Гуманизация творчества студентов как фактор становления личности будущего специалиста (стр. 7 )

Главным методом данного исследования является сравнительный анализ двух произведений, и эти выводы мы попытались свести в таблицу, хотя оформить графически анализ любого художественного произведения достаточно сложно.

Данные произведения и объединяет общая тема: изображение трагедии служителей искусства, которым слава и деньги заменили радость творчества. Но к изображению этой темы писатели подходят по-своему.

Именно социально – критическая направленность была характерна для гоголевского направления в литературе. Но, так как «слава не может дать наслажденья тому, кто украл ее, а не заслужил…все чувства и порывы Чарткова обратились к золоту. Золото сделалось его страстью, идеалом, страхом, наслажденьем, целью».

Потеря таланта его не терзала до встречи с присланным из Италии произведением художника, прежнего товарища Чарткова. Это произведение было результатом работы гениального одаренного творца и вместе с тем труженика «с пламенной душой», который всё отдал искусству. Своим совершенством, творческой силой картина потрясла Чарткова. На вопрос о его мнении «речь умерла в устах его, слезы и рыдания нестройно вырвались в ответ, и он как безумный выбежал из зала»…

«Им овладела ужасная зависть, зависть бешенства. Желчь проступала у него на лице, когда он видел произведение, носившее печать таланта. Он начал скупать все лучшее, что только производило художество, и, снеся к себе в комнату, с наслаждением уничтожал картины. Свирепый мститель, он не жалел денег на их истребление».

Припадки бешенства и безумия, усиливаясь, вскоре привели Чарткова к полному сумасшествию и гибели в тяжелых страданиях.

Катастрофа, приведшая Чарткова к безумию, чрезвычайно близка к катастрофе, которой, по словам Неточки Незвановой, «разрешилась страшным образом» вся жизнь Ефимова. Ефимову был прислан «пригласительный билет» на концерт знаменитого приезжего скрипача. После прихода домой он был сам не свой. Ефимов несколько раз брался за скрипку, и снова оставлял ее. Когда очередной раз взял скрипку, ударил смычком, начали доноситься звуки, но это была не музыка. Неточка говорила: «я твердо уверена, что слышала стоны, крик человеческий, плач; целое отчаяние выливалось в этих звуках, и, наконец, когда загремел ужасный финальный аккорд, в котором было все, что есть ужасного в плаче, мучительного в муках, и тоскливого в безнадежной тоске,- все это как будто соединилось разом…».

То, что пережил после прозрения Чартков - яркую зависть к таланту и месть, Ефимов переживал ранее, до катастрофы. Изображая его злобу, его желчные клеветнические выпады, направленные на достойных людей, Достоевский запечатлел те же эмоции, тот же нравственный распад, который охватил Чарткова после катастрофы. В анализе поведения Ефимова Достоевский вскрывал зарождение, нарастание переживаний, готовящих кризис. Злоба и мстительность Ефимова выявлялись не в реальном уничтожении творчества талантов, как у Чарткова, а в острых едких сплетнях, переходящих в клевету. Достоевский вскрыл тончайший психологический процесс, происходивший в сознании одаренного артиста в связи с потерей им таланта. Той же катастрофой закончил Гоголь переживания Чарткова, но, не анализируя их, объяснил воздействием фантастических сил. Достоевский же, который с самого начала повествования осторожно и постепенно раскрывал заложенные в психике Ефимова предпосылки для будущей трагедии, счел нужным, уже рассказав о его смерти, еще раз вернуться к его «биографии» и на одной странице подвести итог его жизни, который, в сущности, является итогом и жизни Чарткова.

«Он умер, потому что такая смерть его была необходимостью, естественным следствием всей его жизни. Он должен был так умереть, когда все, поддерживавшее его в жизни, разом рухнуло, рассеялось, как призрак, как бесплотная пустая мечта.

Ефимов и Чартков – личности, которые испытали все страдания и мучения жизни таланта. Рубеж между свободой и зависимостью к любимому делу очень тонок. Не каждый человек, наделенный даром творить, может прочувствовать эту грань. Социальное положение, деньги, высший свет напрямую влияют на то, как гений будет вести себя в дальнейшем, как будет меняться его мировоззрение и будет ли сломлен характер личности. Но это испытание не смогли перенести главные герои анализируемых произведений.

Достоевского нет ничего дороже и значительнее человека, хотя и нет ничего страшнее человека. Действительно, не столько Бог мучил Достоевского, сколько мучил его человек, - в его роковых, преступных, но также светлых и добрых движениях. Основная тайна человека, по-Достоевскому, состоит в том, что он неизменно стоит перед дилеммой добра и зла: кто не идет путем добра, тот неизменно становится на путь зла. И если, отдаваясь свободной игре страстей, он отходит от добра, то у него начинается болезнь души.

Именно эта болезнь души приведет героев повестей и сначала к нравственному распаду, а затем и мучительной физической смерти.

Невольно мы вновь возвращаемся к мысли о точках соприкосновения в мировоззрениях творчества и раннего Достоевского. Вспоминается факт, описанный : Некрасов вместе с Григоровичем, решив познакомить с создателем романа «Бедные люди», воскликнули: «Новый Гоголь явился», на что проворчал: «У Вас Гоголи-то, как грибы, растут», но после прочтения пришел в восторг и так оценил молодого : «Вам правда открыта и возвещена как художнику, досталась как дар, цените же ваш дар, оставайтесь верным ему и будете великим писателем».

Эти слова оказались пророческими: – писатель, который доказал, что в человеке таится великая сила, спасающая его и мир:

«Человек есть тайна. Ее надо разгадать, и ежели будешь ее разгадывать всю жизнь, то не говори, что потерял время; я занимаюсь этой тайной, ибо хочу быть человеком» ().

ПОЧЕМУ МОЛОДЁЖЬ ПРИБЕГАЕТ КО ЛЖИ И ОБМАНУ?

Студентка: Е. Лучковская

Руководитель: преподаватель

Ничего так не выводит из себя, как ложь. Вопрос даже не в том, обманываем мы или нет, а в том, что нас побуждает так поступать. Данной проблемой я занимаюсь второй год, учась в школе, проводила исследование по данному вопросу (в старших классах), возраст от12 до 16лет. Я ставила перед собой цель разобраться, что же все-таки является причинами такого поведения подростков. И хотелось проследить, есть ли изменения по отношению ко лжи у студентов нашего колледжа, т. к. самосознание у них изменилось, в сравнении со школьниками они более самостоятельные и взрослые. Для этого нам необходимо было решить ряд задач:

-  изучить психологическую и педагогическую литературу по данной проблеме;

-  выделить основные причины и мотивы, по которым дети прибегают ко лжи;

-  с помощью конкретных примеров смоделировать различные ситуации, когда дети прибегают к обману;

-  выработать рекомендации по поведению взрослых в данных ситуациях.

Основными методами нашего исследования являлись теоретический анализ литературы, наблюдение, опрос, систематизация, анализ и обобщение полученных данных.

Ложь в словаре определяется как намеренное искажение истины, неправда, обман.

Практически во всех работах, посвященных проблеме лжи, она выступает как противоположность правдивым, истинным высказываниям, действиям, как отклонение от нормального – нравственного – поведения, как следствие недостаточно высокого уровня морального развития человека.

Большинство философов и психологов в определениях лжи указывают на ее преднамеренность. Естественно, что в таком ракурсе ложь рассматривается как отрицательная черта характера. Однако, собирая материал для работы, посвященной проблеме лжи, мы столкнулись с очень интересной точкой зрения. В некоторых философских и психологических работах последних лет способность ко лжи рассматривается как привилегия разумности. Считается, что вся цивилизация построена на обмане: сначала человек научился обманывать животных (приманивать их), потом появилась техника – средство обмана природы (человек стал способен делать то, чего не мог раньше, пользуясь исключительно своими физическими данными).

Использование лжи для получения выгоды культивируется в литературе. Сколько героев сказок, легенд достигли благополучия с помощью обмана (называемого, правда, хитрость)! И это все положительные герои, которым мы сочувствуем. В общении мы часто стараемся скрыть свои истинные чувства, мысли, мнения, хотя и называется это не ложью, а комплиментами и правилами хорошего тона. К мелкому, «невинному» обману также относится множество данных и невыполненных обещаний, клятв, слухов и сплетен. Особо остро стоит проблема использования лжи во спасение. Многие считают, что в определенных ситуациях безнравственней сказать правду, чем скрыть ее.

Таким образом, ложь становится не только привычной, но и необходимой составляющей человеческой жизни. Рано или поздно человек начинает использовать ложь, самое главное – чтобы она не стала для него единственным способом взаимодействия с окружающим миром.

Причины обмана

1. Часто лгущий подросток обычно бывает озлоблен. Иногда он начинает лгать, чтобы дать выход своей враждебности, а не из страха наказания. Прекрасно зная, что ложь раздражает взрослых, он стремится именно рассердить родителей и преподавателей, даже если ему за это придется понести наказание. Просто он не видит другого способа обратить на себя внимание, которого ему так не достает.

Ложь для подростков - это еще и способ доказать себе и окружающим свою независимость. В первую очередь, они пытаются эмансипироваться от родителей. Это, по их мнению, может повысить их статус среди сверстников.

2. Каждый человек, попав в сложную ситуацию, задумывается о том, как выйти из нее и зачастую прибегает к помощи лжи. Если отсутствует ситуация успеха, то юноши и девушки пытаются улучшить ее с помощью выдуманных историй, где они выступают в роли лица, которое нужно пожалеть, посочувствовать.

3. Отверженный сверстниками подросток способен придумать что угодно, лишь бы привлечь к себе их внимание. Своим поведением он напоминает героев гоголевской «Коляски», и разоблачение для него так же ужасно. Ведь в большинстве случаев окружающие требуют доказательств, и он начинает «выкручиваться», ему приходится врать все больше, и, в конце концов, он запутывается окончательно. А когда все раскрывается, он делается еще менее привлекательным для окружающих. Если же фантазеру удается избежать разоблачения, то постепенно он сам начинает верить в свои выдумки и «переселяется» в придуманный мир, где он удачлив и всеми любим. И тогда окончательно замыкается в себе.

4. Но бывают и совсем другие фантазеры. Они используют обман не только для того, чтобы защитить себя или кого-то еще, почувствовать свою силу, приукрасить собственные достоинства или возвыситься над окружающими (особенно взрослыми), но и чтобы повеселить их. Наверное, это самый невинный и безопасный вид обмана, потому что цели, преследуемые ребятами, не корыстны.

Не получая ожидаемого восхищения своими рассказами, подростки могут охотно переключаться на другую деятельность.

Филонов в своей работе «Детерминация возникновения и развития отрицательных черт характера у лиц с отклоняющимся поведением» выделил факторы, повлиявшие на появление и развитие лживости. Анализируя жизненный путь людей, осужденных за преступление, связанных с мошенничеством, аферами, обманом и другими формами лжи, он пришел к выводу, что на раннем этапе развития индивида не может быть и речи о лжи как о намеренном введении в заблуждение. Грани между выдумкой, добавлением от себя и преувеличением обычно стерты, фантазии и вымысел переплетаются.

Вначале утаивание вызывается боязнью наказания, затем вырабатываются особые механизмы управления высказыванием – хитрить. Постепенно участь лгать, проявляется положительное отношение ко лжи и обману, которое расцениваются им как проявление ума и ловкости.

Свою ложь он считает «военной хитростью», а, по сути – ложь из средства сокрытия превращается в средство добывания желаемых благ.

Самый опасный вид лжи - заведомое введение в заблуждение ради получения выгоды. У человека, накопившего опыт удачных обманов и способов сокрытия истины, возникает стремление оправдать ложь и стремление «отточить» навык лжи. В качестве оправдания своего поведения он подводит «философскую базу» под ложь: может быть, все те, которые говорят, что они правдивы, на самом деле просто умеют хорошо врать? К ситуациям оправдания относится и попытка доказать, что все люди лгут и что это закономерное и нужное поведение. Иногда искусный лжец лицемерно заявляет даже, что сам он осуждает обманщиков.

Филонов делает вывод, что в завершающей стадии развития качества человек уже не дожидается тех или иных обстоятельств, «обладая мощной побудительной силой, отрицательное свойство может стать основой противоправного поведения». Соответствующая оценка окружающих укрепляет у ребенка мнение о себе, он начинает считать себя способным к хитрости, лжи и т. д. Постоянное неодобрение со стороны окружающих побуждает ребенка обратиться к себе подобным, к той среде, где отрицательные качества, наоборот, одобряются и где он чувствует себя сравнительно благополучно.

Нами был проведен опрос студентов колледжа, целью которого было выявление их отношения к обману, было задействовано 3 группы студентов, опрос проводился на 1 курсе, на 2 курсе и третьем. По результатам опроса мы получили следующие результаты:

1.  большое количество студентов, а именно 80% всех опрошенных прибегают ко лжи иногда, и всего 1,5% лгут очень часто;

2.  самые популярные причины, по которым студенты прибегают ко лжи это во избежание неприятных для себя последствий и вторая защитить что-то или кого-то значимого для себя;

3.  большинство студентов, после того как солгали, испытывают стыд и беспокойство, лишь 4% опрошенных получают радость и удовольствие от результата лжи.

Проведенная нами диагностика показала, что 80% студентов 1 курса прибегают ко лжи иногда, 10% - никогда, и нет таких, которые бы лгали часто или очень часто.

Мы видим, что с возрастом для достаточно большого количества студентов ложь не только становится обычным явлением, но и начинает приносить им удовлетворение.

Таким образом, проявившаяся в раннем детстве порочная черта личности сначала не проявляется без особой необходимости, но постепенно индивид привыкает применять ее сначала в экстренных случаях, а затем и в обычных ситуациях общения.

Самое эффективное средство борьбы с ложью – это построение доверительных отношений в семье и в школе, основанных на взаимном уважении.

Первое, что необходимо сделать учителю или родителю солгавшего подростка, - это разобраться в причинах лжи. Что-то предпринять в сложившейся ситуации можно только в тесном контакте с ним. Начать надо с разговора «по душам». Такой разговор полезен и в ситуации, когда только возникло подозрение, что вам соврали, и когда у вас есть все доказательства его лжи.

Август Айхорн, австрийский психоаналитик, в такой ситуации рекомендует воздержаться от выражений типа «Ты лжешь», «Ты должен говорить правду» - гораздо более эффективно вести себя так, как будто ребенок сделал ошибку. Можно сказать: «Ты уверен в том, что сказал? Подумай хорошенько. Погоди-ка, расскажи мне еще раз» и т. д. (1; 15)

Американский психолог Пол Экман рекомендует заранее договориться с подростком о доверительном взаимном отношении: «В наших отношениях нет ничего важнее, чем доверие. Если ты сделаешь что-то такое, что мне наверняка не понравится, не бойся сказать мне об этом. Можешь лишний раз напомнить мне, что не надо слишком сердиться. Ты, конечно, можешь попытаться скрыть свой поступок, но я буду просто горд тобою, если ты найдешь в себе смелость сказать правду». Естественно, данное обещание необходимо сдержать, каким бы ужасным, на ваш взгляд, ни был его проступок.

Ни в коем случае не следует начинать разговор с обвинений и угроз. Если проступок выводит взрослых из равновесия, то сначала лучше прийти в себя, остыть и только потом приступать к спокойному обсуждению случившегося.

В редких случаях требуется немедленная реакция, обычно разговор можно отложить на время, когда все эмоции улягутся. Начав с агрессивных обвинений, мы рискуем лишь усилить его потребность лгать. Он почувствует себя еще менее уверенно и будет еще сильнее стремиться избежать упреков и наказаний или стараться заслужить похвалу с помощью лжи. Из-за грубого отношения он может почувствовать по отношению к взрослому враждебность, а это чувство тоже не способствует установлению доверительных отношений. Возможно, он сам ищет подходящий момент, чтобы все рассказать. Не следует форсировать события, лучше постараться ему помочь, расположите к откровенности.

Из всех воспитательных мероприятий по развитию честности и порядочности самое действительное – личный пример. Родители и преподаватели должны быть честны даже в мелочах.

Особое внимание необходимо обратить на возможность обходиться в затруднительных ситуациях без помощи лжи.

Почему студенты сознательно искажают истину?

Лгут для получения легкой выгоды или для удовольствия либо не причинить себе боль?

В результате исследования удалось выделить основные причины лжи, когда подросток использует ее чаще всего:

-  добиться похвалы или проявления любви старших;

-  скрыть свою вину;

-  избежать наказания;

-  выразить свою враждебность.

Т. е. ложь можно разделить на несколько категорий:

1.  «Шутка»- ложь, используемая для развлечения

Например: У вас спина белая.

2.  «Белая ложь» – когда человек не хочет сказать правду, т. к. она заденет чьи-либо чувства, что в свою очередь принесет ему неудобства. Чувства вины и стыда в этом случае, он не испытывает.

Например: Врач не говорит о смертельном диагнозе пациенту.

3.  «Застенчивая ложь» – то же самое, что и белая ложь, но, говорящий, может потерять уважение слушателя, сказав правду.

Например: Вам говорят, что ваша вещь – это подделка.

4.  «Защитная ложь» – обычная ложь. Человек не может не сказать правду, потому что она ему повредит.

Например: Преступник, мошенник, т. е. человек, которому необходимо скрыть свои действия.

5.  «Наступательная ложь» – настоящая ложь, с целью какой-либо выгоды.

Если такие проблемы, как постоянный обман, невозможно решить самому, то необходимо обратиться за помощью к психологу.

Никто не рождается лжецом, как никому на свете не удаётся говорить одну только правду. Поэтому ложь становится не только привычной, но и необходимой составляющей нашей жизни. В жизни человека бывают моменты, когда ему приходится делать выбор. Такие слова как честность, совесть стоят на одной ступени, а ложь, обман, недосказанность на другой и от выбора, который он сделает, будет зависеть его судьба! Очень важно не ошибиться, выбрать правильный путь. В первую очередь, сам студент должен решить этот вопрос, ведь это вопрос нравственности его самого, его успешности в общении, учебе и других делах. Во-вторых, изменить отношение к окружающим: быть более терпимым к другим, доверять своим друзьям, быть позитивно настроенным к каким либо новшествам, не бояться говорить правду. Если ты хочешь, чтобы к тебе относились хорошо, то применяй золотое правило: относись к другим так, как ты хочешь, чтобы другие относились к тебе!

ПРОЯВЛЕНИЕ ЭЛЕМЕНТОВ КЕЛЬТСКОЙ КУЛЬТУРЫ

В СОВРЕМЕННОЙ ЖИЗНИ

Студенты: К. Олейник, А. Ступаков

Руководитель: преподаватель

Обращение к истории и культуре кельтов нам кажется своевременным и актуальным в связи с нарастающей популярностью компьютерных игр, а в частности, игр, в основе сюжета которых лежат кельтские предания, легенды и символика. К сожалению, немногие «геймеры» знают или хотя бы задумываются об этом. В последние годы современная молодежь проявляет большой интерес к такому литературному жанру, как фэнтези. Герои Дж. Р.Р. Толкиена, Терри Пратчетта, Ж.-Л. Фетжена, Анджея Сапковского и многих других привлекают внимание не только молодежи, но и представителей старших поколений. Однако мистика и особая атмосфера кельтской культуры проникла и в произведения современных отечественных писателей: Мария Семенова, Илья Новак, Ник Перумов, Елизавета Дворецкая, Ольга Григорьева и других авторов. Коммерческий и зрительский успех многих фильмов, снятых в жанре фэнтези, объясняется, прежде всего, живым интересом и желанием людей уйти от проблем и забот реальной жизни в мир магии, приключений и романтики.

Мы считаем, что это увлечение не случайно и объясняется тем, что молодых людей, прежде всего, привлекает мифопоэтический мир кельтов с его сплетением элементов архаики, раннего средневековья, множеством загадок и темных мест.

По мере исследования данной темы было обнаружено, что в наши дни многие молодые люди увлекаются фолк-музыкой, но в современной обработке, основу которой составляет кельтская тематика.

Цель нашей работы: выяснить, в каких областях современной жизни проявляются сюжеты, символы и герои кельтской культуры.

Для достижения поставленной цели мы выделяем следующие задачи:

Ø  дать критический анализ литературы, рассматривающей влияние кельтской культуры на современную цивилизацию;

Ø  показать возрождение фолк-музыки в современном мире;

Ø  отобрать компьютерные игры, в основах которых лежат символы, герои и сюжеты кельтских преданий и легенд;

Ø  описать использование элементов кельтской культуры в произведения отечественных и зарубежных писателей.

Следует заранее отметить, что в результате опроса, проведенного в некоторых группах нашего колледжа, выяснилось, что подавляющее большинство студентов не знают историю возникновения и значения определенных символов или имеют смутные представления об их происхождении. Это и послужило одной из причин выбора именно этой темы для нашего исследования.

Для начала немного исторической справки о возникновении кельтских племен в Британии.

Кельты (Keltoi, Keltai, Celtae) (жили во 2-й пол. 1-го тыс. до н. э.) — племя индоевропейского происхождения, раньше других арийцев явилось в Западную Европу. Кельты обогнули Черное море, затем повернули на северо-запад, к Балтийскому морю, и, следуя вдоль берегов Балтийского и Немецкого (Северного) морей, вступили с севера в нынешнюю Францию, откуда переселились в другие страны, а позже и в Британию.

Фэнтези уходит корнями в историю и мифологию. При этом неважно, о каком из проявлений фэнтези мы говорим – о книгах, фильмах, комиксах или компьютерных играх. Есть и музыкальное направление, основанное на тех же началах. Конечно, это фолк, который возник на фундаменте музыки, привычной нашим далеким предкам, - тем, кто создавал вдохновляющие современных авторов величественные легенды и прекрасные баллады. Не удивительно, что это музыкальное направление оказалось очень тесно связано с фэнтези.

Возвращение к мифологии, к древним легендам – вот что объединяет фолк-музыку и фэнтези-литературу. Происходит это возвращение, прежде всего, в лирике, в текстах песен. Например, языческие, дохристианские темы настолько популярны среди некоторых исполнителей фолка, что их можно даже выделить в отдельный поджанр – языческий фолк. Он, возможно, не столь известен, как другие направления, зато самобытен.

Наибольшей известностью и популярностью среди множества подвидов фолк-музыки пользуется кельтская музыка, которая органично сочетается со множеством фэнтезийных сюжетов. Возрождение интереса к кельтской тематике началось в 60-х годах прошлого века, и до сих пор многие коллективы (например, ирландская группа Cruachan) продолжают разрабатывать эту благодатную почву. Любопытно, что кельтская музыка пользуется популярностью не только на британских островах, где «сам бог велел», но и во многих странах, имеющих к кельтам весьма опосредованное отношение, в том числе и в нашей. Из российских коллективов, работающих в этом направлении, наиболее известен Clan Lir.

Однако, в нашей стране и за рубежом наибольшей популярностью и коммерческим успехом пользуются исполнители, которые сочетают фолк с другими жанрами и направлениями современной музыки. В России признанным лидером среди подобных коллективов, работающих на стыке разных жанров, можно назвать группу «Мельница».

Секрет популярности подобной музыки достаточно прост и, наверное, лучше всего выражается слоганом «Мельницы»: «Новая музыка старого мира». Умелое совмещение древних мотивов, сказочной лирики и самых современных достижений в музыке – вот формула успеха современного фолка, которая, надеемся, позволит этому направлению музыки процветать и дальше, радуя всех любителей фэнтези и просто ценителей неординарной и красивой музыки.

Кроме музыки предметом нашего исследования послужили компьютерные игры и литературные произведения отечественных и зарубежных авторов. В результате исследования компьютерных игр нами были отобраны 10 игр, в которых присутствуют элементы кельтской культуры и символики. Наиболее часто встречающимися героями являются друиды, эльфы, гномы и монстры (гоблины, орки, демоны и нежить). Из символов, часто встречаются руны, кельтский крест и кельтские письмена. В основе сюжета лежит извечная борьба добра и зла, света и тьмы.

Отобранные нами игры с исторической точностью имитируют уклад жизни, архитектурные памятники, такие как мегалиты. Играя в эти игры, можно узнать много интересного об особенностях местности, флоры и фауны, жилых постройках и одежде местного населения. Эти игры интересны и тем, что они максимально точно воспроизводят вооружение, оснащение, доспехи и особенности войскового построения противоборствующих сторон.

Изучив различную литературу, мы узнали, что оказывается, многие отечественные и зарубежные авторы, возможно, черпали свое вдохновение из мира кельтов: их преданий, легенд и сказок, записанных еще с VI по XIV века. Одним из первых исследователей поэтических текстов древних песен и легенд стал историк, филолог и поэт, ирландец по происхождению Роберт Грейвс, который в своей книге «Белая Богиня» открывает «врата» в мифопоэтический мир кельтов.

Одно из самых древних и почитаемых божеств кельтского мира - Богиня-Мать (Белая Богиня или Богиня Дана). Символическим ее обозначением была полная луна, тогда как два ее спутника изображались как убывающий и растущий полумесяцы (таким образом, полная луна – женское начало, полумесяц – мужское). Кстати, ислам, возможно, позднее заимствовал этот символ у кельтов.

Однако, по-нашему мнению, современный французский писатель Ж.-Л. Фетжен, написавший фэнтези-трилогию, также смог «построить мост», соединяющий кельтские легенды с миром фэнтези, донеся до нас, современных людей, ту романтику и тот потрясающе красивый и увлекательнейший мир – мир кельтов.

В этих книгах повествуется о тех временах, когда люди были лишь одним из 4-х племен, поклонявшихся Богине Дане, – Народов Даны (Туатха Де Данаан) наряду с эльфами, гномами и монстрами. И каждому из 4-х народов Богиня подарила талисман – символ каждой расы, хранивший её от бед. Люди (племя воды) получили Фал Лиа – Камень Фал. Эльфам (племя воздуха) была дарована Чаша Дагды, или Грааль, – чаша божественного знания. Монстрам (племя огня) – Копье Луга, Бога, которого монахи называли Люцифером. Гномы (племя земли) же получили Меч Нуада, в устах людей превратившийся в Экскалибур.

Жрецы кельтских племен – друиды придавали особое значение и магическую силу деревьям. Наиболее важную роль играли 7 священных деревьев.

Проникновение кельтских мифов и легенд наблюдается также и в произведения отечественных авторов: в своих произведения неоднократно заимствовал элементы и символы из древних кельтских легенд. Один из литературных источников, а именно статья филолога Татьяны Фадеевой, открыла поразительные черты сходства между кельтскими легендами и такими произведениями , как «Сказка о мертвой царевне», «Сказка о царе Салтане и сыне его Гвидоне», поэма «Руслан и Людмила», а также роман «Евгений Онегин». Поподробнее разберем сказку «О царе Салтане и сыне его Гвидоне».

Действие сказки разворачивается на острове. Итак, остров, холм, дуб. Здесь-то и появляется герой. Весьма знаменательно имя героя - князь Гвидон. Это имя прямо указывает в направлении кельтской друидической традиции. Герои кельтских сказаний зовутся именами, где присутствует основа «Гви-, Гвид-» - Го-видд, Гвион, Гвиддно, Гвидион.

Знаменательно, что лишь на острове герой «нарекся князь Гвидон»: возможно предположить, что это не столько имя собственное, сколько титул посвященного. Герой находит на острове лишь «одинокий дуб» (Древо мировое); из его ветвей он мастерит лук и стрелу, которые опять-таки пригодились ему не для охоты ради ужина, а для того, чтобы поразить злого волшебника и избавить царевну-Лебедь.

Каким образом в русскую волшебную сказку попала кельтская друидическая традиция? Сегодня на западной окраине европейского континента живет около 6 млн. человек, говорящих на кельтских языках. Это жители французской провинции Бретань, горцы Уэльса и Шотландии, большая часть сельского населения Ирландии. Но 20-25 веков назад кельты занимали огромную территорию – от Атлантического океана до Карпатских гор, оказывая немалое культурное воздействие на другие народы Европы.

Подведя общий итог, можно сказать, что анализ научно-популярной и художественной литературы, а также современной музыки и компьютерных игр доказали влияние кельтской культуры на современную цивилизацию; их легенды, традиции, мифы, архитектура, музыка, символы обрели «второе рождение» в современном мире.

Исследование кельтской культуры всего лишь на шаг приблизило нас к пониманию её истинной сущности, которая выступает за высокие нравственные нормы.

ПРОБЛЕМЫ РЕЧЕВОЙ АГРЕССИИ В СРЕДЕ

СОВРЕМЕННОЙ СТУДЕНЧЕСКОЙ МОЛОДЁЖИ

Студентка: А. Казакова

Руководитель: преподаватель ёва

Удар кнутом оставляет следы на теле; а удар словом ломает кости.

Многие пали от острия меча; но еще больше погибло от слова

Апокрифы Экклезиаста

Актуальность выбранной темы для исследования обусловлена тем, что различные аспекты поведения, выбор целей и ценностей современной студенческой молодежи - это индикатор состояния и функционирования в обществе самых различных институтов - семьи, образования, политической власти и многих других. Молодое поколение традиционно рассматривается как гарант будущего индивидуального выживания и как общий стратегический ресурс самосохранения и развития общества. Поэтому актуальными становятся проблемы понимания того, какие социальные институты принимают участие в формировании ценностных ориентаций и жизненных приоритетов студенческой молодежи и какое место среди них следует отвести речевой культуре.

Экология (чистота) языка становится одной из актуальнейших задач современности, когда все большее распространение получают негативные тенденции в использовании речи. Например, речь может быть способом негативного воздействия на личность, инструментом причинения морального вреда. В общем, речь может быть агрессивной и агрессия может быть речевой.

Чтобы знать способы преодоления проблемы, необходимо исследовать её, поэтому актуальными становятся вопросы понимания и определения речевой агрессии, выделения её специфических признаков, оценки степени влияния на культурный уровень и степень личной и профессиональной самореализации студентов.

Целью исследования является комплексный анализ проблем речевой агрессии в среде современной студенческой молодежи.

Реализация поставленной цели предполагает решение следующих задач:

1.  Дать определение речевой агрессии.

2.  Выявить проблемы речевой агрессии современной студенческой молодежи.

3.  Разработать рекомендации по преодолению проблем речевой агрессии в среде современной студенческой молодежи.

Объектом исследования является речевая культура современной студенческой молодежи.

Предметом исследования выступают проблемы речевой агрессии в среде современной студенческой молодежи.

Гипотезой исследования явилось утверждение о том, что современной студенческой молодежи будет проще приспособиться к новым условиям трудовой и интеллектуальной деятельности за счет повышения общего культурно-образовательного уровня, если изучению и преодолению проблем речевой агрессии будет уделяться должное внимание на уровне отдельной личности и всего государства в целом.

В подтверждении гипотезы исследования использовались методы: анализ, обобщение литературы по проблеме исследования, сравнение различных точек зрения на понимание сущности речевой агрессии, метод социологического исследования – письменный опрос.

Понятие речевой агрессии

Единого общепринятого научного определения агрессии не существует. В качестве примера можно привести определение агрессии, данное исследователями Р. Бэроном и Д. Ричардсоном: «агрессия – любая форма поведения, нацеленная на оскорбление или причинение вреда живому существу, которое не желает подобного с собой обращения».

Агрессия, инструментом которой является не сила, а слово – это языковая агрессия.

В различной литературе термины «речевая агрессия», «языковая агрессия», «вербальная агрессия» используются как равнозначные. Однако термин «речевая агрессия» является более точным, поскольку в общении между людьми агрессия может выражаться не только средствами языка. Речь идет о жестах, сопровождающих высказывания, или о значимом молчании.

Речевая агрессия выступает как преднамеренное воздействие на собеседника. Она проявляется в стремлении захватить инициативу в речи.

Поэтому необходимо рассматривать речевую агрессию как целенаправленное, мотивированное, преимущественно контролируемое (через сознательный выбор речевых стратегий и тактик, а также отбор речевых и языковых средств) речевое поведение, направленной на оскорбление или причинение вреда объекту (собеседнику, или лицу, не присутствующему в беседе, или целой группе лиц).

В общем, явление речевой агрессии имеет множество различных аспектов и характеристик. Однозначно можно сказать только одно – это явление выступает как проблема в среде современной студенческой молодежи.

Общая постановка проблемы речевой агрессии в среде современной студенческой молодежи.

Известно, что общее снижение уровня культуры речи отражается на мировоззрении молодого поколения. Новые типы мышления дают новые ценностные установки и ориентиры. К сожалению, под влиянием широкого распространения речевой агрессии, ценности нивелируются (обесцениваются) и отвергаются.

Проблема речевой агрессии становится предметом научных диспутов, «головной болью» социальной психологии, социальной философии и культурологии, заинтересованных в том, чтобы ненасилие стало частью российского менталитета.

Сегодня признана актуальной проблема распространения насилия в СМИ, исследуемая как речевая агрессия.

Например, мы постоянно сталкиваемся с акцентированием в СМИ внимания на акте насилия, а не на какой-либо проблеме, с ним связанной или использованием лексических оборотов, семантически связанных в общественном сознании с агрессивными действиями.

Студенты доверяют СМИ, более того они считают, что СМИ влияют на формирование важных ценностных ориентаций. Именно этот факт часто используется СМИ в осознанном применении речевой агрессии и речевого манипулирования в целях необходимой для них (СМИ) трансформации мировосприятия и активного поведения молодых людей.