1. Специфика культурного знания (стр. 2 )

3. ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ

3.1. Особенности первобытного типа культуры. Началом развития мировой культуры является первобытный период. Он представлял собой переходный этап от животного к жизни человека.

Для культуры первобытного общества было характерно:

-  Присваивающее хозяйство, сущность которого состояла в потреблении готового продукта природы

-  Низкий уровень развития производительных сил

-  Общинный тип собственности

-  Уравнительное распределение

Именно в этот период, около 40 тысяч лет назад, происходит становление «Человека разумного» (Homo Sapiens), как результата биологической эволюции, ее усложнения и видоизменения. Функции врожденных инстинктов, свойственные животным, у человека заменяются нормами (правилами) и преемственностью в поведении.

Наиболее ранней, целостной и таким образом «базовой» является традиционная культура. В истории существовало ряд цивилизаций, культуру которых можно считать традиционной. Речь идет о Древнем Египте, Древнем Китае, Шумере, Ассирии, Древней Индии и пр.

Главными чертами первобытной культуры являются:

1.  гомогенность (греч. Homogenes – однородность), т. е. постоянное воспроизводство своих форм повсюду, где бы они не существовали.

2.  синкретизм (syncretis – соединение), т. е. нерасчлененная слитность человека и природы. Деятельность и сознание первобытных людей выражают данное отождествление со всем, что они видят вне себя: с растениями и животными, с водоемами и горами, с солнцем и звездами.

Корни гомогенности и синкретизма находились в производственной деятельности первобытных людей, в которых однородность и слитность разных аспектов деятельности были реализованы практически. Таким образом, в одно целое были соединены:

-  охота и собирательство – унаследованное человеком от животных способы потребления природы

-  изготовление орудий труда – феномен созидательной деятельности человека, отсутствующий в природе.

Духовная культура первобытных собирателей и охотников базировалась на способности человека к устной и зачаткам письменной речи и включала в себя:

-  первоэлементы морали;

-  мифологическое мировосприятие;

-  ранние формы религии;

-  ритуальное обрядовое действо и начальное пластическое изобразительное искусство.

Главным условием начала культурного процесса являлся язык, который обеспечивал единство родовой структуры, сохранял организацию родовых отношений, создавал систему межчеловеческих связей во времени и пространстве.

Человек начинает давать имена предметам, явлениям, событиям, свойствам, отношениям, которые становятся их символами. Частично, слова-имена стали заменяться словами-понятиями, которые в свою очередь стали средствами мысленной классификации предметного мира. Постепенно любой жизненный феномен получает свое, обозначенное словом, место в действительности.

Для сохранения межчеловеческих связей и передачи информации на расстоянии только «звучащего» языка было мало. Необходимостью стали графические знаковые структуры, которые образовывали различные формы предписьменности:

-  накожную графику, состоящую из раскраски тела, татуировки, шрамов;

-  предметное письмо, основанное на использовании в качестве знаков натуральные части различных предметов;

-  узелковое письмо, выполнявшее функции первого календаря.

Высшей формой предписьменности стала пиктография (латин. Pictus – нарисованный и греч. Grapho – пишу) – рисуночное письмо, при котором предметы, события и действия изображаются с помощью условных знаков – пиктограмм.

Исторически первой формой духовной культуры является мифология. Она возникает на самой ранней стадии общественного развития. Тогда человечество в форме мифов, то есть сказаний, преданий пыталось дать ответ на все волнующие людей вопросы.

Миф – это первая форма духовного освоения мира, его образно-символическое воспроизведение и объяснение. Миф упорядочивает в сознании мир, превращает хаос в Космос и тем самым создает возможность постижения мира как некоего организованного целого, представляет его в простой и доступной форме.

Миф обычно совмещает в себе два аспекта – диахронический (рассказ о прошлом) и синхронический 9отношение настоящего и будущего). Таким образом, с помощью мифа прошлое связывалось с настоящим и будущим, и это обеспечивало духовную связь поколений.

3.2. Культура Древнего Востока. В III тыс. до н. э. на берегах великих рек Северной Африки и южной части Азии (Нил, Тигр, Евфрат, Ганг, Хуанхэ) возникли мощные рабовладельческие державы, которые формируют уникальные культуры. Как культурная целостность Древний Восток включает культуры Египта и Месопотамии, Индию и Китай.

Древним цивилизациям Востока присущи схожие черты и характерные особенности:

1.  все древневосточные государства территориально складывались в поймах и долинах крупных рек.

2.  была создана новая форма поселения людей – город (выполнял функции административного, хозяйственного, военного и культурного центра определенной территории)

3.  в духовной культуре стран Древнего Востока обожествлялись не только феномены природы, но и сила, мощь деспотического государства. Определяющим был культ Неба и тема священного союза Земли и Неба. Царь или фараон – «Сын Неба».

4.  появление письменности. От пиктографического к иероглифическому (словесному) письму, знаки которого передавали не только общие понятия, но и звуковую речь.

Достижения культуры Древнего Египта

Религиозная деятельность была важнейшей функцией государства. Хотя обязательной государственной религии в стране не было, все-таки главным богом Египетского Пантеона становится Ра-Солнце, рожденный из хаоса и победивший мрак. Согласно мифологическим представлениям именно бог – Ра создал мир людей и многих богов.

Особое место занимал культ бога Осириса. Потомком богов считался фараон. В религиозные обязанности фараона входило строительство, обновление и обеспечение действия храмов. Храм – неотъемлемая часть египетской религии.

Культ богов был непосредственно связан с культом мертвых, и как следствие огромное значение получает верование в загробную жизнь. Этим объясняется строительство многочисленных гробниц, украшение их скульптурой и росписями. Самые знаменитые – пирамиды (одно из «семи чудес света»). В начале IIIтыс. до н. э. была сооружена первая ступенчатая пирамида фараона Джосера. В этом же тысячелетии царские пирамиды приобрели классическую форму и ошеломляющие размеры. Самая высокая пирамида фараона Хеопса (147 м).

Заупокойный культ во многом и предопределил появление скульптуры. Особенности:

-  застыло окаменевшая поза

-  движение только в одном направлении (вперед)

-  фигура изображалась с таким расчетом, чтобы каждая ее часть была представлена в наиболее наглядном виде.

В 30 г. до н. э. Египет присоединился к Риму. Александрия – культурный центр восточной провинции Римской Империи. Здесь основаны Мусейон, который по своим функциям напоминает научно-исследовательский центр и знаменитая Александрийская Библиотека.

Наиболее существенные достижения египтян:

1.  изобретение папируса

2.  умение определять площадь круга и др. математические вычисления

3.  создание календаря (год состоял из 12 месяцев, месяц – из 30 дней, сутки – 24 часа)

Культура Древней Месопотамии

Государства, которые находились на территории Двуречья: Шумер, Аккад, Ассирия, Вавилон.

Как и у египтян, у жителей Месопотамии было много богов:

Анну (бог неба, отец всех богов); Эллиль (бог земли и воздуха); Эйя (бог водной стихии); Шамаш (бог солнца); Иштар (богиня любви и плодородия)и покровитель Вавилона – Мардук (бог мудрости и мирового порядка).

Самым ранним культурным центром Двуречья является Шумеро-Аккадское царство. Достижения:

Ø  изобретение письменности – клинописные тексты на глиняных табличках и обожженном кирпиче.

Клинопись – («глиняные книги») – самая древняя система письма, с помощью которой были записаны первые в истории человечества сказания, мифы, письма.

Ø  «Эпос о Гильгамаше» - самое древнее литературное произведение о мифическом царе города Урука.

Ø  Зиккурат – определенный тип древневосточного храмового зодчества. Это прямоугольная ступенчатая кирпичная башня, на верхней площадке которой располагается небольшой храмик – «жилище бога».

В начале III тыс. до н. э. Шумер и Аккад были объединены в Древневавилонское царство (XIX – VII вв. до н. э.) под главенством города Вавилона – центра культурного и мирового значения. Наивысшего расцвета культура данного периода достигла при правлении шестого царя из первой Вавилонской династии Хаммурапи.

Памятник правовой культуры – древний свод законов (выбит на черном столбе клинописными знаками в древнеперсидском городе Сузы 9»Кодекс Хаммурапи»).

В XII в. до н. э. сверхдержавой становится Ассирия. Весь строй этой жизни основан на безграничной власти царей и жрецов. В искусстве складывается свой идеал человека, обладающего огромной физической силой. В пластических видах искусств Ассирии преобладал рельеф, на котором обстоятельно и точно в деталях воспроизводились сцены военных сражений и царской охоты. Тип героя – тяжеловесный, с мощной мускулатурой, лицо с пышными шевелюрами и бородами. На рельефе трудно различить, где бог, а где герой (только по крыльям). Символически они изображались так:

Мардук – крылатый бык;

Нату – крылатый человек;

Неграл – крылатый лев;

Нинурта – орел.

Подлинной жемчужиной Ассиро-Вавилонской цивилизации становится Библиотека Ассирийского царя Ашшурбанапала (668 – 626 гг. до н. э.) – 30 тысяч глиняных табличек, среди которых:

-  Научные знания, переплетавшиеся с магией и волшебством;

-  Школьные учебники, словари;

-  Царские указы, судебники;

-  Литературные памятники – эпос, песни, гимны, басни.

К концу VII в. до н. э. столица Ниневия была захвачена царем Вавилона Небопаласаром и разрушена.

Нововавилонская культура сформировалась при правлении царя Навуходоносора II (604 – 562 гг. до н. э.). В Вавилоне возродились уникальные архитектурно-строительные сооружения: