История России (стр. 6 )

Большой вклад в формирование отечественной истории как науки внесли представители московской научной школы, сформированной в Императорском Московском университете. Одним из видных основателей этой научной школы был Сергей Михайлович Соловьев ( гг.). Он – выпускник историко-филологического отделения философского факультета Московского университета; в период пребывания в западных странах слушал лекции немецких и французских профессоров. Вся его творческая биография была связана с Московским университетом. Здесь он защитил магистерскую и докторскую диссертации; стал первым деканом историко-филологического факультета, открытого в 1864 г. В 1871 г. он стал ректором Московского университета; проявив себя как требовательный администратор, заботливый руководитель. Его фундаментальный труд «История России с древнейших времен» (29 томов) стал подлинным научным явлением в мировой науке. называют признанным основоположником русской истории, как особой научной дисциплины, потому что в его трудах на смену «философской» и литературно-художественной историографии века «просвещения», завершенной на русской почве «Историей Государства Российского» , выступила историческая наука с новым конструктивным принципом изученного материала» ( Я родился историком: Сергей Михайлович Соловьев//Историки России. XVIII –начало XX в. М., Научно-издательский центр «Скрипторий», 1996. С. 215).

Научные традиции творчески развил его студент, выпускник Московского университета Василий Осипович Ключевский (гг.). Став профессором родного университета, он читал «Курс русской истории», изданный впоследствии в девяти томах. Ученый рассматривал русскую историю как часть мировой истории, и предметом изучения истории считал исторический процесс. Ключевский дал четкое определение субьективному и объективному методам исследования истории. «Исходным пунктом субъективного метода Ключевский называл современное состояние общества, задача которого состоит в показе постепенного роста современной культуры. Вследствие такого подхода история получает значение пояснительного приложения, историческое изучение становится нравственно-педагогическим средством и руководством для практической деятельности. Полнота исторического изложения зависит от личных познаний истории, от его личного кругозора, ибо он может рассказать только то, что знает и понимает сам: историческое изучение таким образом отправляется не от исторического явления, не от изучаемого объекта, а от изучающего субъекта, и, «следовательно, исходным пунктом изучения становится точка зрения изучающего», а исторические явления подбираются по личному усмотрению автора. При объективном методе изучения истории за точку отправления избирается не изучающий субъект, а изучаемый объект ( За художником скрывается мыслитель: Василий Осипович Ключевский //Историки России. XVIII –начало XX в. М., Научно-издательский центр «Скрипторий», 1996. С. 419-420).

Дореволюционная отечественная историческая наука была представлена многими видными учеными историками, среди которых можно назвать Александра Сергеевича Лаппо-Данилевского, Сергея Федоровича Платонова, Александра Евгеньевича Преснякова, Павла Николаевича Милюкова. Российская историческая наука в XIX в. была одной из передовых.

Октябрьская революция 1917 г. прервала дореволюционные традиции изучения истории. Императивом в изучении истории России как всемирной истории стал классовый принцип. Значительная часть научных ценностей была утрачена. Однако и в советское время выходили фундаментальные исторические труды, принадлежавшие таким историкам, как , , .

На рубеже XX и XXI вв. в связи с распадом коммунистического режима и СССР происходила переоценка исторического прошлого. Произошло «раскрепощение» исторической науки, она освободилась от классового принципа. В отечественной исторической науке утверждалось многообразие методологических подходов. Российская историческая наука обогатилась многими оригинальными научными трудами и исследовательскими проектами.

ТЕМА 1. ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ В ДРЕВНОСТИ. ОБРАЗОВАНИЕ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА. КИЕВСКАЯ РУСЬ IX – НАЧАЛА XII вв.

Этногенез славян

Попытки решить сколько-нибудь исчерпывающим и убедительным образом вопрос о происхождении славян до сих пор не увенчались успехом.

Вопрос этот может быть решен только общими усилиями археологов, лингвистов и историков. Несмотря на различные мнения, ученые пришли к такому выводу, что по своему происхождению славянские народы принадлежат к древней индоевропейской общности. К индоевропейцам относятся так же такие народы, как германские, балтийские, романские, греческие, кельтские, иранские и индийские.

В течение VII-VIII вв. восточнославянские племена постепенно заселяли Русскую равнину и прежде всего обширную область, расположенную по линии Днепра-Волхова. Сведения о более позднем расселении славян мы находим в «Повести временных лет». На среднем течении Днепра, жили поляне, на западе от них по реке Припяти, - древляне, между реками Припятью и Западной Двиной – дреговичи, по реке Полоте – полочане, в бассейне озера Ильменя по рекам Волхову, Шелони, Ловати и Мсте – словене, т. е. славяне без особого названия. На пространстве, где сходятся верховья рек Волги, Днепра и Западной Двины - кривичи, на левом берегу Днепра, к северу от полян - северяне. Далее на восток, по реке Сож - радимичи и к северо-востоку от них до реки Оки и по ее верховьям – вятичи. По западному и частью южному Бугу – дулебы, к этому времени известные под именем бужан (город Бужск) и волынян (город Волынь), по Днестру – тиверцы и уличи. Таким образом, к IX-X вв. восточнославянские племена заселяли западную часть Русской равнины, от Черного моря на юге и до Финского залива на севере.

В то время, которое изображает «Повесть временных лет», не все эти племена находились на одной ступени культурного развития. Одни из них шли впереди других (среднее Приднепровье, Поволховье, Прикарпатье), другие отставали в своем развитии.

Появление частной собственности на землю, привело к распаду родовых отношений. Появляется соседская община, основанная на экономических связях, члены которой ведут уже хозяйство индивидуально: поля и отчасти луга превратились в частную собственность, леса, выгоны и водные угодья остались еще в общем пользовании и владении. Этот коллектив связан не кровными, а хозяйственными и общественными узами.

Речные системы, пересекавшие восточноевропейскую равнину, с глубокой древности служили путями торговых сношений между Европой и Востоком. С VIII в. устанавливаются постоянные связи с арабами. Арабская торговля продолжалась приблизительно до X в. Заметно оживляется торговля Руси с Византией. Одновременно завязываются отношения и с Западной Европой. С IX в. получает большое значение водный путь «из варяг в греки», который шел из Балтийского моря в Неву, Невой в Ладожское озеро, Волховом в озеро Ильмень, потом рекой Ловатью и волоком на верховья Западной Двины. Дальше волоком в верхний Днепр, по Днепру спускались, преодолевая пороги в Черное море. По этому пути и возникли крупнейшие из славянских городов. Наибольшее значение приобрели Новгород на севере и Киев на юге. Этот великий путь на несколько веков сделался главным стержнем экономической, политической и культурной жизни восточного славянства.

Религия восточных славян. У восточных славян, как и вообще у народов, стоящих на низкой ступени развития, первоначально не было единой религии. Разнообразные культы отдельных племен отражали в себе периоды их общественного развития; лишь по мере образования народности происходит объединение религиозных культов. Важнейшими богами были: Перун-бог грома, молнии, войны; Сварог-бог огня; Велес-покровитетель скотоводства; Мокошь-богиня, оберегавшая женскую часть хозяйства; Симаргл-бог подземного мира. Особо почитаемым божеством являлся бог солнца, который у разных племен назывался по-разному: Даждьбог, Ярило или Хорос. Также славяне поклонялись умершим предкам, которые и в загробной жизни продолжали следить за жизнью своего рода и ему покровительствовали. Род иначе назывался Щур.

Образование Древнерусского государства. Развитие классового строя у восточных славян к IX в. достигло такого уровня, когда государство стало необходимым. Согласно «Повести временных лет», русская княжеская династия берет свое начало в Новгороде. В 862 г. новгородцы позвали на княжение варяга Рюрика. В «Повести временных лет» говорится о том, что варяги имели дань от славянских племен. Славяне оборонялись от варяжских искателей добычи, но отдельным предводителям удавалось захватывать славянские города и подчинять население своей власти. Об этом и говорится в летописи о призвании Рюрика на Русь в качестве правителя. Этот факт и породил в XVIII в. норманнскую теорию. Авторами ее были работавшие в России в XVIII в. немецкие ученые Г. Байер, Г. Миллер и А. Шлецер. Они подчеркивали полное отсутствие предпосылок образования государства у восточных славян. Против этой теории выступил великий русский ученый . Он отрицал варяжское происхождение слова «русь», считая его древнее, т. е. оно существовало до призвания варягов. В связи с этим надо прояснить вопрос о происхождении термина «Русь». В терминах «Россия» и «Русь» имеется пережиток двух терминов – одного южного, другого северного, волею исторических судеб встретившихся и отождествившихся. Этому не противоречит и распространенное мнение, что русью звали в древности не какое-либо варяжское племя, а варяжские дружины вообще. Константин Багрянородный, рассказывая, как русские князья ездили в полюдье, говорит, что князья отправляются со всею русью (т. е. со всею дружиною). Этой терминологией пользовался автор «Повести временных лет», говоря о Рюрике и его братьях: «И избрашася 3 братья с роды своим и пояша по себе всю русь». Большого влияния на дальнейшую историю восточных славян варяжская династия не имела, славяне со временем ассимилировали варягов, и различия между ними исчезли. Внук Рюрика носил уже чисто славянское имя Святослав. Однако следует признать, что появление варяжских дружин заметно ускорило процесс образования государства у восточных славян. После смерти в 879г. Рюрика, не оставившего после себя наследника, власть в Киеве захватил один из варяжских предводителей Олег. Киевское государство началось с момента объединения земель вокруг Киева, в частности с подчинения Новгорода власти киевского князя. Новгородский князь Олег спустился по Днепру до Киева и овладел им. С этого времени Киев делается «матерью городов русских», центром Киевской Руси. Это событие, согласно летописной хронологии, произошло в 882 г., когда Олег, хитростью захватил Киев и истребил княживших там Аскольда и Дира. Олег становится великим князем, старается укрепиться в новой столице, на Новгород он налагает ежегодную дань. Ему покоряются соседние славянские племена – древляне, северяне и радимичи. В 907 и 911г. Олег воевал под стенами Константинополя. Результатом этого успешного похода, стало заключение в 911г. первого письменного русско-византийского торгового договора. Договор с греками позволил продавать на рынках Византии дань, собираемой с русских земель. Правление Олега знаменовало рождение славянского государства.

Преемник Олега Игорь (912-945гг.), снова должен был покорять северян, древлян, радимичей, так как союз славян держался только военной силой. Князь Игорь ходил походом на Константинополь в 941 г., но потерпел неудачу. Его ладьи почти целиком были сожжены «греческим огнем». «Повесть временных лет» утверждает, что в 944 г. Игорь вторично ходил на Византию, но греки предложили ему выкуп, после чего в 945 г. был заключен между греками и Русью договор. Русские послы и купцы в течение шести месяцев пользовались в Константинополе полным содержанием. Игорь должен был защищать Византию от врагов, в свою очередь император обязывался присылать Игорю, по его просьбе, военную силу. Но вскоре Игорь был убит древлянами при сборе дани, его вдова Ольга жестоко отомстила и подавила восстание.

Киевская Русь по площади равнялась всей Византийской империи начала IX в. Это было одно из мощных государств в Европе того времени. Главным был киевский князь, он был сюзереном, оказывал помощь местным князьям, которые обязывались быть у него в «послушании», обязывались выставлять войско по его призыву и передавать ему часть дани. Большую роль в политической жизни Древнерусского государства играло народное вече. В компетенцию веча входило: призвание князей, заключение с ним договоров, решение вопросов войны и мира. Однако вече в качестве самоуправления перестало существовать в XI веке. В Новгороде и Пскове вече сохранило свою силу в течение столетий и стало со временем одним из атрибутов феодальной республики. Войско Древнерусского государства состояло из княжеской и боярской дружин и народного ополчения. Дружина князя делилась на старшую и младшую. Феодальное землевладение развивалось медленно. Со времен первых Рюриковичей бояре и дружинники получали от князя часть дани, в сборе которой они участвовали. С середины XII века успешно развивается княжеское, боярское и монастырское землевладение. Одновременно шел процесс феодального закабаления непосредственных производителей: смердов, закупов, рядовичей, изгоев.

Расцвета Киевское государство достигло при Святославе и при его сыне Владимире I. Святослав Игоревич совершил ряд походов на вятичей, волжских булгар, хазар, долго воевал в Болгарии и угрожал Константинополю. Война Святослава с Хазарским каганатом окончилась полным разгромом последнего, что избавило Русь от уплаты дани. В 972г. Святослав попал в засаду, которую устроили печенеги у днепровских порогов и там был убит.

Владимир I (гг.) преемник Святослава объединил земли восточных славян в составе Киевской Руси. При нем идет укрепление государства и происходит крещение Руси. Попытка киевского князя Владимира реформировать язычество оказалась невозможной. Кроме того реформа язычества не отразилась на международном престиже Древнерусского государства. Странами христианского мира языческая Русь воспринималась как варварское государство. Владимир стоял перед выбором религии. В Волжской Булгарии был распространен ислам, у хазар - иудаизм, в Византии и Западной Европе - христианство. Поскольку тесные связи Киевская Русь поддерживала с Византией, выбор князя остановился на христианстве православного толка. Принятие христианской религии (988 – 989 гг.) свидетельствует о большом сдвиге в идеологии Киевского общества. В конце X века христианство было признано государственной религией. Главной причиной принятия христианства можно назвать потребность князя в новой идеологии: один Бог на небе, один царь на Земле, власть дается от Бога. Принятие христианства имело важное значение для Киевской Руси: 1) христианство сблизило Киевскую Русь с западноевропейскими государствами; 2) способствовало упрочению княжеской власти и связей между отдельными частями государства; 3) христианство способствовало поднятию культуры Киевской Руси и распространению письменности и грамотности.

Киевская Русь в XI-XII вв. и начало распада Киевского государства

В то время, когда расширялись границы Киевской Руси, внутри государства шел процесс распада. За год до смерти Владимира I появились признаки отпадения Новгородской земли. В 1014 году Новгород прекратил платить дань Киеву. Сын Владимира – Ярослав Мудрый (1019 – 1054гг.) расправившись со своими братьями, занял киевский престол. Он принимал энергичные меры для поддержания единства государства. Ярослав Мудрый продолжал укреплять границы и строить города (Ярославль и Юрьев). Одержал победу над печенегами, освободил Русь от их нападений. В его правление была составлена «Русская правда» - письменный свод законов на славянском языке. Он распространял христианство и грамотность. В 1037 г. в Киеве был заложен собор святой Софии, который стал центром религиозной жизни Киевской Руси. При нем был построен Киево-Печерский монастырь. В 1051 г. Ярослав Мудрый без согласования с константинопольским патриархом назначил митрополитом писателя Иллариона в Киеве. Киев считался городом необычайно богатым, был соперником Константинополя. Связи Киевской Руси с Западной Европой были постоянными. Ярослав породнился с царствующими домами Англии, Франции, Германии, Польши и Скандинавии. Время Ярослава - это время расцвета Киевской Руси. Могущественные государи Европы стремились в это время к союзу с Русью. В конце правления Ярослава Мудрого начинается распад Киевской Руси. Сыновья Ярослава не смогли сохранить и преумножить наследие своего отца. Русь вновь становится ареной усобиц, подвергается нападениям внешних врагов как с востока и запада.

стал его внук Владимир, вошедший в историю под прозвищем – Мономах. В 1078 г. он начал княжить в Чернигове, где занимался обороной южных рубежей Руси от половцев. Здесь он впервые применил новую тактику борьбы с кочевниками. Он укреплял оборонительные рубежи с сочетанием нанесения превентивных ударов по половецким станам. По инициативе Владимира Мономаха был созван Любечский съезд в 1097 г. Съезд был призван устранить причину усобиц, из-за которых половцы могли безнаказанно грабить русские земли. Теперь каждый князь должен был отвечать за свою землю, и не посягать на чужие земли. Формула «кождо да держит отчину свою» означала юридическое закрепление начавшегося после смерти Ярослава Мудрого распада Древнерусского государства. Киевская Русь превращалась в конфедерацию политически обособленных земель, ее прочность зависела от авторитета и таланта великого князя. Попытку неповиновения Владимир пресекал в корне и распоряжался другими князьями как своими подчиненными. При Владимире Мономахе и его сыне Мстиславе ( гг.) Киев стал на некоторое время политическим центром большого государства, но это положение длилось не очень долго.

Феодальная раздробленность

Период XI-XIII вв. в истории Руси известен как время феодальной раздробленности. Причина этого явления заключена в самом ходе экономического и политического развития Руси. Укрепление вотчин, в которых господствовало натуральное хозяйство, привело к тому, что они стали самостоятельными комплексами различных угодий, связанные только с ближайшим окружением. Торговые и ремесленные потребности удовлетворялись в соседних городах и ярмарках. Все эти причины превращали феодалов в полных хозяев на своей земле. Господство натурального хозяйства открывало возможности каждому княжеству отделиться от центра и существовать самостоятельно. Феодальная раздробленность – закономерный этап развития Руси. Распад Киевского государства был результатом роста отдельных его составных частей. Каждая из которых, стала проводить свою собственную политику. Упадку Киева также способствовали и события международного характера. В середине XII в. новые политические центры настолько усилились и обособились, что Киев перестал быть первым среди них. Вскоре другие земли догнали и перегнали его в своем развитии. Несмотря на раздробленность, Русь сохранила единую религию, язык, единые правовые нормы и осознание общей исторической судьбы. Выделились самостоятельные в политическом и экономическом отношении княжества: Новгородское, Ростово-Суздальское, Муромо-Рязанское, Смоленское, Черниговское, Северское, Волынское, Галицкое, Полоцкое и т. д. Эти княжества в свою очередь дробились на более мелкие части.

Галицко-Волынское княжество занимало юго-западную часть Руси и граничило с Польшей и Венгрией. Галицкая земля выделялась плодородной почвой и соляными копями. Она завязала торговые отношения с западноевропейскими странами. Галицкое княжество укрепилось при Ярославе Осмомысле (1152 – 1187 гг.). Он укрепил свою власть и сделался одним из могущественнейших русских князей.

Волынь со времен Владимира Мономаха не выходила из рук его потомков. Мономаховичи крепко держались за нее даже и тогда, когда владели Киевом. При Романе Мстиславиче Волынское княжество достигло успеха. В 1199 г. Галицкое и Волынское княжества объединяются. Роман Мстиславич пользовался большой известностью на Руси, даже Римский Папа стремился привлечь его на свою сторону. В 1205 г. он был убит. При его сыне Данииле Романовиче Галицко-Волынское княжество достигло расцвета. Он строил города, принимал меры по развитию ремесел и торговли. Культурный уровень Галицко-Волынской земли был не ниже любой западноевропейской страны.

Ростово-Суздальская земля занимала особое место на северо-востоке страны, которая стала центром будущего национального объединения. Через Ростово-Суздальскую землю установилось транзитное торговое движение в Новгород, Смоленск и другие города. Основным занятием населения было земледелие, разнообразные промыслы. В XI в. платила дань киевским князьям. После смерти Владимира Мономаха эта земля перешла к его сыну Юрию Долгорукому ( гг.). В 1108 г. возник город на Клязьме – Владимир. Вокруг Владимира сосредотачивался мелкий служилый люд - «дворяне», эта группа феодалов была враждебно настроена к боярской знати и свои надежды возлагала на князя. При Юрии Долгоруком впервые упоминается Москва (1147 г.). Преемник сосредоточил всю власть в своих руках, расправлялся с непокорными боярами. Боярство, почуяв опасность, составило заговор, Боголюбский был убит в 1174г. Брат его Всеволод Большое Гнездо утвердившись на великокняжеском престоле продолжил его политику направленную на усиление роли Владимира в политической жизни Руси. Он совершил несколько победоносных походов против волжских булгар, подчинил своему контролю Новгород, Киев, Чернигов, превратил в своих вассалов князей рязанских и муромских. После смерти Всеволода Большое Гнездо, Ростово-Суздальская земля начала дробиться на части.

Новгородская республика. В X-XII вв. ядром Новгородской земли стала область, расположенная в бассейне озера Ильмень. В составе Новгородской земли проживали кроме словен, кривичи, так же некоторые племена Прибалтики и на севере – карелы. Новгород занимал выгодное географическое положение, стоял у начала великого водного пути «из варяг в греки». Новгородская земля делилась на пять областей, получивших позже название пятин. С XI в. территория Новгородской земли начинает расширяться на север и восток по направлению к Уралу. Новгородцы торговали со Скандинавией, Данией, прибалтийскими немецкими городами, впоследствии образовавшими Ганзейский союз. Главными предметами новгородского вывоза в Западную Европу являлись меха, клыки моржей, воск, лен, пенька и сало. Западноевропейские купцы привозили сукна, металлы и оружие.

В 1136 г. в Новгороде произошло восстание против бояр и против князя Всеволода Мстиславича - ставленника Киева. Князь был изгнан. С этого времени вече (народное собрание) становится хозяином в стране, все должности становятся выборными. Функции князя переходят к посаднику и тысяцкому, которых выбирали на вече из бояр. Изменилась и роль князя. Приглашаемый из соседних княжений он присягал вечу на условиях, излагаемых в специальных договорных грамотах. Князь должен был защищать от внешних врагов, его дружина поддерживала порядок в городе. Посадник и тысяцкий, постоянно находившиеся при князе следили за тем, чтобы он не превышал своей власти. Посадник-глава правительства, в его руках были управление и суд. Тысяцкий-глава ополчения, руководил сбором налогов. После освобождения от киевской зависимости Новгородский епископ занял особое положение в княжестве. Теперь епископ тоже стал выборным лицом. Владыка председательствовал в высшем суде, вел сношения с иностранными государствами, был посредником между новгородским и немецким купечеством. В Софийском храме находилась республиканская казна, велась Новгородская летопись. Республиканский строй Новгорода расценивался как «народоправство», но на самом деле власть была сосредоточена в руках бояр. Соседние княжества боролись за Новгород, особенно усердствовало Владимиро-Суздальское княжество. Андрей Боголюбский и Всеволод Большое Гнездо настойчиво вмешивались во внутренние дела Новгорода. Всеволод Большое Гнездо обычно сажал своих сыновей на княжение, тем самым нарушая политические вольности Новгорода.

Монголо-татарское нашествие

Монголы в XII в. занимали обширную территорию от озера Кулун-Бугир до западных отрогов Алтайских гор; на севере простирались до озера Байкал; к югу обитали по ту сторону пустыни Гоби, вблизи Великой китайской стены. Их богатство составляли громадные табуны коней и стада рогатого скота и овец. Центром объединения монголов в единое этническое и политическое целое были долины рек Керулена и Онона. В 1206 г. на съезде монгольской знати - курултае Темучин был провозглашен великим ханом. По китайскому обычаю он принял новое имя – Чингисхан. Приступил к завоеваниям, в короткий срок ему покорились киргизы, буряты, жившие у Байкала, подчинились уйгуры. В 1211 г. Чингисхан приступил к завоеванию Северного Китая. К концу царствования Чингисхана весь Северный Китай был завоеван монголами. В 1218 г. началось наступление на Среднюю Азию, в 1219 г. было завоевано государство хорезмшахов, в 1221 г. монгольские войска достигли берегов Инда. Через Кавказ монголы проникли в черноморские степи. В итоге под властью Чингисхана сложилась обширная империя, в состав которой входили Монголия, Северный Китай, южная Сибирь, Средняя Азия и Закавказье. Главной причиной таких успехов была не только сила монголов, но и слабость их противников, переживавших период феодальной раздробленности. Чингисхан крепко держал власть в своих руках, периодически собирая своих вассалов на курултай. Основным законом для империи Чингисхана служила «яса» - общий гражданский и религиозный закон. В 1233 г. монголы вторглись в Крым и взяли греческий город Судак. Половецкий князь Котян обратился за помощью к Галицкому князю Мстиславу Удалому. Русская рать соединилась с кипчаками и углубилась в степь. Монголы хитростью заманивали русских дальше на восток. Между русскими князьями не было согласия. Татары потеснили половцев, которые своим бегством расстроили ряды русских. Поражение русско-половецких войск было полное, число убитых исчислялось в 10 тыс. человек. Киевский князь Мстислав после трехдневного боя сдался, однако, все были умерщвлены. Монголы после этой победы на реке Калке пошли на волжских булгар, но встретив сильное сопротивление, ушли в Среднюю Азию.

На курултае в 1235 г. в Каракоруме – столице монгольской империи, решен был вопрос о походе на юго-восток Европы. Во главе армии стал внук Чингисхана – Батый. Он в первую очередь двинулся на волжских булгар. Продолжая поход, Батый завоевал земли кипчаков, мордвы, вторгся в пределы юго-восточной Руси. Рязанский князь попросил помощи у великого князя Владимирского Юрия Всеволодовича, но получил отказ. В декабре 1237 г. монголы взяли Рязань, дальше войска двинулись на Владимирское княжество. Пали Владимир, затем Суздаль. Было завоевано Владимирское княжество, а сам князь Юрий пал в бою. В 1239 г. монголо-татары из-за Волги снова произвели нашествие на северо-восток. Дошли до Клязьмы, но главные силы Батый направил на юг. В 1240 г. он двинулся к Киеву, после разгрома киевской земли, монгольская армия продолжила поход на запад в Волынскую и Галицкую земли, а оттуда в Польшу, Венгрию и Чехию. Учинив разгром в Восточной Европе летом 1242 г. монгольское войско повернуло обратно и вошло южнорусские области. В результате монгольских завоеваний образовалось новое большое государство – Золотая Орда, хан Батый сделал местом своего постоянного пребывания город Сарай-Батый, т. е. «дворец Батыя» в низовьях Волги недалеко от Астрахани.

Почти на два с половиной столетия над русскими землями установилось татаро-монгольское иго. Несмотря на сохранение государственности, русские князья сделались вассалами Батыя. Они должны были княжить на основании ярлыков, выданных монголами. Великий князь владимирский Ярослав Всеволодович первым поехал в ставку Батыя, вслед за ним в орду поехали и другие русские князья. Владимирский князь получил от хана ярлык на великое княжение и золотую пайцзу - особый пропуск через территорию Золотой Орды. Русские князья с войсками обязаны были являться по первому зову на помощь хану и быть в их воле.

Русские земли платили дань или ордынский выход, для удобства собирания дани была проведена перепись населения. Единицей обложения по китайскому образцу было признано хозяйство (дом, семейство). Был обложен данью и Великий Новгород, хотя он не был завоеван монголами. От обязанности платить дань были освобождены духовенство и церковные люди. Ордынцы снабжали служителей церкви охранными грамотами на церковное имущество. Надо признать, что монголы-татары не посягали на духовный образ жизни русских людей и на православную веру. Они были терпимы к любому вероисповеданию, считали русское духовенство своим союзником. Причина такого отношения кроется в том, что русская православная церковь боролась против католичества, а папа римский был врагом Золотой Орды. В начальный период ига церковь также выступала за сотрудничество с Ордой. Позже, роль православной церкви в сплочении всего русского народа для борьбы за независимость была значительной. Дань сначала собирали сами монголы-баскаки, с XIV в. русские князья, затем передавали ордынским чиновникам. Среди натуральных повинностей особое место занимал «ям», то есть обязанность поставлять лошадей ханским послам и чиновникам. Монгольское нашествие нанесло огромный ущерб экономическому, политическому и культурному развитию Руси. Оно способствовало политической раздробленности, ослабило связи между различными частями государства. Монголо-татарское иго рассматривалось русскими историками по-разному. Некоторые ученые-историки усматривали и положительные стороны монгольского завоевания. Например, Н. Карамзин придавал монголо-татарскому игу большое значение в деле образования русского государства, видя в ханах основную силу, поддерживающую московских князей. В. Ключевский тоже отводил особую роль татарам в образовании русского государства. М. Покровский так же считал, что установление московского княжества было всецело делом татарского хана. В русском языке осталось много восточных слов – базар, чердак, алтын, сундук, тариф, тара, калибр, лютня, зенит и др.

Борьба русского народа со шведско-немецкой агрессией в XII-XIII вв.

Одновременно с татаро-монгольским нашествием русскому народу пришлось выдержать борьбу с западными завоевателями, поработившими Прибалтику. В начале XII в. население восточной Прибалтики начало сталкиваться с немецкими купцами. Немцы пытались обосноваться на этой территории, с этой целью в 1201 г. построили город Ригу. Для борьбы с местным населением был учрежден рыцарский орден меченосцев (ливонский орден). Местное население насильно обращалось в католичество. Ливонский орден завоевал также и эстов в 1228 г. Эсты были плохо вооружены и слабо организованы, хотя они пытались оказать сопротивление ордену. Утверждение немецких рыцарей в Прибалтике неизбежно приводило к столкновению с русскими княжествами и являлось прямой угрозой для Новгорода. Новгородцы в результате очередного похода на ливонских рыцарей вернули захваченный немцами город Юрьев. Город был построен еще при Ярославе Мудром. Но вскоре немцы осадили и взяли город. Юрьев вновь был переименован в город Дерпт.

Захват северо-восточной Руси монголо-татарами в 1237 г. были учтены шведами и ливонским орденом, считавшими, что настал благоприятный момент для захвата Новгородской земли. В это опасное время у новгородцев оказался выдающийся вождь Александр Ярославич (Невский). Замечательный полководец и крупный политический деятель, он в своей политике защищал интересы всей Руси. Поддерживая мирные отношения с Золотой Ордой, он старался обеспечить себе крепкий тыл для борьбы с немцами.

Невская битва. Шведы 15 июля 1240 г. вошли в устье Невы. Они хотели захватить город Старую Ладогу, а затем и Новгород. Расположившись лагерем на берегу реки, они не ожидали нападения. неожиданно напал на шведов и разгромил их. За одержанную победу Александр Ярославич получил прозвище Невский. Эта победа остановила агрессию на восток, сохранила за Русью выход к Балтийскому побережью. Воспользовавшись отсутствием Александра Невского, из-за распрей между боярством и князем он был изгнан из города. Причиной раздора с новгородцами послужило то, что Александр правил в Новгороде как сын и наместник великого князя, вопреки давнему стремлению горожан выбирать себе наместников. В течение 1240 – 1241 гг. рыцари хозяйничали в Новгородской земле. По требованию веча новгородцы вновь призвали Александра Невского вернуться княжить, он стал очищать русскую землю от захватчиков.

Ледовое побоище 5 апреля 1242 г.

Александр Невский стал готовиться к освобождению Пскова от немцев, неожиданно появившись под стенами города. После взятия Пскова и Изборска он вторгся во владения ордена. На льду Чудского озера произошла встреча русских с крестоносцами. состояло из ополчения, набранных в Псковской и Новгородской землях и дружинников из Суздаля. Им противостояли прекрасно вооруженные закованные в железные латы рыцари. Согласно своему обычаю, германские рыцари построили свои войска замкнутым клином или «свиньей». Храбрость воинов боровшихся за независимость своей земли решила исход сражения. Рыцари были разбиты на голову. Немцы запросили мира, отказываясь от своих притязаний на русские земли. Победа на ледовом побоище остановила наступление рыцарей на русские земли. Нашествие западных врагов представляло очень серьезную угрозу для Руси, так как они стремились отторгнуть русские территории, а население заставить принять католическую веру. Значение победы А. Невского над крестоносцами состояло в том, что Русь была спасена от духовного порабощения. Слава об Александре Невском распространилась за пределами Руси.

ТЕМА 2. ОБЪЕДИНЕНИЕ СЕВЕРО-ВОСТОЧНЫХ ЗЕМЕЛЬ. ОБРАЗОВАНИЕ ЦЕНТРАЛИЗОВАННОГО ГОСУДАРСТВА

Постепенно оправляясь от разорения, преодолевая феодальную раздробленность, Русь собиралась в большое многонациональное государство. Энергичная деятельность московских князей выдвинула Москву в новый центр возрождающейся Руси. Русь в остром противоборстве отстаивала свою независимость, стремясь расширить свои границы. На рубеже XIII-XIV вв. монголо-татарская власть приняла свою окончательную форму. По мере продвижения вглубь русских земель сила татарского удара ослабевала. Поэтому, Московское и Тверское княжества, прикрытые со стороны Золотой Орды окраинными русскими землями, меньше страдали от нападений. Следовательно, хозяйственная жизнь на их территории подвергалась меньшему разрушению, население пограничных земель оседало в Московских пределах.

Возвышение Москвы

Москва занимала очень выгодное географическое положение в центре важнейших речных путей, что имело большое значение для его будущего экономического развития и политического значения. С начала XIV в. ведущую роль начинают играть Тверь и Москва, между ними разгорается борьба за великое Владимирское княжение. В 1327 г. против сборщиков налогов баскака Чолхана в Твери произошло восстание. За подавление восстания московский князь Иван Калита (1325 – 1340 гг.), получает ярлык на великое княжение. Митрополит Феогност переносит свою резиденцию из Владимира в Москву. Московское княжество превращается в политический и религиозный центр русских земель. Вокруг Москвы стал складываться союз русских княжеств, борющихся с монголо-татарским игом. Ивану Калите, расчетливому и энергичному деятелю, удалось повернуть ордынскую политику в своих интересах. Его материальное положение улучшалось в результате торговых пошлин, которые он собирал, пользуясь расположением Москвы в узле торговых дорог, так же из-за суровой финансовой политики. Иван Данилович получил прозвище – Калита (денежный мешок) из-за умения копить деньги. Результаты его шестнадцатилетнего княжения были масштабными. Новгород после безуспешных попыток сопротивления вынужден был признать его власть. Борьба с тверским князем кончилась также победой московского князя. Александр Михайлович – тверской князь, был казнен в орде по доносу Ивана Калиты. Северо-восточные русские князья, сидевшие по своим землям, были послушными исполнителями воли Ивана Калиты и ходили с ним в походы. В качестве великого князя он распоряжался обширными и важными в экономическом отношении землями. Сильная власть препятствовала разорительной междоусобной войне, а его политика в орде предотвращала губительные для русских земель карательные походы татар. Калита называл себя великим князем всея Руси, приобрел множество городов и сел на утаенные от ордынского «выхода» средства. Руками татар ему удалось ослабить своих конкурентов и предотвратить складывание геополитического треугольника Тверь – Вильно – Новгород, тем самым положив начало возвышению Москвы.