Уроки человечности (стр. 1 )

УРОКИ ЧЕЛОВЕЧНОСТИ

Рады предложить вам, уважаемые читатели, новую книгу серии «Библиотека журнала «Воспитание школьников». Для многих учите­лей эта книга долгожданная: об издании «Этической грамматики в на­чальных классах», судя по письмам в редакцию нашего журнала, дав­но мечтают педагоги, работающие с младшими школьниками. В этом же году выйдет книга «Этические диалоги со школьниками пятых-шестых классов», выпуск которой, не сомневаемся, также горячо одоб­рят учителя, углубленно занимающиеся воспитанием подростков. Автор этих книг — кандидат педагогических наук, ведущий научный сотрудник Института воспитания и развития личности Российской Академии образования . Ее методические рекомен­дации настолько конкретны, что, ознакомившись с ними, учитель идет в класс с уверенностью, что его беседа с детьми о человечности, об этике и культуре поведения пройдет успешно.

В рекомендациях даны вопросы, которые полезно задать школьни­кам, приводится обширный литературный материал — сказки, стихи, тексты песен, которые послужат хорошей иллюстрацией к теме. Игры, творческие задания детям, упражнения, психологические эксперимен­ты, тесты — все это также включено в содержание бесед.

О многом из того, что вы прочтете в книгах, вы уже знаете из публи­каций нашего журнала. С 1991 г. на его страницах систематически по-являются методические рекомендации, подготовленные -риной. Нов журнале они даны выборочно, взяты не все темы. При этом мы вынуждены давать материал в сокращении, учитывая малый объем нашего периодического издания. В книгах серии «Библиотека журна­ла «Воспитание школьников» методические рекомендации -шуриной публикуются полностью.

Издав в этом году две книги по начальным классам и две — по пя­тым-шестым, мы не собираемся на этом останавливаться. В дальней­шем мы продолжим выпуск рекомендаций и по всем последующим классам.

Тех, кто еще не знаком с работами , может уди­вить название книги для учителей начальных классов — «Этическая

грамматика». Почему «грамматика»? Автор объясняет это так: как в грамматике любого языка есть правила, так есть они и в культуре обще­ния. В начальных классах учитель в яркой, образной, убедительной форме сообщает эти главные правила, учит детей следовать им.

Методика широко используется учителями. Так, учебный предмет «Этическая грамматика» уже в течение многих лет пре­подается в школе № 000 Москвы. Он включен в учебно-воспитатель­ный процесс и многих других школ страны. Этот предмет позволяет школьнику осмыслить простые нормы нравственности, постичь их гу­манистический смысл, научиться жить среди людей.

Цель занятий — сформировать у школьников этическую культуру, т. е. образ жизни, ориентирующий растущего человека на нравствен­ные ценности, выработанные опытом всех предшествующих поколе­ний. Это прежде всего простые нормы нравственности, предполагаю­щие дружелюбие и вежливость, уважение и чуткость по отношению к другим людям, сострадание и помощь слабому. Уроки этической грам­матики рассчитаны на то, чтобы для ребенка стали естественными и органичными проявления великодушия, порядочности, благородства и неприемлемыми — лживость, предательство, высокомерие, грубость. Систематические занятия дополняются внеклассной деятельностью детей, ориентированной на их участие в этическом общении, взаимо­действии.

Для каждого класса предлагает программу и по­урочные методические разработки. Занятия проводятся один раз в не­делю, по 35 минут каждое. Их содержание строится по концентричес­кому принципу. Оно углубляется и расширяется с возрастом учащихся.

Первый раздел этической грамматики (всего их четыре — по одному на каждую четверть учебного года) посвящен основам этики общения. Его педагогическая задача — воспитать у школьников уважение, доб­рожелательность по отношению к людям. Вспомним слова -ского о том, что добрая привычка — это нравственный капитал, кото­рый растет беспрестанно, процентами с него человек пользуется всю жизнь.

Второй раздел курса посвящен этикету. Дети знакомятся с правила­ми поведения в гостях, в театре, в транспорте, узнают о том, в каких формах должны проявлять внимание младшие к старшим, мальчики к девочкам. Овладение нормами этической культуры пробуждает у школь­ника интерес к своей внутренней жизни, вызывает потребность в са­мооценке, в сопоставлении себя с другими людьми.

Третий раздел курса включает в себя ознакомление детей с нормами этики в отношениях с окружающими — в семье, с соседями и т. д. У

школьников укрепляется эмоциональная отзывчивость на пережива­ния другого человека, воспитывается самоуважение, чувство собствен­ного достоинства.

Четвертый раздел посвящен этике отношений в школьном коллек­тиве. Дети с помощью педагога анализируют различные жизненные си­туации, проблемы многообразной деятельности коллектива, собствен­ные поступки.

Уроки проходят в увлекательной форме, они эмоциональны, мето­дически разнообразны. Дети играют, поют, ставят маленькие театраль­ные сценки, состязаются в знании пословиц. Занятия рассчитаны не на морализаторское воздействие, а на живое и непосредственное вклю­чение ребенка в мир добрых отношений и добрых дел.

Каждый урок, о котором идет речь в книгах , со­грет теплом искренней любви к детям. Вот как проходит, например, занятие «Доброе слово, что ясный день». Дети вспоминают сказку «Мо-розко», произносят ласковые слова, с которыми падчерица обратилась к Деду Морозу. Учитель читает им отрывки из сказйи «Гуси-лебеди», показывает фрагменты диафильма. Так почему же Печка, Яблонька и Речка сначала не ответили Маше на ее вопрос? Да потому, что она сна­чала была неприветлива с ними, обидела их. А потом почему они так охотно помогли ей? Да потому, что она отведала пирожка из печки, яблочка с яблоньки, потому что нашла слова благодарности, оценила их труд, потому что ласково обошлась с Речкой.

— А вы всегда ли в общении с людьми пользуетесь «волшебными» сло­вами? — спрашивает учитель. — Давайте проверим, действительно ли есть волшебные слова. А для этого предлагаю вам игру «Волшеб­ный цветик-семицветик».

Педагог берет самодельный цветок — ромашку (таких цветков можно заготовить заранее несколько) и объясняет детям условия игры: «волшеб­ник» отрывает лепесток и, сделав вид, что бросает его, отдает любому, кому пожелает, со словами из знакомой каждому ребенку сказки: «Лети, лети, лепесток, через запад — на восток, через север, через юг, возвращайся, сде­лав круг. Лишь коснешься ты земли, быть по-моему вели...»

А дальше он говорит: «Вели, чтобы Юля сказала Грише доброе слово!» Пока ребята не освоили игру, учитель подсказывает на ушко малень­кому «волшебнику», какие слова ему следует произнести.

Например: «Петя, я тебя толкнула сегодня нечаянно, прости, пожа­луйста». «Катя, я была не права, что не дала тебе карандаш. Не сердись на меня, я обязательно в следующий раз поделюсь с тобой».

Заканчивая игру, воспитатель обращает внимание ребят еще на один нюанс:

—А вы заметили, как произносятся «волшебные слова»? — Верно, веж­
ливо, с улыбкой. — А почему улыбка так украшает произнесенное
слово, фразу?

—Конечно, ведь даже в песенке поется: «От улыбки станет всем теп­
лей». Давайте споем эту песню.

Так с помощью игры, иногда подсказывая детям нужные слова, пе­дагог учит их сложному искусству общения.

Первоклассники начинают понимать, как много зависит от них в со­здании доброжелательной атмосферы, будь то класс, улица или дом.

Вот еще один пример. Во II классе, перейдя к рассмотрению темы «Подумай о других», учитель использует хорошо знакомую детям сказ­ку «Волшебник Изумрудного города». Дети читают отрывки о благо­родном Гудвине и злой Бастинде. Ведется серьезный и обстоятельный диалог с детьми.

Для краткости автор приводит в книге лишь вопросы и реплики учи­теля, высказывания детей он опускает, но нам, читателям, ясно, что го­ворили дети. Простыми, искренними словами они говорили о своем желании быть добрыми. Учитель каждый раз подводит итог сказанно­му. Надо делать все от тебя зависящее, чтобы всем вокруг было хорошо, а для этого важно всегда помнить о других — вот вывод, к которому приходят дети, мысль которых направляется учителем.

— Давайте попробуем назвать все, что мы считаем злом в наших отно­
шениях, — предлагает детям учитель.

Используется прием «свитка». Суть его проста. Каждый ряд учащих­ся класса получает по листу бумаги. Дети передают его друг другу. За­писав свое мнение, желание, решение, школьник свертывает заполнен­ную часть и передает лист следующему. Учитель, получив «свиток», разворачивает его и читает вслух все записи подряд. Так выясняется общественное мнение. Заполнять свиток нравится ребятам как младше­го, так и подросткового возраста.

Педагог читает вслух все, что написано детьми, вычленяет главное, что мешает хорошим отношениям, доброжелательному общению в классе.

—Когда вы ссоритесь, а еще хуже, оскорбляете друг друга, деретесь —
не тайные ли это проделки Бастинды? — вдруг спрашивает учи­
тель.

—Что же нужно сделать, чтобы развеять злое волшебство Бастинды? —
Да, совершать только добрые поступки. А что нужно для этого?

—Очень нужно всегда помнить и думать о других, а не только о себе. И
здесь есть одно волшебное правило, которое вы уже знаете: посту­
пай всегда так, как бы ты хотел, чтобы поступали по отношению к
тебе. Помните такое правило? Что мешает его применять? Как вы

думаете, радуется Бастинда, когда по той или иной причине вы не пользуетесь этим правилом?

Дальше следует остроумное решение проблемы. Учитель показыва­ет детям самодельную куклу или красочную картинку с изображением. Бастинды и предлагает:

— В тот день, когда мы станем забывать о других, в уголке нашего класс­ного стенда будет появляться торжествующая Бастинда. Договори­лись? Постараемся не впустить ее?

И таких запоминающихся уроков, на которых используются самые разнообразные методические находки, в книгах очень много.

У детей богатая фантазия, и учитель то и дело предлагает им пред­ставить, что класс — это уже не класс, а луг с бабочками и цветами, поле, устланное ароматными травами, лес с деревьями, кустарниками, зверьем, улица, с мчащимися машинами и пешеходами самых разных возрастов. Как бы ты поступил, как бы ты вел себя в той или иной ситу­ации? — на этот вопрос, играя, отвечают дети. *'•'