Главы трехбуквенных [слов] (стр. 7 )

344

ôiÌóÄøòm saåïnur, ô¶BòÀôÄøòm saåïnmaq.

[saqïn-:] Говорят: ÔøfôÄø´òm ôÆøfôÄø¿ ô¾óA ol mändin saqïndï ‘он остерегал меня’. Здесь каф тверже, чем в предыдущем [примере]. ôiÌóÄø´òm saqïnur, ô¶BòÀôÄø´òm saqïnmaq.

[suqun-//sïqïn-:] Говорят: ÔøfôÄó´øóm ôÅøròI ôOó«AòióA uraåut bašïn suqundï (sïqïndï) ‘женщина мыла себе голову’. Это слово [из речи населения] Уч. ôiÌóÄô´øóm suqnur (sïqnur), ô¶BòÀôÄó´øóm suqunmaq (sïqïnmaq).

[sökün-:] Говорят: ÔøfôÄó¸óm Bò¸ô¸òI ôiòA är bägkä sökündi ‘мужчина [перед беком] стал на колени’; ÔøfôÄó¸óm ôÅøÃÌóM ô¾óA ol tonïn sökündi ‘он делал вид, что порет свою одежду по швам’. ôiÌóÄô¸óm söknür, ôžBòÀôÄó¸óm sökünmäk.

[salïn-:] Г оворят: ÔøfôÄø¼òm ôÅøNô³òÝó³ ÌóVôÄøÍ jinèü qulaqtïn salïndï ‘жемчужины свешивались с ушей’. Употребляется в отношении всякой вещи, когда она свешивается с чего-либо. ôiÌóÄø¼òm salïnur, ô¶BòÀôÄø¼òm salïnmaq.

[qapïn-:] Говорят: ÔøfôÄøJò³ ôiBò°òM ôiòA är taµar qapïndï ‘мужчина делал вид, что похищает имущество’. ôiÌóÄøJò³ qapïnur, ô¶BòÀôÄøJò³ qapïnmaq.

[qapïn-:] Говорят: ÔøfôÄøJò³ ô½òÍ ôÆòÝô«óA oålan jel qapïndï ‘в мальчика вселился злой дух’.

[qatïn-:] Говорят: ÔøfôÄøNò³ ô®BòÍ Bò´ôÃBò´ô¼òM ô¾óA ol talqanqa jaå qatïndï ‘он делал вид, что добавляет масло к толокну ’. ôiÌóÄøNò³ qatïnur, ô¶BòÀôÄøNò³ qatïnmaq.

[qutan-:] Говорят: ÃBòà ÔøfôÄNó³ qutandï[209] näñ ‘вещь оказалась счастливой’. ôiÌóÃBòNó³ qutanur, ô¶BòÀôÄòNó³ qutanmaq.

[qaèïn-:] Говорят: ÔøfôÄøVò³ ôÅÍøfôÄø¿ ô¾óA ol mendin qaèïndï ‘он делал вид, что бежит от меня’. ôjóÄøVò³ qaèïnur, ô¶BòÀôÄøVò³ qaèinmaq.

[qorïn-:] Говорят:ÔøfôÃójó³ B¸òÃøiBò°òM ôiòA är[210] taµarïña qorïndï[211] ‘мужчина скупился на свое имущество, проявляя жадность’. iÌóÄÍøjó³ qorïnur, ô¶BòÀôÃøjó³ qorïnmaq.

[qurïn-:] Говорят: ÔøfôÃóøjó³ ôiòA är qurïndï (qurundï[212]) ‘мужчина обсох, после того как искупался’. ôiÌóÃøjó³ qurïnur, ô¶BòÀôÃøjó³ qurïnmaq.

[qïrïn-:] Говорят: ÔøfôÃøjø³ ÓøĸÃBòà ô¾óA ol näñni qïrïndï ‘он делал вид, что счищает вещь от кожицы’. ôiÌóÃøjø³ qïrïnur, ô¶BòÀôÃøjø³ qïrïnmaq.

[qazïn-:] Говорят: ÔøfôÃølò³ ô®óhó³ B¸òÃøkËóA öziñä quæuå qazïndï ‘он взялся копать колодец для себя’. Так [говорят] и когда делают вид, [что копают]. ôiÌóÃølò³ qazïnur, ô¶BòÀôÃølò³ qazïnmaq.

[qozan-:] Говорят: ÔøfôÃòló³ ÔøfôÃòlòI ôOó«AòióA uraåut bäzändi qozandï[213] ‘женщина нарядилась, украсилась’. ôiÌóÃAòló³ qozanur, ô¶BòÀôÃòló³ qozanmaq.

[qïsïn-:] Говорят: ÔøfôÄønø³ ôÆøiBò°òM ôiòA är tavarïn kïsïndï ‘мужчина скупился, расходовать свой товар’. Употребляется и в отношении того, кто страдает задержанием мочи. ôiÌóÄønø³ qïsïnur, ô¶BòÀôÄønø³ qïsïnmaq.

[qašan-:] Говорят: ÔøfôÄòrò³ ôPòA at qašandï

345

‘мочилась лошадь или [какое-либо] другое животное, но особенно лошадь’. ôiÌóÄòrò³ qašanur, ô¶BòÀôÄòrò³ qašanmaq.

[qolun-:] Говорят: ÔøfôÄó¼ó³ ôÃBòà ôiòA är näñ qolundï ‘мужчина просил вещь’. ôiÌóÄó¼ó³ qolunur, ô¶BòÀôÄó¼ó³ qolunmaq.

[qïlïn-:] Говорят: ÔøfôÄø¼ø³ ôWôÄø¼ø³ BòÀô¸òM ôiòA är tägmä qïlïndï ‘мужчина делал всякую работу’. Когда человек допускает вольность, ему говорят: BòÀôÄø¼ø³ ôsó·A üküš qïlïnma ‘не выходи за рамки’. ôiÌóÄø¼ø³ qïlïnur, ô¶BòÀôÄø¼ø³ qïlïnmaq.

[käèin-:] Говорят: ÔøfôÄøVò· ôІÌóm ôiòA är suµ käèindi (käèündi[214]) ‘мужчина делал вид, что переправляется через реку [букв. воду]’. ôiÌóÄøVò· käèinür, ôžBòÀôÄøVò· käèinmäk.

[küèän-:] Говорят: ÔøfôÄòVó· ôPòA at küèändi ‘лошадь выбилась из сил от тяжелого груза’. И скажут также: ÔøfôÄòVó· ôÆøiBò°òM ôøÃòA ô¾óA ol anïg tavarïn küèändi ‘он насильно забрал его имущество’. Первый [küèän-] – непереходный, а этот – переходный. ôiÌóÃBòVó· küèänür, ôžBòÀôÄòVó· küèänmäk.

[kièin-:] Говорят: ÔøfôÄøVø· ôOó«AòióA uraåut kièindi ‘женщина испытывала вожделение’. И отсюда скажут: BòÀôÄøVø· kièinmä ‘не напрашивайся на битье’. Оно происходит от: ÔøfôÄøVø¸ôMòA ät kièindi ‘тело испытывало зуд’. ôiÌóÄøVø· kièinür, ôžBòÀôÄøVø· kièinmäk.

[kirin-:] Говорят: ÔøfôÃøjø· Aòfô°óm ôiòA är suvda kirindi ‘мужчина вошел в воду и вымылся’. Говорят также: ÔøfôÃøjø· Bò¸òЇA ôiòA är ävgä kirindi ‘мужчина делал вид, что входит в дом’. ôiÌóÃøjø· kirinür, ôžBòÀôÃøjø· kirinmäk.

[körün-:] Говорят: ÔøfôÃójó· Bò¸¸òI ô¾óA ol begkä köründi ‘он показался беку и видел его’. Говорят также: ÔøfôÃójó· ô®BòM taå köründi ‘показалась, обнаружилась гора или [что-либо] другое’. Употребляется в отношении всякой вещи, когда она начинает смутно виднеться вдали. ôiÌóÃójó· körünür, ôžBòÀôÃójó· körünmäk.

[közün-:] Говорят: ôÃBòà ÔøfôÃóló· közündi näñ ‘вещь виднелась’. Это слово аргу. Здесь такое правило: оно образовано от слова köz ‘глаз’. Однако [в аргу] противопоставляются формы прошедшего времени и императива, и в значении ‘смотри’ говорят ôjó· kör, с ра, тогда как форма прошедшего времени - с заем. ôiÌóÃóló· közünür, ôžBòÀôÃóló· közünmäk.

[käsin-:] Говорят: ÔøfôÄønò· ôPòA B¸ÃøkËóA ô¾óA ol öziñä ät käsindi ‘он отрезал для себя кусок мяса или [чего-либо] другого’. ôiÌóÄønò· käsinür, ôžBòÀôÄønò· käsinmäk.

[köšün-:] Говорят: ÔøfôÄóró· B¸ôÄó· ôiòA är künkä köšündi[215] ‘мужчина укрылся от солнца в тени’. Так [говорят] и тогда, когда

346

скрываются от человека. ôiÌóÄøró· köšinür, ôžBòÀôÄøró· köšinmäk.

[küµän-:] Говорят: ÔøfôÄò°ó· òÜôjøI ôøÄò¿ ô¾óA ol mänig (mäni?) birlä küµändi ‘он гордился мною’. ôiÌóÄò°ó· küµänür, ôžBòÀôÄò°ò· küµänmäk.

[külün-] Говорят: ÔøfôÄó¼ó· Óø³AògòA Óø¸ø»òA ôiòA är äligi aæaqï külündi (külindi)[216] ‘руки и ноги мужчины перестали действовать после работы или от долгой тряски во время езды, от долгой ходьбы, – так, словно к ним была привязан тяжелый груз’. ôiÌóÄó¼ó· külnür, ôžBòÀôÄó¼ó· külünmäk.

[kömün-:] Говорят: ÔøfôÄóÀó· ôÆøiBò°òM ôiòA är taµarïn kömündi ‘мужчина делал вид, что закапывает свое имущество’. ôiÌóÄóÀó· kömünür, ôžBòÀôÄóÀó· kömünmäk.

У [глаголов] этого раздела есть несколько разновидностей.

Первая – означает действие, деятель которого совершает его самостоятельно, без помощи кого-либо другого[217]. Корень глаголов этой разновидности является двухбуквенным.

Например, говорят: ÔøfôÃøjòI Bò¸ôЇòA ô¾óA ol äµkä barïndï ‘он делал вид, что идет домой, но в действительности не шел’; ÔøfôÄøNòM ôtòA ô¾óA ol aš tatïndï ‘он делал вид, что пробует пищу, но в действительности не пробовал’. Данная разновидность глаголов соответствует арабской форме ô½ó§Bò°òM тафа:ъул, как например:ó½óUòj»A úÂBvòM ‘мужчина делал вид, что он глухой’; ò½ò³Bò¨òM ‘он делал вид, что умен, но [в действительности] он не был таковым’.

Вторая [разновидность] означает действие, деятель которого совершает его сам, отвергая других. Например, говорят: ÔøfôÄø»òA ôÅøÀø»òA ôiòA är alïmïn[218] alïndï ‘кредитор сам получал [с должников] данное в долг’; ÔøfôÃøjòM ô®øjòM ô¾óA ol tarïå tarïndï ‘мужчина сеял зерно сам для себя’.

Когда глагол употребляется в данном значении, добавляют слова B¸òÃøkËóA öziñä ‘для себя, себе’; и ÔøkËóA özi ‘он сам’. Тут кяф [т. е. аффикс ‑kд/‑gд] прибавляется к нему (слову özi) для передачи значения ляма. [т. е. арабского предлога … ли, выражающего значение дательного падежа].

Когда глагол означает действие, деятель которого делает вид, что он его совершает, но в действительности не совершает, себя можно не упоминать [т. е. можно не использовать возвратного местоимения цz].

Между этими двумя разновидностями есть различие, заключающееся в следующем. Действия являются общими для всех людей. Когда действие совершается одним из многих, употребляется слово … öz ‘сам’, это означает, что деятель действует без помощи кого-либо другого. Без упоминания себя [т. е. если не употребляется местоимение … öz] описание будет неполным, а при упоминании

347

описание будет полным. Во втором случае действие совершается его деятелем самостоятельно и выходит за рамки общности. Это подобно словам Всевышнего Áó¸ònó°ôÃòA AÌó¼óN³B¯ ‘убейте самих себя’[219]. Убийство – общее [действие] для смертных. Тут выделены из многих некоторые, которым и повелено совершить данное действие самим. Без упоминания «самих» описание было бы неполным.

А когда глагол обозначает действие, деятель которого делает вид, что совершает его, и глагол является непереходным, а также не имеет значения общности, то ‘сам’ [цz] хотя и не упоминается при глаголе, но подразумевается, так как на это указывает [собственно] непереходный глагол. В этом случае описание бывает полным [и без цz]. Это подобно словам Всевышнего ÓòÄôòNôm_ óÊòCòi ôÆòA Óò°ôñòÎò» òÆBònôÃøôÜA úÆøA úÝò· mäk ‘но нет! Человек восстает оттого, что видит себя разбогатевшим’[220]. [Тут] Всевышний не говорит: ÓòÄôòNômA óÉònô°òÃ ÔòCòi ôÆòA [221]. Так и в тюркском: Åø´òIBò´ôrÍøA ïšqa baqïn ‘смотри на результат своего дела’; ôÆøjó³ qurïn ‘сохни’; ôÆøjø· Bò´ô°óm suµqa kirin ‘купайся’.

Третья [разновидность] – нун соответствует ляму, [когда] они переходят друг в друга. Например, говорят: Ôøfô¼øNøI ôøNøI bitig bitildi и ÔøfôÄøNøI bitindi ‘книга была написана’. Это признак страдательного [значения] глагола. Лям и нун переходят друг в друга и в арабском языке. Например, говорят: BòÈó¼ôrq òË ©øIBòuòÜA óÅôròq ó½óUòi mäk ‘человек с грубыми пальцами’, а также BòÈó¼ôròq óÉóÄôJò· òË øÌô»úf»óA ó½ôJò³ mäk ‘край бурдюка’.

Четвертая [разновидность] – [нун] входит в состав основы и не имеет ни одного из [упомянутых] значений. Например, говорят: ÔøfôÄøJòM B¸Íøj¸ôÄòM täñrikä tapïndï ‘он молился Аллаху Всевышнему’; ÔøfôÄøøm Bò¸Íøj¸ôÄòM täñrikä sïåïndïm ‘я взываю к Аллаху Всевышнему о помощи’.

Таковы значения [-n] в двух - и более буквенных словах со слабыми, назальными и тому подобными буквами.

Правило: Трехбуквенные глаголы в настоще-будущем времени[222]

348

делятся на две группы.

Первая – глаголы, средняя буква которых не огласована. [Сравни пары] примеров: Ôøeôióhò· ôÆÌòM ô¾óA ol ton käæürdi ‘он одел платье [на кого-либо]’– ôióiôhò· kädrür[223] ‘он оденет платье’. Тут ?аль в прошедшем времени огласован, а в настояще-будущем – не огласован; ÔøfôÄøJòM Bò¸Íøj¸ôÄòM täñrikä tapïndï ‘он молился Аллаху Всевышнему’ – ôiÌóÄôJòM tapnur ‘он будет молиться’. Тут ба в прошедшем времени огласован, а в настояще-будущем - не огласован.

Вторая – глаголы, средняя буква которых огласована и в той, и в другой форме. Примеры: Ôøeôjó°óM ô¶òÝó³ ôPòA at qulaq tuµurdï ‘лошадь подняла (насторожила) уши’– ôiAòjó°òM tuµurar[224] ‘поднимет уши’.Тут мягкий µ огласован и в прошедшем времени, и в настояще-будущем [225]; Ôøeôkòhó· ÓÄò¿ Ôøj¸ôÄòM täñri mäni köæäzdi[226] ‘меня хранил Аллах Всевышний’. Здесь ?аль огласован как в прошедшем времени, так и в настояще-будущем.

Тут принцип такой: средняя буква всех глаголов, образованных от имен, в форме настояще-будущего бывает огласованной, как, например, в Ôøfô¼òróM ôòróM töšäk töšäldi ‘постель была постлана’; Ôøfô¼ó¸óM ôÆÌó¸óM tügün tügüldi ‘узел был завязан’; Ôøfô¼ò°óm ô®øjòM tarïå suµaldï ‘посев был орошен’.

У коренных глаголов средняя буква преимущественно бывает неогласованной как, например, в [227]Ôøfô¼øòm ôPÌóm süt suåïldï ‘исчезло молоко у животного’– [228]ôiÌó¼ôóm suålur; Ôøfô¼ó°òm ôÆÌó· kün saµuldï ‘солнце закатилось’– ôjó¼ô°òm saµlur.

Каждый тип глаголов этого раздела имеет свои особенности, которых не имеют другие [типы]. Тип на ‑ra имеет три разновидности.

Первая – ra образует глаголы от имен. Например, Ôøeôiòlø³ ôÆÌóM ton qïzardï ‘одежда или [что-либо] другое стала красной’, первоначально было: ÔøeôiòA ô¾ølø³ qïzïl ärdi ‘стала красной’; здесь выпали лям и хамза [-пl] и возник настоящий глагол. В Ôøeôiòjò³ ôÆÌóM ton[229] qarardï ‘одежда почернела’ первоначально было ÔøeôiòA Aòjò³ qara ärdi ‘стала черной’, [то есть глагол] здесь также образован от [имени]

349

Aòjò³ qara ‘черный’.

Вторая разновидность – глаголы в двухбуквенном состоянии непереходные, которые ra делает переходными. Примеры: ÓNôVò· ôІÌóm ôiòA är suµ käèti ‘мужчина переправлялся через реку’– ÔøeôjóVò· ôÆòfô°óm ÓÃòA anï suµdan käèürdi ‘он его переправил через реку’; ÓøNôVò³ ôiòA är qaèdï ‘мужчина бежал’– ÔøeôjóVò³ qaèurdï ‘он заставил его бежать’.

Третья разновидность – это [глаголы] в которых ra входит в состав первичной основы, не имея ни одного из упомянутых значений. Примеры: Ôøeôiøhò³ ôÅøÄôÎóI ôøÃòA anïg bojnïn qazïrdï ‘он свернул ему шею’; ÔøeôjóNó³ ôLBò³ qap qoturdï[230] ‘он высыпал из посуды то, что было в ней’.

Тип на зай имеет две разновидности. Первая – зай делает глагол переходным: ÔøeôlóÀòM ôІÌóm ôiòA är suµ tamuzdï ‘мужчина капал воду’. Это – неправильная форма.

Вторую разновидность составляют глаголы, в которых зай входит в состав первичной основы: ÔøeôløJòM ôµó«ôlóJòM tapuzåuq tapïzdï[231] ‘он загадывал загадки’.

Правило о типе на шин уже изложено[232].

Тип на каф и кяф имеет две разновидности[233].

Первая – глаголы, образованные от двухбуквенных глаголов, где каф и кяф указывают на то, что объект подвергается действию против своей воли. Примеры: ÓNô´ønòI BòøÎòÍ ôiòA är jaåïåa basïqtï ‘мужчина подвергся ночному нападению и попал в руки врага’; ÓøNómóA ôiòA är usuqtï ‘мужчину одолела жажда’. Тут глаголы образованы от [234]ÔøfônóI basdï и ÔøfômòA usdï. Примеры на кяф: ÓøNô·øjø· ôÆÌM ton kirikti ‘одежда стала грязной’; ÓøNô¸øÄó· ôiòA är könikti[235] ‘мужчину одолела слабость, так что он отставал от своих спутников’.

Вторую разновидность составляют глаголы, в которых каф и кяф входят в состав первичной основы. Примеры: ÓøNô´óqòA B¸ôЇòA ôiòA är evkä ašuqtï ‘мужчина стремился домой’; ÓøNô¸ó¼óU ÓørÍøA ôiòA är ïšï èülüktï ‘у мужчины был потрепанный вид’.

Правила о типах на лям и нун уже были изложены[236].

Масдар [глаголов] этого раздела имеет форму фаъалла:л, как например, ô¶Bò¿ôjóVò³ qaèurmaq[237], где айн [т. е. второй согласный] бывает огласован,

350

ôžBò¿ôjóNó· ôÍ jük kötürmäk ‘поднимать груз’. Это – правильный масдар.

Масдар, употребляемый в изафете, имеет форму Ó¼¼¨¯ фуълулы:, где айн [т. е. второй согласный] не огласовывается. Примеры: ôjó· Ó·ójôNó· ¹óÍ øÃòA anïg jük kötrügi kör ‘посмотри, как он поднимет груз’; ôjó· Ó·ójôVò· ô¶Ìóm øÃòA anïg suµ käèrügi kör ‘посмотри, как он переправляется через реку’.

С местом [употребления] букв гайн и каф я уже знакомил тебя[238].

Императив [глаголов] этого раздела состоит из трех букв, поэтому мы назвали его разделом трехбуквенных. Примеры: ôÅøJòM B¸Íøj¸ôÄòM täñrikä tapïn ‘поклоняйся Аллаху всевышнему’; ôÅó¸óÍ Bò¸Íøj¸ôÄòM täñrikä jükün ‘преклонись перед Аллахом всевышним’; ôÆøjòm särin ‘терпи’. Если тебе угодно, можешь говорить: ô½øôÄøJòM tapïnåïl, ½ø¸ôÄó¸óÍ jüküngil, ½ø¸ôÃøjòm säringil, по правилу об императиве единственного числа, которое уже было изложено[239].

Отрицательная форма образуется так, как я говорил выше. Для отрицания употребляется мим и алиф [-ma/-mд]: BòÀôÄø´òm saqïnma ‘не думай’; BòÀôÄø°òm säµinmä ‘не радуйся’.

Форма первого лица образуется при помощи мима [-пm/-im; - um/-ьm]: ÔøfôÄøJòM tapïndïm ‘я поклонялся’. Форма второго лица при помощи носового кяфа [-п?/-i?, ‑u?/-ь?]: ôÃøfôÄøJòM tapïndïñ, форма третьего лица – при помощи йайа [-п/-i]: ÔøfôÄøJòM tapïndï, как сказано выше.

В некоторых словах аргу кяф второго лица [?] заменяется гайном [?]. Например, говорят: ®ófôÄøJòM tapïnduå ‘ты поклонялся’; ®óeôjóVò³ ÓøÃòA ôÅòm sän anï qaèurduå ‘ты его заставил бежать’. Это правило – общее для всех глаголов. Правильно употребление кяфа [?], а замена его гайном [?] – неправильна.

Активное причастие (ал-фа:ъил) глаголов этого раздела у тюрков– не‑огузов: ÓVóôÄøJòM tapïnåuèï ‘поклоняющийся’; ÓUÌó¸ôÄó¸óÍ jüküngüèi ‘кланяющийся’, а в языке огузов: ÓUòfôÄøJòM tapïndaèï ; ÓøUòfôÄó¸óÍ jükündäèi.

Активное причастие, выражающее продолженность действия: ôÆBòôÄøJòM tapïnåan, ôÆBò¸ôÄó¸óÍ jüküngän, - с учетом кафа [q], кяфа [k/g], гайна [?], ишбы [твердорядных гласных] и тому подобных факторов, как это я уже объяснял выше[240].

Активное причастие, которое выражает, что деятель желает совершить данное действие: ôiòA ô¶BònóJòM tapuåsaq är ‘мужчина, желающий оказать услугу’.

351

Этот вид причастия лишь в редких случах образуется от трех и более буквенных [глаголов], хотя это правило [теоретически] можно применять ко всем глаголам. Если глагол имеет более двух букв, последняя буква слова опускается и прибавляются к нему те буквы, которые являются показателями этого причастия. Например, говорят: ÔøfôÄøJòM tapïndï ‘он молился’, а причастие от него будет ô¶BònóJòM tapuåsaq, где нун опущен, в результате чего слово приобрело свой первоначальный вид – ô­óJòM tapuå ‘служение’.

Активное причастие, которое выражает, что деятель должен был или имел намерение совершить данное действие, имеет форму ½¼¨¼¨¯ фаъульлул, где оба айна [т. е. второй и четвертый согласные] могут иметь огласовку, а лям [т. е. третий согласный] не огласовывается. Например, говорят: ÔøeôiòA ó¼ó·ôjóVò· ¶ókBòÍ ôòI bäg jazuq käcürgülük ärdi ‘бек должен был простить грех’; ÔøeôiòA ôµó¼óôÄøJòM Bò¸Íøj¸ôÄòM ô¾óA ol täñrikä tapïnåuluq ärdi ‘он должен был поклоняться Аллаху Всевышнему’. Порядок прибавления этих букв [-?uluq/-gьlьk] к основе зависит от наличия или отсутствия в ней кафа и т. п. Этот вид [причастия] имеет в какой-то степени и значение масдара.

Активное причастие, для которого характерно то, что деятель является таким, кто предпочтает данное действие, как в следующих примерах: ÔøeôiòA Óø¼ôøÄøJòM Bò¸Íøj¸ôÄòM ô¾óA ol täñrikä tapïnïålï ärdi ‘он был из тех, кто поклоняется Аллаху Всевышнему’; ÔøeôiòA Ó¼ô·ójôVò· ôÆøfô°óm ÓÄò¿ ô¾óA ol mäni suµdïn käèrügli ärdi ‘он был [одним] из тех, кто переправлял меня через реку’. Форма этого [вида причастия] – Ó¼¨¼¨¯ фаълаълы:, где оба айна [т. е. второй и четвертый согласные] не огласованы, а оба ляма [т. е. третий и пятый согласные] огласованы. Если за глаголом [в причастной форме] следует ÔøeôiòA ärdi, это указывает на действие, совершенное его деятелем в прошлом. А когда после него (причастия) следует ô¾óA ol или ôiójóM turur, это указывает на непроизведенное действие, которое деятель еще только намеревается совершить.

Пассивное причастие имеет одну форму: ÃBòà ôsøÀôMòló· közätmiš[241] näñ ‘хранимая вещь’; ôLBò³ ôsø¿ôjóNó³ qoturmïš[242] qap ‘опорожненная посуда’. Когда мим

352

и шин [-mпљ/-miљ] прибавляются к непереходным глаголам, образуется причастие, указывающее на действие, которое совершилось в прошлом: ôÆÌó· søÀô¼ø°òm saµïlmïš[243] kün ‘закатившееся солнце’; ôІÌóm søÀô¼óóm suåulmïš[244] suv ‘исчезнувшая вода’.

Спрягаются [эти] глаголы по тому же правилу, которое было изложено в разделе двухбуквенных глаголов. Аналогичным способом образуются имена места и времени – прибавлением к основе [соответствующих] аффиксов. Никаких исключений тут нет. Пойми [это]!

Кончились главы [о трехбуквенных словах]. Теперь —

ГЛАВЫ О ЧЕТЫРЕХБУКВЕННЫХ СЛОВАХ

Глава [о словах типа] Ôf¼¼¨¯ фаълалди:, где гайн [т. е второй согласный]

не огласован, а лям [т. е. третий согласный] огласован

i (r):

[bürkür-:] Говорят: Ôøeôjó·ôjóI ôžÌó· kök bürkürdi[245] ‘небо покрылось тучами’. Говорят также: Ôøeôjó·ôjóI ôІÌóm Bò´ôÃÌóM ÓøVôóÍ juåèï tonqa suµ bürkürdi ‘белильщик опрыскивал одежду водой, чтобы смочить ее’. ôiAòjó·ôjóI bürkürär, ôžBò¿ôjó·ôjóI bürkürmäk. Скажут еще: Ôøeôjó·ôjóI ôÆBò³ qan bürkürdi ‘кровь брызнула из раны’.

[bïètur-:] Говорят: ÔøeôjóNôVøI ôXBòÍ ôiòA är jïåaè bïèturdï ‘мужчина велел рубить дерево, что было сделано’. ôiójóNôVøI bïèturur, ô¶Bò¿ôjóNôVøI bïèturmaq.

[bartur-:] Говорят: ÔøeôjóM ôjòI B¸ôЇA ÓøÄò¿ ô¾óA ol mäni eµkä barturdï ‘он заставил меня пойти домой или [куда-либо] еще’. ôiójóM ôjòI barturur, ô¶Bò¿ôjóM ôjòI barturmaq.