Теория синергетического рынка (стр. 8 )

Синергизм — это самоорганизационный симбиоз всех возможных институтов коллективного, когерентного (согласованного) взаимодействия в больших гетерархических системах. Реальная экономика именно большая, сложная гетерархическая система. И поэтому синергизм в большей степени отвечает реалиям нашего мира.

Непротиворечивое совмещение институционализма, неоинстуционализма и синергетизма позволяет сформулировать институционально-синергетический подход к исследованию рынка.

Дуглас Норт, развивая теорию рынка с позиций институционализма и неоинституционализма, так сформулировал понятие «рынок — это сложное и неоднозначное явление, представляющее собой структуру, охватывающую различные институты: законы, правила игры, определенные кодексы поведения, типы отношений и связей. Это набор правил, процедур соответствий моральных и этических норм поведения индивидуумов в интересах максимизации богатств»[9].

В соответствии с институционально-синергетическим подходом рынок не является стационарной, застывшей, консервативной системой. Это непрерывно развивающийся институт обмена ценностей, при котором движущими силами выступают развивающиеся правовые, политические, экономические и другие институты, инновации, растущие потребности общества, технологии, ценности (предпочтения), знания (креативность). Развитие рынка подчиняется законам усложнения и упорядочения гэнтронийных систем. Механизмы рынка подчиняются законам увеличения разнообразия в сложных системах.

Рынок — это историческая категория, которая возникла на определенном этапе развития человечества. Рынок претерпел качественные изменения в прошлом. Будет качественно меняться в будущем. Рынок — это сложная синергетическая системы в настоящем. Еще более сложной (суперсложной) системой рынок будет в будущем.

Рынок не может быть фетишизирован и обожествлен.

Папа Иоанн Павел II в энциклике Centessimus Annus (1991г.) отмечал:

«Свободный рынок является эффективным инструментом для удовлетворения платежеспособного спроса, но при этом многочисленные фундаментальные потребности остаются неудовлетворенными… В современном обществе существует идолопоклонство перед рынком, который игнорирует существования благ, которые по своей природе не являются и не могут быть товарами… Сегодня многие люди, может быть большинство, не обладают средствами, которые позволили бы эффективно участвовать в системе производства, где труд занимает центральное положение… Прибыль не может быть основным критерием или конечной целью цивилизации, которая желает, чтобы ее считали гуманной».

Определяя понятие «рынок» в координатах реалий XXI века необходимо учитывать возрастающую роль социально-экономических отношений, на которые обращал внимание еще [10]: «Рынок — совокупность социально-экономических отношений по возмездному обмену ценностями между хозяйственными субъектами».

Рынок — это не просто «институт, который сводит покупателей и продавцов отдельных товаров и услуг», как пишут в «Экономике» и [11]. Это непрерывно меняющееся объективное явление реальной экономики, которое отражает суть технологических, управленческих, институциональных, экологических, менталитетных и т. д. изменений. В том числе в рынках отражается уровень наших знаний о природе форм и отношений явлений реального мира. В рынке отражаются изменения в сфере природных ресурсов, но точно также отражаются представления людей о справедливости, эквивалентности, эксплуатации, присвоении… Рынком нельзя оправдывать великое ограбление России, когда под личиной приватизации у общества были изъяты результаты труда нескольких поколений жителей великой страны и произвольно переданы кучке олигархов. Рынком нельзя оправдывать коррупцию, пронизывающую все российское общество. Рынком нельзя оправдывать жестокое отношение к слабым категориям населения (детям, инвалидам, пенсионерам…), которое имеет место в России. Рынок не отменяет гуманизм, духовность, кооперативность, взаимовыручку людей в процессе выживания и развития. Рынок как историческая категория не может доминировать над такими вечными категориями как счастье, справедливость, инстинкты сохранения жизни и развития человечества. Рынок всего лишь одна из категорий огромного, сложного, вечно изменяющегося Мира. Не более того. Рынок не может обожествляться. Рынок должен совершенствоваться под воздействием более Совершенного Человека.

4 Пределы рынка. Модель сиботаксиса

Реальная экономическая жизнь может осуществляться в режимах конкуренции, кооперации (синергетики) и сиботаксиса, когда временное партнерство, сотрудничество и кооперация распадаются и даже превращаются в конкуренцию и борьбу. Экономическая жизнь не сводима к категориям «спрос», «предложение», «равновесие спроса и предложения через равновесную цену» товара, как утрировано преподносится в большинстве учебников, ориентированных на теорию «свободного рынка». «Свободный рынок» можно встретить только в джунглях Амазонки, Полинезии, Африки…

В развитых странах рынок не поддается столь примитивному описанию.

В основе большинства экономических теорий лежит гипотеза «homo economicus» — «человека экономического», — поведение которого управляется эгоистическими устремлениями (self – interest) и который способен при этом принимать рациональные решения. Однако социальные, психологические, экономические исследования показывают, что реальное поведение людей расходится с моделью «homo economicus». В 2002 году Нобелевская премия в области экономики была присуждена Даниэлю Кагнману (Daniel Kahneman) «за интеграцию результатов психологических исследований в экономическую науку, прежде всего в области суждений и принятия решений в условиях неопределенности» и Верному Смиту (Vernon Smith) «за утверждение лабораторных экспериментов в качестве инструмента эмпирического анализа в экономике, в особенности при исследовании альтернативных рыночных механизмов». Эти исследователи показали неправомерность распространения модели «homo economicus» на широкие слои субъектов современного рынка. Экономические лабораторные исследования проводились двумя путями: когнитивные психологи проверяли обоснованность использования в экономической теории моделей принятия человеком экономических решений, а экономисты-экспериментаторы разрабатывали уменьшенные лабораторные модели рынков, бирж, аукционов и других рыночных механизмов в современных условиях.

Установлено, что человеческие решения основываются, как правило, не только на рациональных соображениях, но и на подсознательных актах таких, как эмоции, моральные, эпистемологические установки, разрозненные факты личного опыта, менталитет и т. д. В реальной жизни есть место альтруизму, чувству перспективы, кооперации, взаимовыручке, патриотизму, духовности и т. д. Д. Кагнман с сотрудниками поставили под сомнение принятый в модели «homo economicus» и всей экономической теории тезис о рациональном принятии решений в рыночной системе. Реальные экономические агенты при оценке неопределенной ситуации (существенный параметр современного рынка!) отклоняются от использования стандартной теории вероятности (по крайней мере от фетиша нормального закона распределения) и их решения часто идут вразрез с установившимся представлением о «максимизации ожидаемой пользы».

На основании полученных экспериментальных данных Кагнман в соавторстве с А. Тверским (Amos Tverski) в отличии от широко используемой классической «теории ожидаемой полезности» (expected — utility theory) предложили «теорию перспективы» (prospect theory). Новая теория учитывает выявленные факты иррационального поведения. Данная теория способна более точно предсказывать экономическое поведение, включая такие аномальные для классической рыночной теории явления, как готовность населения включаться в дорогостоящие и долгосрочные программы, не дающие немедленных эффектов; программы, ориентированные на духовность, патриотизм, социальную справедливость, альтруизм, повышение культурного уровня населения и т. д.

Еще в 1971 году Роберт Тривере (Robert Trivers) выдвинул теорию «homo reciprocans» — модель человека кооперативного (социального). Модель «homo reciprocans» отличается от модели «homo economicus» тем, что ставит кооперативность, согласованность, синергетизм над частными экономическими интересами. Компьютерной обработкой большого числа статистических рядов им были выявлены характерные особенности поведения человека в современной рыночной среде. Человек способен к рефлексии, самоограничению, способности создавать образы будущего, на которые он устремляет свои интересы и потребности, кооперироваться в социумы с общими интересами… Человек способен к альтруизму, самопожертвованию, кооперированию в неменьшей степени, чем к межвидовой и внутривидовой борьбе по формуле «война всех против всех» по Д. Локку и Т. Гоббсу, лежащей в основе теорий либерального рынка, конкуренции и принципов «homo economicus», «ego economicus». Люди могут бороться за социальную справедливость, бороться с социальным паразитизмом, социопатами, тунеядцами, нарушителями правил общежития, рекламной агрессией… Люди, ориентированные на эгоизм, в действительности составляют значительно меньшую часть населения, чем это приписывается гипотезой Адама Смита о саморегулируемом рынке, концепцией «laissez faire», теорией «либерального (свободного) рынка», неолиберальными концепциями Ф. Мозеса, Д. Хайека, М. Фридмана.

Человек способен действовать иррационально. И таких людей больше, чем допускают теории, основанные на фетишизации эгоизма, лежащие в основе моделей свободного, совершенного, эффективного и т. д. рынков.

Чистый эксперимент, осуществленный в России, где одни и те же люди, действовали в условиях свободного рынка, рынка переходной экономики и плановой экономики не выявил абсолютного преимущества рыночной экономики. Спустя двадцать лет после начала рыночных реформ экономика России не может достичь тех показателей эффективности, которые были в условиях плановой экономики.

Динамично развивающиеся экономики Китая, Кореи, Вьетнама, Белоруссии заставляют снова вернуться к концепции теории социально-рыночной экономики, в которой «всемогущество» рынка ограничено интересами общества и государства.

Канцлер Эрхард, идеолог и практик социального государства, автор «германского чуда» 50-70 ых годов, в книге «Полвека размышлений» писал: