Одним из приемов воспитания любви к русскому языку является заучивание высказываний о великой роли и богатстве русского языка, начиная от и , М. Горького и М. Шолохова и кончая современными писателями, деятелями культуры, учеными и общественными деятелями.
При определении особенностей нравственного опыта младших школьников используются следующие критерии: степень соответствия нравственной норме знаний, отношений и способов поведения учащихся; обобщенность знаний; их глубина и широта; степень устойчивости.
Для оценки нравственных знаний обучаемых выделяются такие проявления, как понимание ими содержания моральных норм, знание способов поведения, знание переживаний, возникающих у человека в случае соблюдения или несоблюдения моральной нормы.
О нравственном отношении узнают по оценочным суждениям школьников о поступках другого человека, о своих поступках, а также по особенностям выполнения моральной деятельности и их мотивам.
Занятия по русскому языку воспитывают не только культуру речи и культуру мысли. Они воспитывают любовь к родному языку, к родине, высокую нравственность.
ПРИТЧА КАК ИСТОЧНИК
ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ ШКОЛЬНИКОВ
НА УРОКАХ РУССКОГО ЯЗЫКА
Как без скрипки нет музыки,
Без краски и кисти – живописи,
Без мрамора и резца – скульптуры,
Так без живого, трепетного слова
нет школы и педагогики.
.
Современная школа переходит на Федеральные государственные образовательные стандарты (ФГОС) нового поколения. Помимо многочисленных обновлений в содержании образования, можно заметить, что в новых стандартах фигурирует понятие «духовно-нравственное воспитание», т. е. к слову «нравственное» прибавилось понятие «духовное». В связи с этим одной из главных целей и приоритетных задач современного государства и общества является «воспитание нравственного, ответственного, инициативного и компетентного гражданина России» [ФГОС]. Следовательно, в практику работы учителя-словесника должен войти новый арсенал педагогических и дидактических средств обучения русскому языку, отвечающих требованиям новых стандартов.
Обратимся к сути понятий духовность и нравственность. В толковом словаре духовность определяется как «свойство души, состоящее в преобладании духовных, нравственных и интеллектуальных интересов над материальными» [Ожегов 2010: 183]. Нравственность – это «внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами» [Ожегов 2010: 423].
Таким образом, духовность и нравственность – ключевые и неразделимые понятия в планировании и организации педагогической деятельности. Духовно-нравственное воспитание – это «филигранная работа с внутренним миром ребенка.., это работа с чувствами, с душой, с тончайшими сердечными побуждениями…» [Созонов 2012: 198].
Как известно, уроки русского языка имеют своей первоочередной целью вооружить обучающихся необходимыми знаниями в области фонетики, морфологии, орфографии, синтаксиса и пунктуации. Современная система образования детерминирует применение новых подходов к преподаванию предметов. Современный урок должен оказывать разностороннее воздействие на личность ребенка, а значит, быть развивающим, т. е. способствующим изменению качественных характеристик личности школьника (интеллектуальных, физических, физиологических, психологических и духовных).
Эффективная организация уроков русского языка в аспекте духовно-нравственного воспитания возможна с помощью интегрирования с ближайшей предметной областью – литературой. Считаем, что одним из продуктивных средств в формировании духовности и нравственности детей является использование притч. Во все времена и у всех народов мира притчи давали людям пищу для размышлений о себе, любви, мире, смысле жизни, добре и зле, человечном в человеке. Они жемчужины народной мудрости. В небольших по объему текстах представлен глубочайший духовный и нравственный опыт народов, истины обо всем земном. Следовательно, притчи – кладезь материала, с помощью которого можно не только развивать и тренировать лингвистическую и орфографическую зоркость, но и формировать важнейшие человеческие качества: доброту, милосердие, сострадание, человеколюбие, толерантность и др. Существуют различные виды притч: буддийские, восточные, греческие, христианские и библейские, притчи о любви, о смысле жизни и т. д.
Как умело включить притчи в урок? Здесь учителю предоставляется возможность выбора методов обучения и организации работы детей. Эффективным может стать применение интерактивных методов (работа в группах, парах). Учитель может раздать каждой группе тексты с притчами разной тематики, к которым прилагается ряд вопросов и интегративных заданий. Интегративное задание – это разновидность учебной задачи, особенности которой заключаются в синтезе знаний и умений разных учебных предметов, тем, проблем, в объединении их вокруг и ради решения одного вопроса, одной проблемы, ради познания одного объекта или предмета [Безрукова 2004: 26]. Для чувственно-образного представления притч можно использовать видеоматериал, например цикл фильмов, иллюстрирующих притчи Иисуса (www. ). На основе видеопросмотра учащимся можно предложить творческие задания, такие как создание собственной притчи с использованием материала урока и т. д.
Работа с притчами может включать комплексные вопросы, затрагивающие: 1) идейно-смысловое содержание притчи (расшифровка глубинного содержания), 2) лексические особенности притчи (краткий анализ лексики, средств выразительности), 3) работа с орфографией, синтаксисом, пунктуацией и т. д.
Приведем пример организации работы с притчей на уроке русского языка в 7 классе по теме «Морфология и орфография. Морфологический разбор слова» в рамках раздела «Повторение изученного в V – VI классах».
Класс делится на две группы. Каждая группа получает текст с притчей и интегративные задания к нему. Вопросы по содержанию притчи одинаковые, что дает возможность в ходе урока организовать дискуссию, способствующую формированию коммуникативной компетенции школьников. Обучающиеся обмениваются мнениями об идейно-смысловом содержании притчи, выражают свою точку зрения, учатся уважать мнение товарищей. Затем группы отвечают на вопросы следующего блока, комментируют орфограммы.
Предлагаем один из вариантов организации работы с текстом на примере афганской притчи «Падишах и садовник» [Притчи. ру].
Проезжал однажды падишах мимо сада и увид...л за забором старика, сажавшего персиковое дерево.
– Эй, старик, – обратился падишах к садовнику, – твоя жизнь клон...т…ся к закату, ты уже (не)дождеш...ся плодов этого дерева, так к чему же твои заботы?.. Ну знаю, знаю, ты скаж...ш...: «Предки наши трудились для нас, а мы должны трудит...ся для потомков». Но ответь, есть ли смысл думать о прошлом, которое ушло во тьму, и о будущем, которое ещё не вышло из тьмы? Ведь только настоящее принадлежит нам.
– Тебе ли, властителю, понять садовника! – отвечал старик. – Ты (не)хочеш... вспоминать прошлое – значит, оно у тебя такое, что лучше бы его вовсе (не)было. Ты (не)хочеш... думать о будущем – значит, ты его боиш...ся. Так что (не)завидую я твоему настоящему!
I. Анализ идейно-смыслового содержания.
– Как к жизни и времени относится каждый из героев?
– Почему старик-садовник сказал о том, что он не завидует настоящему самого падишаха? (Хотя падишах говорит, что сегодняшнему поколению принадлежит только настоящее, он не понимает самого главного: настоящее – связующее звено между прошлым и будущим человека.)
– Какие символы использовал автор в этой истории?
Сад – жизнь на Земле, закат – время старости, плоды – дела, поступки человека, тьма – пустота, бездна, дерево – человек (древо жизни), старик – мудрец, забор – символ разделения…
– О каких ценностях поведал автор? (Ценность – жизнь, наполненная делами, трудолюбие, уважение и почитание старшего поколения.)
II. Работа с орфографией.
1 группа: а) объясните правописание личных окончаний глаголов, определите спряжение; б) определите склонение и падеж существительных во втором абзаце притчи.
2 группа: а) объясните правописание -тся и -ться в глаголах, правописание не с глаголами; б) найдите местоимения во втором абзаце притчи и определите их разряд.
После проверки работы в группах учитель может предложить школьникам дополнительный (проблемный) вопрос:
– Как вы думаете, почему и для чего в притче так много глаголов и местоимений? Какую функцию они выполняют в тексте?
После ответов обучающихся, подводя итог урока и переходя к домашнему заданию, учитель может процитировать слова выдающегося армянского поэта А. Исаакяна: «Человек уходит, а дела остаются; стало быть, и человек в конце концов остается».
Домашнее задание: напишите небольшое сочинение-рассуждение о том, как вы понимаете слова А. Исаакяна. Определите в сочинении спряжение глаголов и склонение существительных.
Таким образом, организация работы с притчами на уроках русского языка будет способствовать:
– интегрированию предметов (русского языка и литературы);
– развитию когнитивных процессов у школьников (памяти, внимания, восприятия, понимания, мышления и др.);
– духовно-нравственному воспитанию, формированию гуманности, эмпатии, толерантности;
– развитию лингвистической, орфографической и синтаксической зоркости, коммуникативной компетенции;
– повышению интереса к изучению предметов, развитию творческих способностей, формированию умения работать в коллективе.
НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ МЛАДШИХ
ШКОЛЬНИКОВ НА УРОКАХ ЛИТЕРАТУРНОГО ЧТЕНИЯ
«Воспитание нравственных начал личности – наиважнейшая задача педагогики. Основы этикета, эстетики, чувства меры, здорового образа жизни должны закладываться в человеке практически с момента рождения» [Нравственное воспитание в начальной школе 2007: 3]. И это действительно так. Чем быстрее ребенок освоит и поймет нормы правильного поведения, тем быстрее он адаптируется в сложном мире и тем быстрее будет заметен прогресс в становлении его личности.
Содержанием духовно-нравственного развития и воспитания, несомненно, являются определенные ценности, хранимые в религиозных, этнических, культурных, семейных, социальных традициях и передаваемые от поколения к поколению.
Традиционными источниками нравственности считаются:
• патриотизм (любовь к стране, в которой ты родился и живешь, к своему народу, к своей малой родине; служение Отечеству);
• социальная солидарность (свобода личная и национальная; доверие к людям, институтам государства и гражданского общества; справедливость, милосердие, честь, достоинство);
• гражданственность (правовое государство, гражданское общество, долг перед Отечеством, старшим поколением и семьей, закон и правопорядок, свобода совести и вероисповедания);
• семья (любовь и верность, здоровье, достаток, почитание родителей, забота о старших и младших, забота о продолжении рода);
• труд и творчество (творчество и созидание, целеустремленность и настойчивость, трудолюбие, бережливость);
• наука (познание, истина, научная картина мира, экологическое сознание);
• традиционные российские религии. Учитывая светский характер обучения в государственных и муниципальных школах, ценности традиционных российских религий усваиваются школьниками в виде системных культурологических представлений о религиозных идеалах;
• искусство и литература (красота, гармония, духовный мир человека, нравственный выбор, смысл жизни, эстетическое развитие);
• природа (жизнь, родная земля, заповедная природа, планета Земля);
• человечество (мир во всем мире, многообразие и равноправие культур и народов, прогресс человечества, международное сотрудничество).
Безусловно, нравственное воспитание младших школьников является одной из сложнейших задач учителя. Для решения данной проблемы учителю требуется не только знание предметов начальных классов и методика их преподавания, но и умение направить свою деятельность на нравственное воспитание в формировании учебной деятельности.
Как же правильно построить разговор с детьми о нравственности и о том, что в нее входит? На каких уроках в начальной школе это наиболее приемлемо и какие способы постановки учебной задачи целесообразно использовать при этом учителю начальных классов?
Несомненно, таковыми являются уроки литературного чтения, которые всегда нацелены на решение сложного комплекса образовательных и воспитательных задач.
Именно на уроках литературного чтения применяются такие способы постановки учебной задачи, как:
– заинтересовать младшего школьника необычным видом деятельности (например, создание книжек-раскладушек, графическое иллюстрирование отдельных частей текста и т. д.);
– придумать необычное название книги, которое в дальнейшем приведет ребенка к рассуждениям, поиску проблем и увлекательному творческому пересказу;
– сопоставить разные варианты прочтения одного и того же произведения;
– сравнить разные иллюстрации к одному и тому же тексту;
– перечитать и найти сложные (не всегда понятные) слова и выражения;
– выявить особенности жанра произведения (например, почему «Ворона и лисица» – басня, «Зимнее утро» – лирическое стихотворение, а «Серебряное копытце» не сказка, а сказ);
– поставить проблемный вопрос, создать проблемную ситуацию.
Опираясь на произведения, представленные в учебниках для литературного чтения, учитель воспитывает в детях любовь к Отечеству, своему народу, его языку, духовным ценностям, уважительное отношение к людям, к чужому мнению, культуру диалога, что согласуется с задачей толерантности как важнейшего личностного качества.
На уроках литературного чтения эта идея реализуется через удачный подбор авторских произведений и произведений устного народного творчества. Учитель должен воспитать развитого читателя, реализуя при этом следующие задачи:
– открыть ученику существование позиций;
– предоставить возможность практически действовать в них;
– оснастить детей средствами и способами работы в каждой позиции.
Решение этих задач достигается благодаря включению учащихся в разнообразную учебную практическую деятельность: работа в позиции «читатель», «автор», «автор-художник», «автор-публицист», «теоретик».
Конечно, нравственный потенциал произведения не переходит сам собой во внутренний мир читателя, поскольку нравственные ценности не прямо сформулированы, а «впаяны» в художественный текст. Значит, задача школы, учителя – организовать процесс глубокого, полноценного, воспитывающего восприятия учеником-читателем художественного текста и нравственных ценностей, заключённых в нём.
Так, изучая произведения , учитель показывает такие важные качества, как дружба, умение протянуть руку помощи в трудный момент. Например, рассказ «Друг детства» учит верности в дружбе (даже если друг – всего лишь плюшевый медвежонок), доброте (если мальчик сохраняет человеческое отношение к игрушке, то можно не сомневаться, что он добр и в отношении к людям).
Анализируя с учениками отрывок из сказочной повести «Крокодил Гена и его друзья», учитель обсуждает интересные и важные для детей вопросы: что дает дружба и чего она требует от человека; как надо и как не надо общаться с друзьями; как следует проявлять чуткость к другу; почему важно быть вежливым и тактичным. Дети сами приходят к выводу: тактичный человек знает, как поступить в той или иной ситуации, так как он воспитан и внимателен к людям. Он знает золотое правило: к людям нужно относиться так, как тебе хотелось бы, чтобы относились к тебе.
Таким образом, эффективность нравственного воспитания зависит от системы методов и приемов, способствующих глубокому эмоциональному усвоению младшими школьниками литературно-художественного произведения. Для того чтобы действительно реализовать возможности художественной литературы, недостаточно научить детей бегло читать. Легко поддаться соблазну измерить восприятие детьми художественных произведений «скоростью чтения», ведь скорость – это чёткий показатель. Однако для того чтобы глубоко воспринять художественный текст, чтобы прочувствовать и освоить его, надо читать медленно и вдумчиво. Вопрос состоит не в том, что важнее: скорость или понимание, и то и другое – одинаково важные вещи, более того, они взаимосвязаны. Это доказывают многочисленные исследования отечественных ученых-методистов, которые утверждают, что трудности и недостатки чтения детей вызываются не тем, что у них плохая техника чтения, а тем, что они плохо понимают текст, не воспринимают его образного и эмоционального содержания.
Таким образом, нравственное воспитание младших школьников является актуальным, так как именно в младшем школьном возрасте закладывается фундамент формирования нравственных качеств личности, хотя осуществляется оно, безусловно, в течение всей жизни человека.
,
ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ МЛАДШИХ
ШКОЛЬНИКОВ НА ОСНОВЕ КРАЕВЕДЧЕСКОГО МАТЕРИАЛА
…И я давно уже мечтаю
Ту связь веков соединить.
Времен разорванную нить
Я потихоньку собираю.
Ведь, чтоб себя не потерять,
Нам нужно память сохранять.
Жить достойно, пользоваться заслуженным уважением окружающих хочет каждый человек и каждый народ. Это возможно только в том случае, если сам уважаешь себя и своих соседей, когда знаешь свою культуру, понимаешь свое место в мире природы и в мире людей. Приобщить детей к традиционному наследию возможно, используя на уроках краеведческий материал. Кроме познавательного, включение краеведческого материала в структуру уроков русского языка и литературного чтения имеет важное воспитательное значение, так как способствует восприятию детьми нравственного и эстетического богатства традиционной культуры, формированию осознанного патриотического чувства, основанного на духовных ценностях, рожденных веками длительного исторического развития любого народа.
Воспитание на основе краеведения подразумевает не только распространение знаний о прошлом и настоящем своего края, но и развитие потребности в действенной заботе о его будущем, в сохранении его культурного и природного наследия.
придавал особое значение краеведению не только в развитии культуры, но и в формировании «нравственной оседлости», духовности [Лихачев 1987].
Использование краеведческого материала на уроках чтения и письма в период обучения грамоте, уроках русского языка, литературного чтения расширяет и обогащает представления учащихся о своем городе, формирует уважение к прошлому, развивает интерес к истории, воспитывает любовь к своему Отечеству.
Немало интересных тем, раскрывающих историю родного края, можно предложить для развития мышления и речи учащихся. Например, «Моя Малая Родина», «Я – мичуринец», «Имя нашего города», «Его имя носит наш город», «Любимые улицы Мичуринска», «Любимый уголок города», «Почему так назвали улицу», «Улица имени Василия Кубанёва», «Главная улица города», «Главная площадь города», «Мичуринский театр – культурный центр города», «Куда бежит река Лесной Воронеж», «Тепло отчего дома», «Наши традиции», «Деревенька моя», «В гостях у бабушки Устиньи», «История моей фамилии», «Кто такие наши предки» [Шишкина 2011: 134; Саввина 2013: 149].
Тексты детских поэтов и писателей Тамбовского края (, , , А. Макарова, и др.) можно использовать для орфографических минуток и письма по памяти, объяснения орфограмм, определения рода, числа, падежа существительных и прилагательных, времени, спряжения глаголов. Подобрав нужный материал, учитель формулирует практические задания для дальнейшего раскрытия темы, которые одновременно способствуют доходчивому объяснению тематического материала, пробуждению и развитию у учащихся любознательности, активизируют эмоционально-чувственную сферу детей, пробуждают интерес к изучению прошлого своей семьи, школы, района, города, страны [Шишкина 2011: 134; Саввина 2013: 129]. Именно это создает условия для формирования чувства сопричастности к тому, что происходит в обществе.
Приведем примеры возможных упражнений (на материале отрывков из произведений тамбовских авторов).
Упражнение 1. Спиши, вставь пропущенные буквы, определи падеж имен существительных.
М…лодёжи пом…ги в любви,
…правдай надежды вольные,
И на счастье нас благ…слови
Под мотивы к…локольные… (В. Дорожкина)
Упражнение 2. Спиши, вставь пропущенные буквы, раскрой скобки. Объясни написание выделенных слов.
Мичуринск наш, чье сердце ты (не) трон…шь
Благоуханной кипенью с…дов,
Когда глядиш…ся ты в Лесной Воронеж,
В огне своих ц…рковных куп…лов. (Н. Змеевский)
Упражнение 3. Спиши, вставь пропущенные буквы. Раскрой скобки. Определи род имен существительных.
Тамбовская лирика, громче звучи:
В России п…эзия вновь в…зрождается.
Днём звон к…локольный, мечтанья в ночи –
(На) утро и солнце стихам улыбается. (В. Дорожкина)
Упражнение 4. Спиши, вставь пропущенные буквы. Объясни правописание гласных в корне, где возможно, подбери проверочные слова. Выпиши все глаголы и поставь к ним вопросы.
Козлов! все равно я там буду, Козлов!
Я волком л…сным по тебе содр…гаюсь.
На запах иду из соседних л…сов,
На гол…д всей шкурой св…ей отзываюсь. (В. Степная)
Упражнение 5. Спиши, вставь пропущенные буквы. Раскрой скобки. Найди незнакомые слова и попробуй объяснить их значение.
О волк губерн…и Тамбовской!
Среди ра…кидистых древес
Ты, будто страж земли отцовской,
…бходишь всенощно свой лес.
(Ни)что тебя не с…крушает:
Ни лета зной, ни мраз, ни глад.
И от клыков твоих стр…дает
З…мли державной супостат. (Г. Державин)
Упражнение 6. Спиши, вставь пропущенные буквы. Выпиши в левый столбик существительные, отвечающие на вопрос кто?, в правый – отвечающие на вопрос что?
Л…тит к…битка уд…лая
Среди заснеж…нных дубов.
Онегин, взорами сверкая,
Сегодня движется в Тамбов.
Но чу! Вдруг кони захр…пели.
И вот из снежныя постели,
Из прид…рожныя кустов
Тамбовский волк, гр…за л…сов
Выходит. Мех его св…ркает.
Он весь, как божия гр…за.
И восх…щения слеза
Из глаз Евгения сб…гает.
И воскл…цает наш герой:
«Ты тоже общества изгой!» (А. Пушкин)
Упражнение 7. Спиши, вставь пропущенные знаки препинания.
Тамбовский край … земля родная…
Ты для меня как хлеб и соль…
Твоя мне красота земная
Всегда поможет забыть боль… (И. Иванова)
Введение элементов краеведения в структуру уроков русского языка и литературного чтения в начальной школе способствует раннему формированию «исторического чувства», чувства сопричастности к прошлому, ответственности за сохранение национальных традиций родного народа, его культурного наследия. Краеведение в современной России становится основой гармоничного, всестороннего развития личности младшего школьника, создает тот нравственный стержень, который поможет учащимся противостоять натиску бездуховности, сохранить чистоту души.
ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ
МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ
НА УРОКАХ ЛИТЕРАТУРНОГО ЧТЕНИЯ
Современный человек в аспекте национального воспитательного идеала характеризуется как «высоконравственный, творческий, компетентный гражданин России, принимающий судьбу Отечества как свою личную, осознающий ответственность за настоящее и будущее своей страны, укорененный в духовных и культурных традициях многонационального народа Российской Федерации» [Данилюк 2009].
В Федеральном государственном образовательном стандарте определено, что «развитие личности − смысл и цель современного образования. Новой нормой становится жизнь в постоянно изменяющихся условиях, что требует умения решать постоянно возникающие новые, нестандартные проблемы» [ФГОС 2009].
Нравственное воспитание младшего школьника происходит главным образом и прежде всего в процессе обучения. Учение ребёнка только при поверхностном подходе может показаться делом сугубо индивидуальным. На самом деле урок – место разнообразных коллективных действий и переживаний, накопления опыта нравственных взаимоотношений. На уроках дети приучаются к самостоятельной работе, для успешного осуществления которой необходимо соотносить свои усилия с усилиями других, научиться слушать и понимать своих товарищей, сопоставлять свои знания со знаниями остальных, отстаивать мнение, помогать и принимать помощь. На уроках дети могут переживать вместе острое чувство радости от самого процесса получения новых знаний, огорчения от неудач, ошибок. В воспитательном отношении все предметы, которые изучаются в школе, одинаково важны. Система нравственного просвещения строится концентрически, т. е. в каждом классе дети знакомятся с основными нравственными понятиями. Но от класса к классу увеличивается объём знаний, углубляется осознание нравственных понятий и представлений. Уже в 1-ом классе учитель постепенно вводит понятие о доброжелательности и справедливости, о товариществе и дружбе, о коллективизме и личной ответственности за общее дело. Само собой разумеется, что работа над воспитанием данных качеств у детей осуществляется комплексно в течение всех четырех лет обучения. Чтобы развить нравственное сознание школьников, учитель помогает им осмыслить как их собственный опыт, так и опыт других (пример товарищей, родителей и взрослых, примеры из литературы).
В нравственном воспитании младших школьников определяющее значение имеет личный пример учителя, его отношение к детям. Даже в мелочах, в манерах дети стараются подражать своему учителю. Если для отношений между учителем и учениками характерны душевность, отзывчивость, заботливость, такими же будут отношения учеников между собой. Учителю следует избегать общих оценок личности каждого ученика. Школьника можно хвалить или осуждать за его поступок, но не следует оценку конкретного факта переносить на его личность в целом и говорить, что он хороший или, наоборот, плохой. Домашняя обстановка и отношения в семье оказывают большое влияние на нравственное развитие школьника. Вот почему важно учить родителей воспитанию детей. За нравственным развитием ребенка требуется следить так же тщательно, как и за его успехами в чтении, письме.
По словам академика , «литература даёт нам огромный, обширнейший и глубочайший опыт жизни.., даёт понимание жизни, всех её сложностей, понимание себя. Она развивает в человеке чувство красоты – красоты жизни, красоты добрых поступков и добрых чувств. Она делает это с такой художественной убедительностью, что вызывает желание подражать всему лучшему, что было и есть в человеке» [Лихачев 2007: 73].
Уроки литературного чтения в начальной школе, как известно, обеспечивают:
• приобретение знаний о нравственно-эстетических ценностях культуры своего народа и человечества в целом;
• получение обучающимся опыта переживания и позитивного отношения к базовым ценностям общества, ценностного отношения к социальной реальности в целом;
• перевод знаний о ценностях в реально действующие, осознанные мотивы поведения.
Одну из ведущих педагогических идей можно сформулировать следующим образом: содержание курса «Литературное чтение» и знания, полученные в ходе его освоения, являются базой нравственного развития младших школьников.
Цель педагогической деятельности – достижение высокого уровня нравственной воспитанности посредством систематического и целенаправленного воздействия на сознание, чувства и поведение младших школьников в процессе работы с художественным текстом на уроках литературного чтения.
Эту работу, безусловно, должен организовать учитель. Суть ее состоит в организации полноценного восприятия детьми художественных произведений, которые они читают на уроках и дома. А самое главное – необходимо, чтобы работа учителя на уроках литературного чтения была системно организована по двум приоритетным направлениям: нравственному и эстетическому, поскольку нравственное воспитание – это цель изучения литературы в школе, а литературное образование, содержание которого – организация полноценного восприятия учениками-читателями художественного текста, – это путь, средство решения этой цели.
В аспекте проблемы духовно-нравственного воспитания младших школьников на уроках чтения учитель решает следующие задачи:
• формирование интереса учащихся к нравственным категориям;
• анализ содержания текстов художественных произведений, включенных в обязательный круг детского чтения, определение их воспитательного потенциала;
• разработка рекомендаций для анализа художественных текстов нравственно-этической направленности;
• отбор художественных текстов для организации самостоятельного детского чтения, ориентированных на духовно-нравственное воспитание младших школьников.
Надо так организовать учебный процесс и внеклассную работу, чтобы дети думали над серьезными нравственными проблемами, спорили, переживали и сопереживали героям, хотели жить по этим нравственным правилам и жили по ним – сначала в школе, в классе, а потом и в жизни. Но это должна быть их самостоятельная деятельность, и на уроках, и после них, конечно, направляемая и педагогически руководимая учителем. На уроке литературы дети под руководством учителя читают хорошие книги с огромным нравственным потенциалом. Чтобы воспринять эстетические и нравственные ценности, перевести на свой язык то, что, может быть, было для ребенка чуждым, непонятным, нужно, чтобы на уроке дети думали над прочитанным, сопереживали героям, оценивали их поступки, осмысливали их проблемы, соотносили их жизнь со своей жизнью, старались поступать в соответствии с воспринятыми нравственными нормами.
Читая и анализируя произведение, ребенок должен задумываться о важных вопросах бытия: о правде и лжи, любви и ненависти, истоках зла и добра, возможностях человека и его месте в мире. И не надо думать, что он еще маленький и что его не следует пугать или осложнять его жизнь такими вопросами, – современный ребенок на своем пути сталкивается порой с такими серьезными проблемами, что чем раньше он начнет думать над ними, тем лучше. И пусть эти проблемы помогут ему решать добрые и умные книги и его учитель.
Основная нравственная (и духовная) идея уроков литературного чтения – необходимость внимательного и бережного отношения к окружающему миру: людям, животным и растениям. В учебниках реализуется стремление учителя пробуждать в детях чувство участия, сочувствия, сопереживания к таким же, как они сами, воспитывать в них чувство прекрасного, которое поможет удержаться от агрессивного поведения по отношению к окружающему миру. Этой установкой продиктован подбор текстов. Это произведения , , , , -Микитова, , . Это стихотворения , , , и др. Непреходящую ценность для младших школьников имеют многие переводные издания. Среди них произведения Ш. Перро, Г.-Х. Андерсена, С. Лагерлеф, О. Уальда, Р. Киплинга, Д. Толкиена, А. Линдгрен, А. Сент-Экзюпери, Э. Распе, Д. Свифта, Д. Дефо, , М. Твена и др.
Решая задачу духовно-нравственного воспитания, учитель использует такие приемы, как этическая беседа, объяснение значений нравственных понятий, составление словаря нравственных понятий, составление книги пословиц и поговорок, объяснение значений пословиц и поговорок, объяснение правил этикета, коммуникативные игры, оценка поступков героев произведений, составление характеристики героев произведения, нахождение толкования слов, о означающих нравственные понятия, в толковых словарях, выяснение морали басни, определение нравственной проблематики художественного текста и т. д.
Воспитание духовных и нравственных качеств, доброжелательности, отзывчивости, понимания и сопереживания чувствам других людей необходимо для адаптации ребенка к новым условиям жизнедеятельности; включения в новый для него коллектив и ситуации сотрудничества с одноклассниками и взрослыми, для продуктивного освоения новых видов деятельности.
Система нравственных убеждений складывается, как известно, иногда всю жизнь, ведь человека можно переубедить, разубедить в том, в чём он, казалось, был уверен. Младший школьный возраст – это именно тот возраст, когда ребенок открыт миру, искренен, свято верит в то, что говорят взрослые и написано в книгах, когда нравственные представления детей, полученные в семье, оформляются в педагогическом процессе в понятия, т. е. закладываются основы нравственных убеждений человека. Учитель имеет интуитивные представления о нравственном уровне своих учеников, и они по большей части соответствуют действительности, ведь учитель начальной школы очень близок и открыт детям. И, самое главное, он видит своих учеников не только на уроках, а ведь поведение ребенка, его поступки, их мотивы, если учитель их наблюдает и анализирует, говорят педагогу об уровне нравственной убежденности, дефектах нравственного воспитания и нравственных представлениях учащихся гораздо точнее и серьезнее, чем слова.
Каков же нравственный портрет идеально воспитанного младшего школьника? Для этого, по мнению , достаточно перевести все основные ценности в форму желаемых качеств личности [Бунеев 2011: 34].
Добрый, не причиняющий зла живому.
Честный и справедливый.
Любящий и заботливый.
Трудолюбивый и настойчивый.
Творящий и оберегающий красоту мира.
Стремящийся к знаниям и критично мыслящий.
Смелый и решительный.
Свободолюбивый и ответственный.
Самостоятельный и законопослушный.
Чувствующий свою связь со своим народом, страной, культурой.
Бережно относящийся к слову, к своим речевым поступкам.
Патриотичный (готовый поступиться своими интересами ради «своих» − класса, школы, города/села, России).
Толерантный (уважающий других, не похожих на него).
Педагогический смысл работы по нравственному становлению личности младшего школьника состоит в том, чтобы помогать ему продвигаться от элементарных навыков поведения к более высокому уровню, где требуется самостоятельность принятия решения и нравственный выбор. Успешность данного вида деятельности в формировании нравственных качеств школьника зависит от грамотности педагога, разнообразии применяемых им методов и эмоционального отклика детей.
ДУХОВНОЕ КРАЕВЕДЕНИЕ КАК СРЕДСТВО
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 |
