Философия и методология науки (стр. 15 )

В действительности существует столько отраслей социологии, столько частных социальных наук, сколько существует разновидностей социальных фактов.

«Социология»

Подошли фарисеи и спросили, искушая Его: позволительно ли разводиться мужу с женой? Он сказал им в ответ: что заповедал вам Моисей? Они сказали: Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться. Иисус сказал им в ответ: По жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь. В начале же создания Бог мужчину и женщину сотворил их. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.

Евангелие от Марка

Социология, в противоположность специальным общественно-психоло-гическим наукам, изучает не те или иные отдельные, специальные стороны или ряды общественных явлений, а изучает наиболее общие, родовые их свойства, как таковые не изучаемые ни одной из них. Политическая экономия изучает только хозяйственную жизнь общества, правовые дисциплины – только право, теория искусства – только явления искусства и т. д.; ни одна из этих дисциплин не изучает те общие свойства, которые имеются и в хозяйственных, и в правовых, и в художественных, и в религиозных явлениях как частных видах общественных явлений. Поскольку все они суть частные виды общественно-психологического бытия, у всех у них должны быть общие родовые черты и в жизни должны проявляться общие всем социальным явлениям закономерности. Вот эти-то наиболее общие свойства и закономерности, свойственные всем социальным явлениям и не изучаемые ни одной специальной наукой, и являются ближайшим объектом социологии. Следовательно, она – наука о родовых свойствах и основных закономерностях социально-психологических явлений… Подведем итог: социология – это генерализующая наука о социокультурных явлениях, рассматриваемых в своих родовых видах, типах и разнообразных взаимосвязях… сущностью социального явления служит факт взаимодействия индивидов и групп. Но, конечно, этим сказано еще далеко не все. Ведь взаимодействие есть и среди животных, например, «общество» пчел, муравьев и т. д. Значит, один факт взаимодействия еще далеко не характеризует собой сущности социального факта. Необходимо прибавить к нему еще то условие, чтобы это взаимодействие было сознательным, а не инстинктивным и рефлекторным…

Таким образом, мир понятий – или логическое взаимодействие – иначе – взаимодействие понятий – вот окончательный признак чисто социального (человеческого) явления. Отсюда само собой вытекает определение социального явления: социальное явление есть мир понятий, мир логического (научного – в строгом смысле этого слова) бытия, получающийся в процессе взаимодействия (коллективный опыт) человеческих индивидов. Такова сущность социального явления как явления специфически человеческого.

«Человек, цивилизация, общество»

Cеминарское занятие №10

Основные проблемы социальной динамики.

Общество как синергийно развивающаяся система

Ключевые слова (знать определение этих терминов): социальный интерес, социальный закон, спонтанность, целерациональность, социальная синергия, социальная практика, гуманизация, цвишенизм, техногенный, традиционный, информационное общество, общественный прогресс, социальная мобильность, социальная стратификация, социальная структура, политика, государство.

Вопросы

1.  Проблема движущих сил социодинамики. Базовые факторы социальной эволюции. Социальный субъект. Объективный характер законов и социальные интересы.

2.  Деятельностно-синергетическая методология социального анализа. Понятие социальной синергии: спонтанность изменений и свобода субъективного целеполагания. Современные философские концепции социального действия.

3.  Основные сферы жизни общества (материальное производство, социальная сфера, политика, духовная сфера). Проблема гуманизации общественных отношений и социальных действий людей. Личность в условиях цвишенизма.

4.  Развитие общества как цивилизационный процесс. Типы цивилизаций в истории общества. Традиционная и техногенная цивилизации. Понятие информационного общества.

5.  Понятие общественного прогресса и проблема его критериев.

Рефераты

1.  Социальная синергия и социальная синергетика.

2.  Феномен цвишенизма.

3.  Человек как личность и субъект истории.

4.  Концепция «осевого времени» истории К. Ясперса.

5.  Формационный и цивилизационный подходы к истории.

Литература

Электронный учебно-методический комплекс по дисциплине «Философия» (Модуль VI) / под ред. зав. каф. [Электронный ресурс]. –Минск, 2010. – Режим доступа : http://abitur. /online/showpage. jsp? PageID=84013&resID=116608&lang.

XXI Всемирный философский конгресс / Философские науки. – 2003. – №8.

Ахиезер, А. С. Философские основы социокультурной теории и методологии / // Вопросы философии. – 2000. – №9.

Белл, Д. Возобновление истории в новом столетии / Д. Белл // Вопросы философии. – 2002. – №5.

Бердяев, Н. А. Смысл истории / . – М., 1990.

Бойко, Ю. П. Дефиниция «нация»: интерпретация и функция / // Социально-гуманитарные знания. – 2006. – №2.

Бранский, В. П. Теоретические основания социальной синергетики / // Вопросы философии. – 2000. – №4.

Васильев, Л. С. Движущие силы и динамика исторического процесса / // Общественные науки и современность. – 2006. – №6.

Вебер, М. Избранные произведения / М. Вебер. – М., 1990.

Воронин, А. А. Периодизация истории и проблема определения техники /
// Вопросы философии. – 2001. – №8.

Голубинцев, В. О. Философия для технических вузов / , , . – Ростов н/Д., 2003.

Гринин, Л. Е. Методологические основания периодизации истории / // Философские науки. – 2006. – №8, 9.

Грызлов, Б. В. Политическая культура и проблема эффективности демократии в посткоммунистических странах / // Философские науки. – 2006. – №11.

Гуревич, И. С. Основы философии / . – М., 2005.

Диденко, Б. А. Цивилизация каннибалов. Человечество как оно есть / . – М., 1996.

Идеология и мировоззренческая культура личности: пособие для студ., магистрантов и аспирантов БГУИР / [и др.] ; под ред. . – Минск, 2007.

Иноземцев, В. Л. Демократия: насаждаемая и желанная. Удачи и провалы демократизации на рубеже тысячелетий / // Вопросы философии. – 2006. – №9.

Кара-Мурза, С. Г. Кризис России и этничность: упорядочение понятия /
-Мурза // Социально-гуманитарное знание. – 2007. – №2.

Кармин, А. С. Философия: учеб. для студ. и аспирантов вузов / ,
. – 2-е изд. – СПб., 2006.

Костюк, В. Н. Социальная эволюция на больших временных интервалах /
// Общественные науки и современность. – 2006. – №1.

Кудрявцев, И. К. Синергетика как парадигма нелинейности / , // Вопросы философии. – 2002. – №12.

Майхрович, А. С. Идеология: сущность, назначение, возможности / . – 2-е изд. – Минск, 2003.

Маркс, К. К критике политической экономии. Предисловие / К. Маркс. – М., 1990.

Миронов, А. В. Кризис духовных ценностей на социокультурном пространстве современной России / // Социально-гуманитарное знание. – 2007. – №2.

Мороз, В. В. Глобализация и перспективы современной цивилизации / // Философские науки. – 2006. – № 4, 5.

Московичи, С. Век толп / С. Московичи. – М., 1996.

Новая постиндустриальная волна на Западе: антология / под ред. . – М., 1999.

Новая технократическая волна на Западе / сост. . – М., 1986.

Плеханов, Г. В. К вопросу о роли личности в истории. Избр. философ. произв.
В 5 т. Т.2 / . – М., 1956.

Ракитов, А. И. Философия компьютерной революции / . – М., 1991.

Рейман, Л. Д. Информационное общество и роль телекоммуникаций в его становлении / // Вопросы философии. – 2001. – №3.

Сальников, В. П. Философия для аспирантов / . – СПб., 2001.

Сидорина, Т. Ю. Человек и его работа: из прошлого в информационную эпоху / // Общественные науки и современность. – 2007. – №3.

Сорокин, П. А. Человек. Цивилизация. Общество / . – М., 1992.

Социальное действие / под ред. . – Минск, 1980.

Тойнби, А. Постижение истории / А. Тойнби. – М., 1991.

Уткин, А. И. Исламский терроризм в США / // Философские науки. – 2003. – №3.

Федотова, В. Г. Православие, Вебер и новый русский капитализм / , Ш. Кросс // Общественные науки и современность. – 2006. – №2.

Философия: учеб. для студентов вузов / под общ. ред. . – Минск, 2006.

Фролов, И. Т. Введение в философию: учеб. для вузов. В 2 ч. / . – М., 1989.

Харин, Ю. А. Гуманистика управления / // Организация и управление. – 2001. – №2.

Шпенглер, О. Закат Европы / О. Шпенглер. – М., 1993.

Ясперс, К. Смысл и назначение истории / К. Ясперс. – М., 1992.

Произведите текстовый анализ следующих фрагментов:

Цивилизация с самого начала истории человечества приняла необратимое техническое (технологическое) направление, поскольку в его основе лежит объективный закон развития производительных сил.

«Природа, цивилизация, человек»

Социология есть наука, стремящаяся, истолковывая, понять социальное действие и тем самым каузально объяснить его процесс и воздействие… «Действием» мы называем действие человека (независимо от того, носит ли оно внешний или внутренний характер, сводится ли к невмешательству или терпеливому приятию), если и поскольку действующий индивид или индивиды связывают с ним субъективный смысл. «Социальным»