Выпускная квалификационная работа (бакалаврская работа) Тема: «Формирование этнокультурной идентичности детей дошкольного возраста в процессе знакомства с народной игрушкой» (стр. 2 )

Этнокультурное воспитание обрело целую линую проблем, связанных с воспитанием детей дошкольников в народных традициях.

Понятие «этнокультурная идентичность» рассматривалось разными науками: философией, культурологией, психологией, педагогикой.

С точки зрения педагогической науки данное понятие исследовалось с различных позиций. Роли и возможности этнического воспитания  отражены в работах , , и др. [1, 3, 5, 4, 10, 19, 32, 45, 60]

Вопрос об этнокультурном воспитании детей занял особое место в системе дошкольного образования. Можно утвердить, следуя анализу уже существующих программ и моделей, что в основном все разработчики и исследователи данного направления объединяют идею самоценности детства дошкольника. Создают необходимые условия, чтобы каждый ребенок полноценно прожил этот период. Существует стремление в обеспечении возможностей для проявления индивидуальности и реализации потенциала каждого ребенка дошкольного возраста.

Данную проблему исследовали , , и др. Они считали, что в процессе этнокультурного воспитания актуальными являются социокультурные и педагогические проблемы. Решение этих проблем позволит не только сохранить, но и по-новому их осмыслить и перенести в будущее традиционную национальную культуру.

Что бы определить суть этнокультурного воспитания, для начала мы рассмотрим само значение «этнокультуры». Данное понятие сложилось к концу двадцатого века, далее его стали использовать в стиле речевого сокращения для понятия «этническая культура». [4] считала, что сам термин «этнокультура» не имеет достаточно четкого определения, и часто его использовали вместе таких терминов как: «фольклор», «традиционная культура», «народная культура», «культура этноса». Данные понятие не идентичны, но достаточно близки по смыслу. Автор рассматривает этнокультуру в виде совокупности традиционной ценности, особенности отношения, социальной и духовной жизнедеятельности этноса.  Главным фактором в возрождении, развитии и сохранении этической культуры стало воспитание.

Этнокультурная идентично это - сложный социально-психологический феномен. Его содержание определяет принадлежность к этнонациональной группе. Психологическое переживание в данной этнической общности, как коллективные, так и индивидуальные.

пишет: «Этнокультурная идентификация обусловлена психологической потребностью человека в упорядочении представлений о себе и своем месте в картине мира, подсознательным стремлением к преодолению разрыва первоначального синкрезиса, к обретению единства с окружающим миром, которое достигается в замещенных формах (языковой, религиозной, политической и др. общности) посредством интеграции в культурно-символическое пространство социума». [13]

Специфика этнической культуры рассматривается как довольно эффективное средство в создании и развитии новых систем образования. И учитывается в достаточно разных аспектах. Данные исследования являются актуальными в современной педагогической и психологических науках.

Такие исследователи как , , и др. [19, 21, 22, 25,26, 32, 45] считают, что этнокультурное воспитание играет в жизни ребенка значительно важную роль, для достижения вершин в собственном творческом развитии, этнокультурном саморазвитии и определении жизненного пути.

Построение этнокультурной воспитательной программы на современном этапе происходит на основе учета особенностей региона (социальных, исторических, культурных, национальных, этических, исторических). Средства народной педагогики включают в различные формы воспитательной работы в ДОУ, что дает возможность реализации целостных воспитательных систем. Этнокультурные основы воспитания способствуют в социализации детей дошкольного возраста.

отмечает, что «эффективность процесса этнокультурного воспитания зависит, от учета национальных интересов, потребностей, возможностей, определение индивидуальных траекторий каждого ребенка в познавательной сфере, творческом и социальном развитии». [49]

В рамках дошкольной педагогики, этнокультурное воспитание развивалось в системе социальных и психолого-педагогических концепций. Основой этого процесса является, основанная на региональных традициях, образовательная программа для детей дошкольного возраста. В современных социокультурных условиях важным является необходимость использования прогрессивного опыта прошлого. «Народные танцы, устное народное творчество, народные игры и праздники, дидактические игры с содержанием этнического фольклора -  это формы и средства этнокультурного воспитания», - отмечает [46].

Принадлежность ребенка к какой-либо этнокультурной группе является механизмом социализации, средством адаптации и ориентации в современном мире. Через принадлежность к этнической группе проявляется возможность личности идентифицировать себя, принимать собственное «Я», выделиться из общей группы, повысить возможности саморазвития. Принадлежность к группе обеспечивает чувство конформности, социальной защищенности личности.

[58] отмечает эмоциональную значимость для личности её принадлежность к определенной этнической группе, повышает процесс идентификации личности. Автор указывает, что для ребенка идентификация себя с этнической группой является важным процессом, сопровождающимся психологической привязанностью к этнической группе.

[56] считает, что социокультурная среда влияет на формирование и развитие этнокультурной идентичности ребенка. На формирование этнокультурной идентичности влияет семья, этническая принадлежность ближайших родственников, микросоциум, проживание в этнической группе.

[39] выделяет базовые компоненты этнокультурной идентичности:

знание языка (базовый компонент идентичности); принятие и соблюдение традиций и обычаев; принятие и трансляция специфики культуры; внешние признаки принадлежности к этносу; общность исторического развития, принятия себя как части данной общности.

[42] рассматривая аспекты этнической идентичности, во многом согласна с и выделяет следующие факторы формирования этнокультурной идентичности:

язык; общность культуры; размер этнической группы (большие и малые этносы); степень вовлеченности в культуру этноса и других этнических групп.

[17] отмечает следующие факторы, обуславливающие формирование этнокультурной идентичности:

социализация в семье ребенка, влияние других институтов социализации; место этнической группы в широком социальном сообществе; гетерогенность социальной среды.

и [3] в статье «Проблемы усвоения этнокультурной идентичности личности» выявляют следующие факторы формирования, опираясь на степень важности каждого фактора:

общность территории проживания; национальная принадлежность родителей; язык и культура; история развития своего народа; общность обычаев, традиций; принятие этих компонентов; чувства и эмоции, связанные с этнической группой (например, чувства малой родины).

Все вышесказанное говорит о том, что авторы выделяют различные факторы формирования этнической идентичности, которые, по нашему мнению, выполняют аналогичные функции в процессе формировании этнокультурной идентичности ребенка.

Исходя из анализа научной литературы, мы можем сформулировать базовое определение этнокультурной идентичности.

Этнокультурная идентичность ребенка – это осознанное восприятие и принятие ребенком присущих его этносу этнокультурных норм и правил поведения, ценностных ориентаций и языка общения, а также понимание своего «Я» с позиций тех культурных факторов, которые характеризуют его группу.

Таким образом, этнокультурное воспитание детей связано с осознанной деятельностью по комплексному использованию педагогической мудрости народа и определяется:

- введением в образовательный процесс учреждений этнокультурного содержания, включающего ценностно-смысловые ориентиры человеческого бытия;

- использованием факторов народной педагогики с учетом современных задач социализации личности;

- применением известных дидактических средств (дидактические игры, проектная деятельность, музейная среда и пр.) в их современной интерпретации (создание системы дидактических игр этнокультурной направленности, разработка музейных технологий, игровых методик и т. д.);

- внедрением методов, в большей степени развивающих активность личности, те социальные качества, которые требуются в новых реалиях.

Продуктивное использование прогрессивного опыта этнокультурного воспитания детей предполагает не простое заимствование идей и практических наработок, а их дальнейшее развитие в контексте современных тенденций образования: гуманизации, активности процесса обучения, духовно-нравственного и личностного развития, развития патриотических чувств, воспитания культуры межнационального общения.

Таким образом, анализ литературы позволил нам сделать ряд выводов: вопросы формирования этнокультурной идентичности ребенка являются актуальными вопросами педагогики; этнокультурная идентичность предполагает – это принятие личностью своей этнической культуры, ценностей. Для детей дошкольного возраста является психологически важным отождествлять себя с какой-либо этнической группой, т. к. это является механизмом социализации.

1.2 Формирование этнокультурной идентичности в системе дошкольного образования

Проблемой этического самоопределения занимаются многие педагоги, социологи и психологи. Бабуновой, , и др. [5, 13, 21] было отмечено, что этапы психического развития ребенка соотносятся с некоторыми этапами этнической идентификации человека проходимых в несколько этапов.

Ж. Пиаже заметил это процесс формирования этнической идентичности коррелирует с процессами психологического развития ребенка. Он рассмотрел процесс становления этнокультурной идентичности через призму трех этапов развития ребенка: 6-7 лет, 8-9 лет, 10-11 лет.

Коломинский и [12] пишут, что в 6-7 возрасте дети приобретают первые несистематические знания об этнической принадлежности. С развитием психологических знаний, исходя из результатов многих исследований, эти границы были сдвинуты к стороне раннего возраста примерно 3-4 года. Но с Ж. Пиаже согласны практически все психологи, что именно в младшем подростковом возрасте ребенок достигает «реализованной» этнической идентичности. Следовательно, накопление знаний о этнокультурной принадлежности происходит в период дошкольного детства. Однако в рамках дошкольного образования проблеме формирования этнокультурной идентичности уделяют недостаточно внимания.