивительным. Все заботы по восстановлению взял на себя генеральный директор птицефабрики «Радон» . Ранее он тоже помогал обители, но после пожара не оставлял монастырь своим попечением ни на один день, пока корпус не был заселен.
Мы тоже стараемся не оставаться в долгу: молимся за благодетелей и всех, кто просит о молитвенной поддержке. В монастырь часто обращаются люди, оказавшиеся в скорбных обстоятельствах, малоимущие, престарелые, одинокие, и никто не уходит без утешения. Нуждающиеся получают продукты, лекарства, одежду, духовные советы.
Бывает и так, что кому-то нужно пожить в монастыре, чтобы полечить душу, определиться с выбором жизненного пути. Мы не отказываем, даже если видим, что гостья обуза для обители. Поживет, поправит здоровье, телесное и душевное, укрепится духовно и возвратится в мир, благодаря Бога.
В дни школьных летних и зимних каникул обитель принимала девочек-подростков, желающих увидеть монашескую жизнь изнутри. Они жили в сестринском келейном корпусе, посещали богослужения, обучались церковному чтению, выполняли посильные послушания в трапезной, швейной мастерской, на огороде, пользовались книгами из монастырской библиотеки. По окончании восстановительных работ эта традиция будет иметь продолжение. Мы не стремимся к тому, чтобы девочки выбрали монашество, но надеемся, что пребывание в монастыре поможет им укрепить веру, выбрать профессию, создать благочестивую христианскую семью. Кстати, большинство из тех детей, что проводят каникулы в монастыре, успешно поступают в самые престижные вузы, причем на бюджетное обучение.
На празднике в честь 15-летия обители многие гости говорили о том, что Барятинский монастырь внес свою лепту в возрождение духовной жизни в районе. В Барятино едут на службы помолиться, привозят детей на экскурсии в храм. Не только жители района, но и калужане, и верующие из других областей России глубоко почитают чудотворный образ Божией Матери «Ломовская», приезжают поклониться святыне и на ежегодный праздник в честь иконы 25 июня, и в будни. Многие из паломников неоднократно приезжают в обитель и советуют друзьям побывать в Барятине. Мы не видим в этом личной заслуги, но радуемся, что монастырь нужен людям, приносит пользу.
Над сгоревшим келейным корпусом реял российский флаг, и нас часто спрашивали, зачем его вывесили, ведь Церковь отделена от государства. Отвечали просто: мы – граждане России, любим земное отечество, свой народ и молимся о нем. Надеемся, что наша маленькая пустынь станет частичкой той России, которую мы в прошлом веке потеряли и теперь обретаем вновь.
М
Крепкая семья и крепкая община –
краеугольные камни крепкого государства
…Человеческая семья, в отличие от «семьи» у животных, есть целый остров духовной жизни. И если она этому не соответствует, то она обречена на разложение и распад. История показала и подтвердила это с достаточной наглядностью: великие крушения и исчезновения народов возникают из духовно-религиозных кризисов, которые выражаются, прежде всего, в разложении семьи… Иван Александрович Ильин |
Из длительной эпохи безбожного псевдо коммунистического общества советского периода русский человек вышел «душевно измятым», по образному выражению профессора [1, с. 51]. Жесткое административно-политическое управление хозяйством страны в то время, профанация принципа социализма, удерживание всего народа на коротком поводке якобы заработной платы (в действительности людям труда приходилось сводить концы с концами), методичное уничтожение веры в народе, верующих и священнослужителей сделала свое гнусное дело – возрождение веры в русском народе сейчас крайне сложная задача. Причем, по выражению [2, с. 613], «распространение Православия лишь на личностном уровне мало что даст, это неполноценное Православие». Возрождение Православия в сердце русского человека возможно лишь на основе возрождения русской семьи и русской общины. Это две взаимосвязанные вещи.
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 |
