Дополнительный материал
В. А. Жуковский. «Молитва русских» (1815—1833)
Боже, Царя храни! |
. «Боже, Царя храни» (1833—1917)
Боже, Царя храни! |
. Государственный гимн Российской Федерации (с 2000 г.)
Россия — священная наша держава, |
Закрепление изученного материала возможно с помощью вопросов рубрики «Проверь себя» и выполнения заданий 1—6 § 16 в рабочей тетради.
Задание 2 рубрики «В классе и дома» помогает уяснить, что при составлении герба применяются определенные правила и в этом деле нет места произвольному использованию тех или иных символов. Обсуждение точек зрения, изложенных в задании, важно провести так, чтобы у ребят возникло желание самим познакомиться с существующими правилами и, возможно, провести конкурс на лучший проект семейного герба.
Задания 1 и 3 рубрики «В классе и дома» могут быть использованы на втором уроке по данной теме.
При проверке выполнения задания 1 фактически проводится конкурс на знание и понимание текста Государственного гимна.
Другой конкурс, как отмечалось выше, может быть посвящен защите проекта герба своего рода. Возможно, что кто-то из учеников имеет такой герб в прошлом своей семьи. В этом случае они могут рассказать о нем. Те, кто такого символа своей семьи не имеют, могут его разработать.
Условиями конкурса могут быть:
• соответствие предложенного проекта принятым правилам составления герба;
• умение объяснить выбор тех или иных геральдических символов (цвет и форма щита, растения или животные и т. д.);
• знание семейных корней, традиций, которые могут найти отражение в рассказе о гербе;
• качество выполнения рисунка герба и его описание;
• участие в совместной работе родителей или их мнение о предложенном варианте семейного герба.
Урок «Гражданин — Отечества достойный сын» (§ 17)
Задача урока: объяснить тесную связь понятий «гражданин» и «патриот»; социальный статус гражданина, его конституционные права и обязанности.
План изучения нового материала
1. Гражданин.
2. Права и обязанности граждан России.
3. Моя хата с краю?
Перед изучением темы целесообразно порекомендовать учащимся повторить параграф «Что значит быть патриотом».
Начать урок рекомендуется с обращения к истории. Следует напомнить учащимся, что в прошлом все жители страны назывались подданными царя. Слово «подданный», как указывает В. Даль, произведено от слова «поддавать», т. е. подчинять, отдавать. Подданный — значит, подчиненный, подвластный, подведомный правительству, государю. Слово «подданство» означало состояние подданного, принадлежность к какому-либо монархическому государству.
Подданные имели различные обязанности (в России их в прошлом называли повинностями), но права их были ограничены. Слово «гражданин» связано с представлением о правах и свободах, которые ему принадлежат.
Текст учебника в рубрике «Путешествие в прошлое» напоминает учащимся о правах граждан Афинского государства. Здесь необходимо добавить, что из числа свободных людей не имели права голосовать в народном собрании не только женщины, но и метеки («проживающие рядом» с гражданами). Важно подчеркнуть существенное различие между гражданами и не гражданами в Афинах и Риме: только первые имели право участвовать в управлении делами государства.
Определение понятия «гражданин», данное в разделе «Права и обязанности граждан России», целесообразно разобрать с помощью вопросов:
1. Кого следует отнести к постоянному населению государства? (Имеются в виду временно приехавшие по делам иностранцы, беженцы из районов военных действий, люди, приехавшие в страну в поисках заработка, и т. п.)
2. Что значит подчиняться законам?
3. Что значит иметь права?
4. Что значит выполнять обязанности?
В разделе «Права и обязанности граждан России» представлены только политические права граждан России. Они касаются отношений гражданина с государством. Следует отметить, что гражданин в гражданском обществе выступает в качестве участника гражданских правоотношений. Эти отношения регулируются гражданским правом. Граждане могут:
— иметь имущество в собственности;
— наследовать и завещать имущество;
— заниматься предпринимательской деятельностью;
— совершать не противоречащие закону сделки;
— избирать место жительства и т. п.
В 6 классе это раскрывается, однако целесообразно учитывать, что учащиеся в начальной школе познакомились с некоторыми конституционными правами, поэтому желательно, чтобы они вспомнили эти права.
Следует при этом учесть, что в Российской Конституции во многих статьях, излагающих права, используется понятие «каждый». Это означает, что данные статьи относятся не только к гражданам России, но и к гражданам других государств, а также к лицам без гражданства. Это касается социальных прав, среди которых право на охрану здоровья и медицинскую помощь, право на благоприятную окружающую среду, право на образование и т. д.
Различные права гражданина и человека будут подробнее изучены в следующих разделах курса, а в данной теме мы рассмотрим право участвовать в управлении делами государства.
Рекомендуем начать изучение раздела с вопроса рубрики «Обсудим вместе», но в несколько конкретизированном варианте: «Можно ли всех граждан России собрать на одной площади или в одном помещении, чтобы они совместно решали государственные дела?» Очевидный отрицательный ответ подводит к вопросу: «Каким способом граждане России могут выразить свою волю?» Можно предложить школьникам дать свой ответ на этот вопрос.
Рассматриваются два основных способа участия граждан в решении государственных дел. Первый способ: участие в управлении через своих представителей, избранных в высший представительный и законодательный орган — Федеральное Собрание. Непосредственно гражданами избирается одна из двух палат Федерального Собрания — Государственная Дума. Поэтому в учебнике говорится о выборах именно в Государственную Думу. Второй способ: участие путем голосования по наиболее важным государственным вопросам, которые выносятся на референдум. Это слово латинского происхождения (от лат. referendum — то, что должно быть сообщено) и означает всенародный опрос. Гражданин, пришедший на избирательный участок, получает бюллетень, в котором он дает ответ на поставленный государственный вопрос (например, принять или не принять новую Конституцию). После подсчета всех ответов за и против определяется воля большинства, и решение считается принятым.
Право быть избранным в органы государственной власти требует пояснений. Оно связано с обладанием кандидатом профессиональными и моральными качествами, признанными избирателями.
Равный доступ к государственным должностям также нуждается в разъяснении. Слова «равный доступ» означают, что занятие любой должности не зависит от расы, национальности, языка, пола, социального происхождения, имущественного положения, отношения к религии и других обстоятельств, но зависит от способностей и профессиональной подготовки.
Участвовать в работе суда наряду с профессиональными судьями любой гражданин может в качестве народного или присяжного заседателя. Они вместе с судьей принимают решения по рассматриваемому делу.
Граждане также могут обращаться в государственные органы. Это могут быть и жалобы на ущемление их прав, и предложение по общим государственным вопросам.
Наряду с правами каждый гражданин имеет и обязанности по отношению к государству. Целесообразно проверить понимание учащимися обязанностей, названных в учебнике, задав им следующие вопросы: «В чем значение обязанности гражданина соблюдать Конституцию, законы РФ?», «Почему необходимо, чтобы каждый платил установленные государством налоги?», «В чем состоит связь права гражданина на благоприятную окружающую среду и обязанности гражданина сохранять природу?», «В чем состоит значение обязанности гражданина защищать свое Отечество?», «Почему необходимо, чтобы каждый бережно относился к памятникам истории и культуры?».
Изложенные в Конституции РФ права и обязанности в равной степени относятся ко всем гражданам России.
Одним из важных моментов темы урока является порядок приобретения гражданства. В разделе названы основные возможные основания приобретения гражданства:
1) по рождению, от родителей, которые являются гражданами России;
2) по заявлению по вопросам гражданства.
В 6 классе вряд ли следует более подробно освещать вопросы приобретения гражданства, предусмотренные Законом РФ «О гражданстве». Важно только подчеркнуть, что гражданством нужно дорожить: по сравнению с не гражданами, находящимися на территории России, только граждане наделены правами в сфере осуществления политической власти. Российское государство гарантирует защиту и покровительство своим гражданам, находящимся за его пределами.
Следующий раздел «Моя хата с краю?» по своему значению можно считать главным в воспитании учащихся. Он основан на интеллектуальном и эмоциональном восприятии такого качества гражданина, как гражданственность (хотя сам термин «гражданственность» на уроке может и не вводиться). Учителю следует опираться на теоретическое понятие «гражданственность», охватывающее комплекс политических, социально-психологических и морально-нравственных качеств гражданина. Речь здесь идет не только о правовой связи гражданина и государства, но и о чертах гражданина как активного участника общественно-политической жизни своей страны, своего государства. На этом уроке формируется первичное представление о гражданственности.
Название урока «Гражданин — Отечества достойный сын» не означает, что любой человек, имеющий гражданство, является достойным сыном Отечества. Это, скорее, идеал гражданина, представление о том, каким он должен быть. Слово «достойный» в словаре В. Даля толкуется как «стóящий, заслуживающий, надлежащий, должный, приличный, сообразный с требованиями правды, чести». Достойный человек — это человек уважаемый, ценимый.
В первой рубрике «Поэтическое слово» представлен фрагмент стихотворения «Поэт и гражданин» Н. А. Некрасова. В нем поэт показывает, как не должен относиться гражданин к своей Родине. Отвечая на вопрос «Как должен относиться гражданин к своему Отечеству?», учащиеся называют качества, противоположные тому, что у Некрасова выражено словами «холоден душой». Достойный гражданин переживает за свое Отечество, болеет душой за него.
Рубрика «Жил на свете человек» позволяет оценить творчество Некрасова с позиции гражданственности.
Ответ на вопрос «Был ли Н. А. Некрасов достойным гражданином России?» следует попросить учащихся аргументировать. В случае затруднений учителю рекомендуется самому объяснить почему. Некрасов переживал за свою страну, свой народ, он думал о будущем России, верил, что Россия преодолеет все испытания, которые выпадут на ее долю.
Учащимся предлагается установить связь между понятиями «гражданин» и «патриот». Вывод: достойный гражданин — это патриот своей Родины.
Во второй рубрике «Поэтическое слово» помещены строки из стихотворения Ю. Яковлева. Они побуждают учащихся задуматься о своем будущем, к которому нужно готовиться уже сегодня. Помочь в этом может рубрика «Учимся быть достойными гражданами». В ней даны советы, которые в будущем помогут учащимся стать достойными гражданами своего государства. Если первые два совета учат воспитывать гражданское отношение к своей стране, то два следующих относятся к поведению. На это важно обратить внимание учащихся.
Целесообразно задать им вопрос: «А что полезного для других людей, для страны могут сделать дети?»
Хорошо, если будут приведены примеры полезных дел школьников (не считая, конечно, добросовестного выполнения своего главного дела — учебы). Этими примерами могут стать участие учащихся в благоустройстве школьной территории, помощь престарелым и инвалидам, сбор учебников и письменных принадлежностей для детей из семей беженцев и др.
Эффективность изучения темы возрастет, если дополнить познавательную деятельность детей соответствующей социальной практикой, т. е. общественно полезными делами, дающими опыт достойного гражданского поведения.
Урок «Мы — многонациональный народ» (§ 18)
Тема включает ряд фундаментальных для нашего сознания и морали гуманистических идей: мы — многонациональный народ; мы — единый народ; национальность не является ни заслугой, ни недостатком человека; к каждой национальности нужно относиться с уважением. Все идеи взаимосвязаны.
Специфику данного урока составляет особая идейная нагрузка. Сама тема наций и межнациональных отношений относится, как известно, к числу не только объективно сложных, но и весьма деликатных. Урок, конечно, не требует какой-то особой методики. Однако дети должны постоянно чувствовать исходящую от учителя доброжелательность, уважение, понимание.
План изучения нового материала
1. Что говорит закон.
2. Мы — дети разных народов, мы — один народ.
3. Многонациональная культура России.
4. Что такое национальность.
Урок целесообразно начать с обсуждения ответов на вопросы рубрики «Вспомни». Далее учитель выдвигает и обосновывает идею о том, что мы, россияне, — единый народ. На основе этой идеи строится разговор о национальности, об отношении человека к людям своей национальности и к людям другой национальности. Далее рекомендуем обратиться к тексту Конституции и прочитать слова, которыми она начинается: «Мы, многонациональный народ Российской Федерации...» Затем обсудить с ребятами ответы на следующие вопросы:
1. Почему, по вашему мнению, эта фраза стоит самой первой в главном законе нашей страны?
2. Какое это имеет значение?
3. Как вы понимаете ее смысл?
Выслушав ответы, учитель предлагает классу задание прочитать в учебнике первые четыре абзаца в разделе «Мы — дети разных народов, мы — один народ». Учащимся предлагается ответить на следующие вопросы:
1. Что означают слова «многонациональный народ»?
2. Чем вы подтвердите, что наша страна многонациональная?
3. Какие выводы вы можете сделать, изучив карту?
4. Какой народ был основателем и главным строителем нашего огромного государства?
Выслушав ответы учащихся, учитель кратко, в рамках текста учебника, должен разъяснить мысль об исторической и о культурной миссии русского народа, его роли в качестве созидателя страны. В результате проделанной работы учащиеся будут подготовлены к ответу на вопрос в конце раздела.
Далее следует перейти к изучению рубрики «Многонациональная культура России».
Учитель объясняет, что вместе с русской культурой национальные культуры народов России составляют великое духовное богатство нашей Родины. Он предлагает классу перейти к конкретным примерам о том, как складывается многонациональная культура. Этот момент работы представляется очень важным как в плане просвещения, так и воспитания: включается механизм эмоционального познания.
Следует предложить учащимся самим прочитать в учебнике текст, где приведены строки из стихотворения Расула Гамзатова, и ответить на вопросы. Затем учащиеся познакомятся с многонациональным коллективом авторов, создавшим песню на эти стихи.
Далее учащиеся читают материал о творчестве Степана Эрьзи.
По разделу «Мы — дети разных народов, мы — один народ» можно организовать работу по нескольким вариантам.
Вариант 1. Учитель начинает урок с рассказа об иностранцах, судьба которых тесно переплелась с судьбой России. Затем классу предлагается обратиться к рубрике «Жил на свете человек» и познакомиться с романтической судьбой пушкинского прадеда Абрама Ганнибала.
Дополнительный материал
Абрам Петрович Ганнибал — «Арап Петра Великого», прадед (по матери) Пушкина. В биографии много невыясненного. Сын владетельного князька, родился примерно в 1696 году в Северной Эфиопии. На восьмом году жизни похищен турками и привезен в Константинополь, откуда примерно в 1705—1706 годах русский посол привез его в подарок Петру I, любившему «редкости и курьезы». Петр крестил арапа, и с тех пор тот был неотлучно при царе и сопровождал его во всех походах.
В 1716 году поехал с Петром I за границу и остался во Франции учиться в Инженерной школе. Проучившись полтора года, поступил во французскую армию, воевал и был ранен. В 1723 году вернулся в Россию и служил инженер-поручиком бомбардирской роты, где капитаном был сам Петр I. После смерти Петра I стал в оппозицию Меншикову, за что в 1727 году был отправлен в ссылку в Сибирь. Служил в Томске и Тобольске, а в 1730 году переведен капитаном в Инженерный корпус, где и числился до увольнения в отставку в 1733 году. С воцарением Елизаветы вернулся в 1741 году на государственную службу. Дослужился до чина генерал-аншефа, награжден имениями. Окончательно вышел в отставку в 1762 году, а умер в 1781 году.
Обладал природным умом и выказал недюжинные способности как инженер. По преданию, помог Суворову избрать военную карьеру, убедив отца отдать сына в армию.
Женат был дважды, первый брак — неудачный. Вторым браком был женат на немке Кристине Шеберг. В 1749 году у них было шестеро детей. Его старший сын — Иван Абрамович Ганнибал — стал морским офицером, был участником Русско-турецкой войны 1768—1774 годов, отличился в битве под Чесмою и при взятии крепости Наварин (в Греческом архипелаге), основал крепость Херсон и, так же, как отец, стал генерал-аншефом (умер в 1801 году).
Дочь другого сына — Осипа Абрамовича (Надежда Осиповна) — была матерью Пушкина. Иван Абрамович стал ее опекуном, после того как отец бросил семью.
О своем происхождении Пушкин упоминал в стихотворениях «К Юрьеву», «К Языкову», «Воспоминания в Царском Селе», «Моя родословная», а также в незаконченном историческом романе «Арап Петра Великого», в примечаниях к 1-й главе «Евгения Онегина», автобиографических записках.
Вариант 2. Следует начать с рассказа о судьбе Ганнибала и подкрепить его чтением рубрики «Жил на свете человек». Знакомство с портретами А. П. Ганнибала и А. С. Пушкина станет мостиком к дальнейшему разговору о путях, приводивших иностранцев в Россию, и об их судьбах на новой родине.
Итогом всей этой работы должен стать вывод о том, что наша Родина росла и пополнялась людьми разными путями и что мы, россияне, конечно, не представляем одной нации. Однако все мы составляем один многонациональный народ России и у нас единая судьба.
Этот вывод хорошо подкрепляется философскими стихами Ф. И. Тютчева, приведенными в рубрике «Поэтическое слово». Рекомендуем учителю пояснить, что в этом стихотворении поэт в художественной форме передает спор двух противоположных сторон о том, какими путями можно «скрепить» (сохранить, составить) единство. Одна сторона — некий «оракул», т. е. прорицатель, предсказатель (здесь чувствуется скрытая ирония автора), считает, что «спаять» единство можно только «железом и кровью», иначе говоря, только путем насилия, оружия и т. д. Другая сторона — «мы» (к ней, очевидно, принадлежит сам поэт) — утверждает, что сделать это можно любовью, т. е. путем добра, доброго отношения к окружающим.
А завершается стихотворение строкой, которую можно понять и как вопрос, и как утверждение: «А там посмотрим, что прочней...» Тон этой строки говорит, что сам поэт уверен именно в силе любви.
Прокомментировав таким образом содержание стихотворения, учитель предлагает классу ответить на следующий вопрос: «Какое национальное единство будет более прочным: спаянное кровью или любовью?» Ответ на него предложите искать в строках Тютчева.
При изучении раздела «Что такое национальность» можно сразу предложить классу прочитать в учебнике первый абзац и ответить на вопрос: «Что такое национальность?»
Затем целесообразно учителю самому объяснить современный взгляд на вопрос о том, кто должен определять национальность человека и по каким признакам. В сильном же классе можно предложить учащимся прочитать следующие два абзаца и самим ответить на поставленный ранее вопрос.
При любом варианте организации работы можно завершить ее, задав вопрос: «Почему национальность не является заслугой человека или его недостатком?» Поиск ответа на этот вопрос является одной из основных задач урока.
Ход рассуждений учителя может быть примерно следующим: «Национальность — это вопрос личной судьбы, она идет от родителей и страны, в которой человек родился, а также той культуры, которую он усвоил. Она всегда остается вопросом глубоко личным, внутренним, духовным.
Говорить о какой-то хорошей или плохой нации — значит поступать некорректно. Если вспомнить знаменитую библейскую историю о Вавилонской башне, то там сказано, что сам Бог разделил людей на «различные языки». В чем был умысел Божий — нам, людям, судить трудно, а может быть, и невозможно. Если же исходить из научных представлений, то на развитие наций повлияли многие условия — географические, экономические, исторические, культурные. Само же развитие общества, а значит, и наций — явление объективное, не зависящее от наших желаний и прихотей. Вот почему унижать или возвышать какую-либо нацию — дело глупое и оскорбительное. Нет на свете плохих или хороших наций — есть плохие или хорошие люди, совершающие плохие или хорошие поступки. Вот за свои поступки человек действительно несет ответственность, и их действительно можно оценивать.
Безусловно, у человека может быть чувство гордости за свой народ, культуру, родину. Такие чувства мы называем патриотическими. Это прекрасные, высокие чувства, ибо они основаны на любви. Поэтому настоящий патриотизм не может стать поводом для оскорбления других народов. В противном случае это уже не патриотизм, а шовинизм, от которого недалеко и до фашизма.
А личная заслуга каждого из нас измеряется только тем, что мы сумеем создать своим трудом и своим талантом».
При изучении рубрики «Учимся уважать людей любой национальности» учитель должен отметить, что существуют правила, которые четко говорят о том, как нужно относиться к людям другой национальности. Можно организовать комментированное чтение четырех правил, приведенных в учебнике. В ходе этой работы делаются записи учителем на доске, учащимися в тетради.
Или учитель может заранее подготовить плакат (постер) с правилами, вывесить его на доске и организовать обсуждение. В ходе работы учащиеся делают краткие записи в тетрадях.
Глава VI. Добродетели
Урок «Человек славен добрыми делами» (§ 19)
Задача урока: на доступном возрасту уровне подвести учащихся к пониманию того, что значит быть добрым человеком.
В коротком вводном сообщении учитель может отметить, что слова «добро», «добрый», «доброта» связаны между собой, потому что являются однокоренными.
План изучения нового материала
1. Что такое добро. Кого называют добрым.
2. Доброе — значит, хорошее.
3. Главное правило доброго человека.
О добре в русском языке существует много поговорок и пословиц. Многие из них учащимся, конечно, известны. Учитель предлагает ученикам их вспомнить.
После того как ребята назовут пословицы, учитель может дополнить перечень следующими: «От добра добра не ищут»; «Кто добро творит, тому Бог отплатит»; «Худо тому, кто добра не делает никому»; «Час в добре побудешь, все горе забудешь»; «Кто живет в добре, тот ходит в серебре»; «Много желать — добра не видать»; «За худом пойдешь, добра не найдешь»; «В ком добра нет, в том и правды мало»; «Бедного обижать, себе добра не желать»; «Доброе имя дороже богатства» и т. д.
Важно не ограничиваться перечислением пословиц и предложить ребятам раскрыть смысл хотя бы нескольких из них. Это и станет прологом более основательного разговора о добре.
Начать изучение раздела «Что такое добро. Кого называют добрым» следует с чтения фрагмента сказки О. Уайльда «Счастливый Принц», помещенного в рубрике «Поэтическое слово». Учитель может прочитать его сам и затем провести беседу или попросить кого-нибудь из учеников зачитать фрагмент сказки и обсудить его в классе. Смысловой идеей сказки является признание Ласточки (после того как она отнесла драгоценность для больного ребенка) и ответ Принца: «Это потому, что ты сделала доброе дело».
Здесь заключен основной смысл не только сказки, но и всего урока: добро — это когда делаешь что-то полезное, помогаешь другим. Добро — это конкретное дело. К тому же добро делать приятно, это согревает душу.
К этому выводу учащиеся подходят постепенно, путем беседы, которая строится на основе вопросов, поставленных в конце раздела.
Ход рассуждений должен быть примерно следующим: «Принц заплакал потому, что ему наконец-то открылась правда. Раньше, при жизни, он наслаждался привычными дворцовыми развлечениями и был вполне счастлив, но счастье оказалось иллюзорным. Он ничего не знал о подлинной жизни своего королевства, скорби и нищете народа. Картина, которая открылась ему сверху, когда он уже стал статуей, потрясла его, пронзила его сердце: в нем родилось сострадание, а вместе с ним и искреннее желание помочь людям. Может быть, именно теперь он стал по-настоящему счастливым.
Чувство сострадания испытала и Ласточка. Она преисполнилась жалости, увидев, что Принц плачет, и, поняв причину его страданий, стала искренне помогать ему, хотя, безусловно, рисковала жизнью. Сделав доброе дело, она ощутила тепло».
Важно подчеркнуть, что это примерный ход рассуждений: каждый учитель может выстроить свой вариант. К тому же смысл сказки на самом деле сложнее и глубже, и нам удалось передать лишь небольшую его часть. Учителю рекомендуется прочитать всю сказку.
В качестве альтернативного варианта работы можно разыграть небольшую сценку, где в роли Принца выступит мальчик, а в роли Ласточки — девочка. Ведущим может быть сам учитель. Но сценку нужно подготовить заранее, может быть, сделать рисунки. Затем провести общую беседу на тему добра.
Беседа позволяет сделать некоторые обобщения и углубления представлений о добре. Учителю следует обратить внимание класса на то, что добрыми могут быть чувства. Можно задать вопрос: «Какие добрые чувства вы можете назвать?»
Выслушав ответы (любовь, сочувствие, сострадание, благодарность, симпатия и т. д.), учитель далее подчеркивает, что добрыми могут быть дела. Важно предложить классу привести свои примеры добрых дел, а затем спросить, почему утверждают, что от хороших чувств следует переходить к хорошим делам.
Рассуждения о добре помогут перейти к разговору о творцах добра. Учитель предлагает классу подумать над вопросом: «Кого мы называем добрым?»
Но с ответом советуем не торопиться и вначале предлагаем учителю привести пример такого человека.
В качестве примера можно рассказать об академике А. Д. Сахарове. В учебнике достаточно материала, чтобы провести беседу по тем пяти вопросам, которые даны в конце рубрики «Жил на свете человек». Беседа позволит выявить главные черты доброго человека: совестливость, добрая воля, сострадание и, конечно, добрые дела, конкретная помощь людям, защита тех, кто в этом нуждается. В ходе беседы ученики могут рассказать о тех добрых людях, которых они встречали в жизни. Важно не забыть спросить детей: «Почему у них сложилось такое мнение?» Пусть анализируют собственные впечатления.
Дополнительный материал
Андрей Дмитриевич Сахаров (1921—1989), физик-теоретик, общественный деятель, академик АН СССР, трижды Герой Социалистического Труда (1953, 1956, 1962), лауреат Государственной (1953) и Ленинской (1956) премий, Нобелевской премии мира (1975), народный депутат СССР (1989).
Родился в 1921 году в Москве. Его мать, Екатерина Алексеевна, дворянского рода, получила образование в привилегированном московском Дворянском институте. Отец, Дмитрий Иванович, был известным преподавателем физики, автором учебников, задачников, научно-популярных книг, увлекался искусством, прекрасно играл на рояле.
Школу и физический факультет МГУ Андрей Дмитриевич окончил с отличием. Было это в 1942 году, шла Великая Отечественная война. Сахарова отправили инженером-изобретателем на военный завод. Там он сделал целый ряд изобретений и написал свои первые научные работы. После войны, в 1945 году, стал аспирантом Физического института Академии наук. Его научным руководителем, а позже и близким другом был крупнейший русский физик И. Е. Тамм, впоследствии академик и лауреат Нобелевской премии по физике. Вместе с Таммом Сахаров стал одним из ведущих разработчиков управляемой термоядерной реакции. За выдающиеся научные достижения в возрасте 32 лет (1953) был избран академиком АН СССР.
Как ученый он продолжает активно трудиться и делает выдающиеся научные открытия в области элементарных частиц, гравитации и космологии. Наряду с научной активизируется и его общественная деятельность. К середине 1960-х годов относятся его первые обращения в защиту репрессированных советской властью людей. В эти же годы он выступает с получившими всемирную известность работами «Размышления о прогрессе, мирном сосуществовании и интеллектуальной свободе» (1968), нобелевская лекция «Мир, прогресс и права человека» (1975).
Полученную в 1975 году Нобелевскую премию мира Сахаров считал огромной для себя честью.
Портрет Сахарова будет неполным, если не рассказать о его жене и друге Елене Георгиевне Боннэр, которая оказывала мужу огромную постоянную поддержку. Участница Великой Отечественной войны, награжденная орденами и медалями, она вместе с мужем примкнула к правозащитному движению и вместе с ним подвергалась преследованиям и травле. Мужество этой женщины помогало им выстоять в самые мрачные годы общественного остракизма и гонений. Стоит подумать, ради каких целей шли эти люди на жертвы. Ведь не корысти или тщеславия ради. Их цели всегда были высокими — мир, справедливость, законность.
В 1986 году Сахаров и Боннэр получили возможность вернуться из ссылки и продолжили свою многогранную общественную деятельность. В 1989 году Андрей Дмитриевич стал народным депутатом СССР. И вокруг него сплотились передовые силы нашего общества. Сахаровым был предложен проект новой Конституции страны, который оказал большое влияние на всенародно принятую в 1993 году Конституцию Российской Федерации. Но Сахаров уже не дожил до этого момента: он скончался 14 декабря 1989 года.
Работа над рубрикой «Картинная галерея» непосредственно обращена к эмоционально-образной сфере познания, и учителю придется выступить в роли искусствоведа. В рубрике дана репродукция картины Рембрандта (1606—1669) «Возвращение блудного сына». По своей глубине эта картина — целый роман. Чтобы учащиеся хотя бы отчасти могли ее понять, необходимо тщательно разъяснить, в чем суть изображенного момента.
Сюжет взят из Нового Завета. В Евангелии от Луки (глава 15, стих 11) изложена «Притча о блудном сыне».
Нецелесообразно зачитывать текст притчи в классе, поскольку она включает несколько сюжетных линий, и это может отвлечь шестиклассников от основной задачи. А задача состоит в том, чтобы вызвать у детей состояние сопереживания, помочь проникнуться чувствами, которые охватили героев картины — отца и сына — в момент их встречи.
Учитель объясняет, что человек, стоящий на коленях перед стариком, это и есть блудный сын, слово «блудный» здесь означает «заблудший, сбившийся с пути». Далее учитель читает притчу.
После чтения учителю рекомендуется предложить школьникам рассмотреть репродукцию картины и постараться ответить на вопросы: «Какие чувства, кроме радости встречи, испытывает отец?», «Какие чувства, кроме радости встречи, испытывает его сын?».
Очень важно ввести в вопросы выражение «кроме радости встречи», чтобы не провоцировать однозначные ответы. Важно побудить учащихся к более глубоким размышлениям. Учитель помогает им разобраться в чувствах героев: «Безусловно, сын испытывает радость встречи. Но вместе с тем его мучают угрызения совести, стыд. Он раскаивается, он сожалеет о том, что сделал, просит простить его, готов исправиться, загладить свою вину и т. д. Отец жалеет сына, его сердце полно сострадания, он готов забыть его поступок и простить».
Делается вывод: все это и есть добрые чувства и они открывают путь к добрым поступкам.
В хорошо подготовленном классе можно «озвучить» роль отца. В библейской притче рассказано, что, встретив сына, отец воскликнул: «...Сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся...»
Важно обдумать сказанное отцом. «Пропадал и нашелся» — это понятно. Но что значит «был мертв и ожил»?
Помогая классу, учитель должен объяснить, что отец имел в виду не физическую смерть сына. Значит, речь идет о духовной, моральной смерти сына, который погряз в разгульной жизни и растратил состояние, нажитое отцом. Но в конце концов он понял, что вел себя подло, раскаялся, просил прощения. И душа его ожила.
В рубрике «Поэтическое слово» приводится фрагмент текста песни «Грузинская песнь» Б. Окуджавы. Рекомендуется прочитать его и ответить на вопросы после рубрики. Учащиеся должны охарактеризовать лирического героя как человека с доброй душой.
Альтернативный вариант. Послушать песню в исполнении самого Булата Шалвовича или в исполнении группы бардов, выступающих вместе в рамках популярного проекта «Песни нашего века». Конечно, к этому варианту нужно заранее подготовиться. Можно попросить кого-нибудь из учеников или группу учеников: подготовить аудиозапись песни, а в заключение провести беседу.
После эмоциональной паузы уместно перейти к размышлению о золотом правиле морали. Если учитель четко объяснит, в чем содержание и основной смысл правила, почему люди так высоко ценят его и почему это правило живет много веков (весь этот материал имеется в учебнике), то класс будет вполне подготовлен к выполнению домашнего задания по вопросам рубрики «В классе и дома».
Итог занятия подводит рубрика «Учимся делать добро». Учитель может написать эти слова на доске, а затем задать классу вопрос: «С чего начинается доброта?» Выслушав учащихся, учитель должен сказать, что на этот вопрос есть только один правильный ответ — с заботы о близких (следует обязательно похвалить тех, кто дал такой же или близкий к этому ответ).
А в заключение с опорой на текст учебника формулируются «Три правила заботы о близких». Правила записываются на доске. Школьникам предлагается их запомнить и постараться выполнять. Учитель отметит, что правил может быть и больше, но с этих трех надо начинать свои добрые дела.
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 7 |
