1. Специфика культурного знания (стр. 9 )

Послереволюционный период, кроме достижений, принес Украине также убытки; она потеряла часть национальной элиты, поскольку в результате экономических трудностей много деятелей культуры эмигрировали. Создание элиты – долгий процесс, который продолжается, как правило, два-три поколения. Только наличие национальной элиты дает возможность выйти на уровень ведущего государства в мире.

Национальная идея включает:

-  Формирование психического склада народа и его характера

-  Определение потребностей, определение уровней свободы экономической, политической, гражданской и творческой деятельности

-  Разработка модели консолидации народа Украины для утверждения независимого государства.

7.2. Эволюция культуры. Конец XX века координально изменил культурный мир человека, информационный бум доходит до каждого, независимо от места проживания.

На практике реализуется теория японского социолога Масуди, разработанная в 1945 году (у человечества, объединенного единой информационной сетью одна цель,,,).

Некоторые ученые выступают против общей унификации и компьютеризации, мотивируя это тем, что она приводит к гибели гуманистических идеалов.

Разнообразие культурных направлений XX века олицетворяет общее развитие мировой культуры. Человечество освоило и переняло культуры многих народов мира. Некоторые страны сумели объединить многие достижения техногенного развития и сохранить национальные формы. Это в первую очередь Япония.

Национальные культуры прекрасно сочетаются с рыночными отношениями в Франции, Швеции, Канаде, Австралии, Великобритании и др.

7.3. Техногенные процессы и культура. Техногенные процессы влияют на культуру подготовки кадров. Среди них главной становится компьютеризация. Считается, что ЭВМ может заменить творческую личность преподавателя, но она имеет как положительные, так и отрицательные стороны. Поэтому, XXI век должен объединить наивысшие достижения морально-этических основ, культуры предков, на основе техногенного развития создать своеобразную ноосферу, которая даст возможность человеку полностью раскрыться ради собственного счастья и счастья других.

8. КУЛЬТУРА ЛИЧНОСТИ

8.1. Культурный процесс. Культурный процесс всегда тесно связан с конкретным народом, этносом, территорией и всегда имеет характерные только для него признаки.

На историческом пути развития человечества, культура стала самодостаточным явлением. Культура как олицетворение процесса жизнедеятельности выработала своеобразный комплекс (правила игры) коллективного сосуществования, определила критерии оценивания тех или иных интеллектуальных действий, выработала методы и методики передачи информации, что способствовало развитию общества.

Культура, как и культурный процесс – это постоянное самообновление, выработка новых форм и средств удовлетворения интересов и потребностей людей в зависимости от конкретной социально-экономической ситуации.

8.2. Характеристика моральных критериев. С позиций гуманизма человек – это не просто продукт социальных обстоятельств, а свободное существо, субъект деятельности, познания и творчества. Наиболее существенным в гуманистическом подходе к творчеству является выражение в нем общечеловеческих ценностей.

Устремленность человечества к некой иной, высшей действительности есть важнейшая и неистребимая психологическая потребность, дающая импульс активности, развития, творчества, без которых невозможны никакие великие совершения.

Общечеловеческие ценности – это идеал, символ, образец, регулятивная идея, и в таком качестве они имеют право занимать соответствующее место в нашем сознании и мировоззрении.

В большом объеме история человечества прослеживается в течение последних 40 тыс. лет. Заметными становятся тенденции усложнения производственного процесса, социально-экономических и политических отношений. С развитием социально-экономических отношений усложняется понимание моральных критериев, начинается их формирование. Одной из главных стала категория этики – совесть, которая характеризует способность личности осуществлять моральный самоконтроль, формулировать моральные обязанности, требовать от себя и других соблюдения определенных норм и самооценки поступков. Совесть – это субъективное осознание своей ответственности и обязанностей перед собой и обществом.

Руководствуясь установками категории совести, люди разрабатывают модель сотрудничества общностей.

Важную роль в межличностных нормах отношений играют обычаи, которые со временем становятся традицией. Обычай – это самый простой тип культурной регуляции, который базируется на обычных образцах поведения в определенное время, в определенном месте.

8.3. Изменение ценностей культуры. Развитие интересов и потребностей личности может стимулировать изменение ценностей культуры, и тогда они подвергаются реформированию. Общество в этой ситуации может играть как стимулирующую, так и подавляющую роль. В развитом обществе человек стремится действовать на основе единства, целостности и тождественности своего «Я». Европейская культура всегда придавала личностному началу качество безусловности, независимости от других регулятивов общества, устойчивости и целостности личного мира человека. Только при таком положении личность способна в самой себе находить ценности, которые позволяют выстоять перед вызовом обстоятельств, придать этому вызову смысл, опираясь на собственное «Я».

Культурное богатство личности зависит от включения ценностей в личную деятельность и от того, насколько общество стимулирует этот процесс, насколько оно способствует ему. В личности ценности культуры превращаются в поведение. Общество создает условия для этого, а они могут в различной степени как соответствовать, так и не соответствовать превращению ценностей культуры в акты поведения личности.