Феномен этнокультурной толерантности в музыкальном образовании (стр. 3 )

– разработки теории и методики воспитания этнокультурной толерантности личности средствами музыкального искусства, содержание которой составляют положения: о роли музыкального искусства и музыкального образования в процессе формирования этнокультурной толерантности личности; о сущности и основных компонентах этнокультурной толерантности; о принципах, педагогических условиях, этапах и методах ее формирования на музыкальных занятиях; об особенностях постижения музыки разных этнических традиций, роли понимания музыкального языка в данном процессе; о способах организации процесса художественной коммуникации с музыкой разных народов, межкультурного диалога, создания художественно-творческой атмосферы и др.;

– разработки целей, задач, структурно-содержательных компонентов, педагогических условий, этапов, технологий (в том числе самообразования), диагностической методики, способствующих эффективной реализации концептуально-технологической модели в учебно-образовательном процессе.

Для решения поставленных задач и проверки исходных предположений использовались следующие методы исследования: системно-структурный анализ философских, аксиологических, социологических, культурологических, музыковедческих, различных отраслей психолого-педагогических исследований; концентрический анализ и синтез научных, художественных и других категорий и явлений; теоретическое моделирование структурно-логических и содержательных основ исследуемого процесса; обобщение собственного и передового педагогического опыта в русле изучаемой проблемы; педагогическое наблюдение, педагогические беседы, анкетирование, интервьюирование, тестирование, опросы; констатирующий и формирующий эксперименты; диагностика уровней готовности педагогов-музыкантов к формированию этнокультурной толерантности учащихся средствами музыкального искусства; количественный и качественный анализ полученных результатов, статистическая обработка экспериментальных данных.

Методологической основой исследования явились:

– системно-целостный подход, обеспечивающий разноуровневое рассмотрение структурно-логических и содержательных сторон изучаемых категорий в их взаимосвязи и взаимоотражении; воззрения и идеи отечественных и зарубежных философов о сущности феномена толерантности (, И. Кант, Дж. Локк, М. Монтень, Э. Фромм, и др.); философско-культурологические подходы, раскрывающие диалогическую основу толерантности, диалектику диалога культур и цивилизаций (, , М. Бубер, С. Франк и др.); концепции современных философов, освещающие различные аспекты толерантности (, , и др.), ее роль в межкультурной коммуникации (, , А. Самовар и др.); теоретические положения герменевтов, выявляющие механизмы понимания различных культур (Х-Г. Гадамер, Э. Гуссерль, Ф. Шлейермахер, и др.); аксиологические исследования, в которых толерантность рассматривается как ценность (, , А. Печчеи, , К. Ситарам и др).

Теоретическую основу исследования составили:

– современные психологические концепции этнокультурной толерантности (-Славская, , и др.), рассматривающие сущность, структуру и особенности проявления данного феномена;

– педагогические концепции формирования этнокультурной толерантности (, , и др.); концепции высшего педагогического образования (, , и др.); концепции поли - и этнокультурного образования (, , Палаткина, и др.);

– культурологические и музыковедческие труды, раскрывающие проблему взаимодействия культур (Т. Адорно, , , и др.), а также музыковедческие и психологические концепции, в которых исследуются сущность и роль музыкального языка в этом процессе (, , и др.);

– музыкально-педагогические исследования, посвященные проблеме этнокультурной толерантности в музыкальном образовании, а также различным аспектам профессиональной деятельности педагога-музыканта (, , , , и др.).

Базы и этапы исследования:

На первом этапе (1996-2000 гг.) изучалась литература по проблеме исследования; разрабатывались его базовые методологические характеристики и теоретико-методические основы; выявлялось состояние изучаемой проблемы в музыкально-педагогической практике; разрабатывался инструментарий планируемых социологических исследований; проводилось пилотажное социологическое исследование, направленное на выявление корреляционных связей между музыкальными предпочтениями и коллективным поведением различных этнических групп (г. Ашхабад, 279 респондентов-учащихся ТГНК, ТГУ, ТГПИ), а также исследования, позволяющие определить уровень развития этнокультурной толерантности у музыкантов и представителей иных профессий с целью подтверждения исходных гипотез (г. Краснодар, 180 респондентов-учащихся КГУКИ).

На втором этапе (2001-2005 гг.) разрабатывались теория и методика воспитания этнокультурной толерантности личности средствами музыкального искусства; проводилась серия повторных социологических исследований, позволяющих выявить наличие (отсутствие) этнокультурной толерантности у музыкантов и не музыкантов (г. Москва, 422 респондента-учащихся МПГУ, МГУКИ, МАИ); разрабатывался диагностический инструментарий (показатели, параметры, критерии оценки, опросники, задания), посволяющий фиксировать уровень готовности педагога-музыканта к формированию этнокультурной толерантности учащихся в процессе музыкальных занятий; разрабатывался специальный курс «Этнокультурная толерантность в теории и практике музыкального образования».

На третьем этапе (2005-2007 гг.) создавалась концептуально-технологическая модель подготовки педагога-музыканта к формированию этнокультурной толерантности школьников в процессе музыкальных занятий; проводилось диагностическое исследование исходного уровня готовности педагогов-музыкантов к формированию этнокультурной толерантности учащихся средствами музыкального искусства (78 человек в экспериментальной группе и 75 человек в контрольной группе – учащихся МГУКИ и МПГУ); осуществлялась экспериментальная работа по внедрению спецкурса в вузовский учебно-воспитательный процесс; проводилась педагогическая практика студентов в школах (№№ 45, 687, 825, 828, 232, 899, 1285, 1508, 601 г. Москвы).

На четвертом этапе (2007-2008 гг.) осуществлялось контрольное обследование уровней готовности педагогов-музыкантов к формированию этнокультурной толерантности школьников в процессе музыкального образования; систематизировался материал, полученный в ходе формирующего эксперимента; производилась обработка данных; уточнялись теоретико-методические выводы; подводились итоги по теоретическим и практическим результатам диссертационного исследования.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

– разработана и внедрена авторская концепция, включающая методологическое обоснование феномена этнокультурной толерантности в музыкальном образовании, теорию и методику воспитания этнокультурной толерантности личности средствами музыкального искусства, концептуально-технологическую модель подготовки педагога-музыканта к формированию данного качества личности учащихся в процессе музыкальных занятий;

– теоретически и эмпирически подтверждена возможность эффективного формирования этнокультурной толерантности личности средствами музыкального искусства и осуществления вузовской профессиональной подготовки педагога-музыканта к воспитанию этнокультурной толерантности школьников в процессе занятий музыкой;

– выявлены основные тенденции в изменении социальных функций музыкального искусства: девальвация культовой (секуляризация обрядов, их условно-символическое значение) и классовой роли искусства; значимость нацио­нально-идеологической функции искусства в регулировании межнациональных отношений; усиление роли ком­фортной (гедонистской, релаксационной) функ­ции искусства; повышение значимости функции искусства как социального идентификатора);

– определен алгоритм изучения музыкальных культур различных этнических традиций (от постижения музыки своего народа к восприятию музыки народов мира), исходя из базового тезиса о том, что основой этнокультурной толерантности является позитивная этническая идентичность;

– доказано – на основе выявления корреляционных связей между музыкальными предпочте­ниями и этнокультурной толерантностью, – что лица с более широким спект­ром музыкальных предпочтений более терпимы к представителям иных этнических групп;

– установлено, что музыкальное искусство может выступать в качестве своеобразного индикатора межнациональных отношений в социуме;

– разработана теория и методика воспитания этнокультурной толерантности личности средствами музыкального искусства, включающая положения:

·  о сущности феномена этнокультурной толерантности, рассматриваемом в контексте музыкального образования как интегративное качество личности, которое формируется в процессе познания музыкальной культуры различных этнических традиций и проявляется в доброжелательном отношении ко всем нациям, основанном на понимании (осознании) и приятии особенностей психологии и культуры разных этносов;

·  об основных составляющих этнокультурной толерантности (эмпатия, музыкально-языковая восприимчивость, рефлексия, флексибельность и диалогичность мышления, саморегуляция, самоконтроль), фиксирующих ее сущностные свойства в процессе постижения музыки различных этнических традиций;