…Но есть педагоги, у которых я подметил очень другую, очень тонкую, на мой взгляд, черту педагогического искусства - умение пробудить в сердцах и умах детей интеллектуальное чувство радости познания. Никакие, даже самые скромные успехи не доставались ни одному ребенку у этих учителей без радостного духовного подъема, связанного с открытием истины, с исследованием, узнаванием. Обобщая золотые крупицы опыта мастеров педагогического труда, я стремился к тому, чтобы ребенок трудился не для получения отметки, а из желания пережить волнующее интеллектуальное чувство. Меня очень радовало, что в нашем детском коллективе нет болезненной погони за отличными оценками и столь же вредного болезненного реагирования на тройки».
В процессе учёбы ребята у Сухомлинского много играли, игры придумывали сами. Например, "Поиск таинственного острова", «Робинзонада», « Спартакиада», в которые дети играли по несколько месяцев. «Игра – путешествие в природу» стала в классе традицией. По сути это была исследовательская работа (сегодня это проектная деятельность - В. С.), которая проистекала из конкретных наблюдений за жизнью «живого и неживого», явлений природы, жизни животных и птиц. Так сложились 300 страниц «Книги природы». Это - 300 наблюдений, 300 ярких картин, запечатлевшихся в сознании ребят.
«В изучении математики, как известно, четкость, определенность требований и целей играет особенно важную роль. На каждый учебный год я определял, что именно ученики
должны глубоко запомнить и твердо хранить в памяти. Фундаментом математических знаний, от которого зависит прочность дальнейшего математического образования, является знание принципа образования натурального ряда чисел. Я стремился к тому, чтобы уже в 1 классе каждый ученик, не задумываясь, быстро отвечал на любой вопрос, связанный со сложением и вычитанием в пределах 100. Для достижения этой цели был составлен комплекс упражнений, представляющих собой анализ состава чисел. Я не представлял себе творческой работы учащихся ни в начальных классах, ни в дальнейшем без твердого знания таблицы умножения. Сохранение в памяти необходимого круга знаний - одно из важных средств развития творческого мышления. Ребенку с плохой памятью трудно мыслить, соображать. Меня давно беспокоил вопрос, как укрепить, развить память детей, обогатить ее понятиями, истинами и обобщениями, которые всегда могли бы быть использованы в качестве орудия мышления. Одним из средств развития памяти стал "арифметический ящик". Это наглядное пособие, с помощью которого дети проверяли свои знания по арифметике. Проверка выражалась в занимательном конструировании математических квадратов: из деревянных кубиков составлялись стороны квадрата; цифры, написанные на каждом кубике, давали в сумме одинаковое число на всех сторонах. В "арифметическом ящике" были специальные задания, рассчитанные на повторение таблицы умножения….
…Прекрасным средством развития и укрепления памяти была арифметическая электрина - прибор, действие которого основано на использовании электрической цепи. Каждый ученик повторял на этом приборе таблицу умножения и состав натурального ряда чисел. Уже в 3 классе мы начали изготовление своих математических электрин, до окончания 4 класса у нас было 4 прибора. В процессе этой работы я еще раз
убедился, насколько важно для умственного развития учеников сочетание мышления и работы рук. Дети с неустойчивой памятью укрепляли ее благодаря участию в изготовлении наглядных пособий (конечно, это давало определенные результаты в сочетании с другими средствами влияния на процессы мышления)».
В воспитании культуры мышления большое место отводилось шахматам. Мальчики и девочки часто засиживались за шахматной доской. Игра в шахматы дисциплинировала мышление, воспитывала сосредоточенность. Но самое главное здесь - это развитие памяти…. Без шахмат нельзя представить полноценного воспитания умственных способностей и памяти. Игра в шахматы должна войти в жизнь начальной школы как один из элементов умственной культуры. Речь идет именно о начальной школе, где интеллектуальное воспитание занимает особое место, требует специальных форм и методов работы.
… «Умственный труд на уроках становится желанным, увлекательным, развивает и обогащает при условии, если в жизни ребенка есть одухотворенный мыслью физический труд. Уже во 2 классе раз в неделю у нас был час любимого труда, и дети занимались тем делом, которое овладело их мыслями и чувствами. В 3 и 4 классах было два еженедельных часа любимого труда. Любимый труд... Это не означает, что учитель должен пассивно ждать, когда у ребенка появится увлечение. В трудовом воспитании, как и вообще во всей воспитательной работе, ничего нельзя предоставлять самотеку. Дети должны быть окружены атмосферой трудового увлечения. Вокруг моих воспитанников трудились подростки, юноши и девушки. Десятками интересных дел были увлечены все школьники. Они выращивали деревья и хлеб, конструировали модели машин и механизмов, создавали почвенные смеси, ухаживали за животными, строили новую теплицу или мастерскую, монтировали водопровод. Дух исследования, пытливости и любознательности - вот что пробуждает у детей интерес к труду….
Учение может стать для детей интересным, увлекательным делом, если оно озаряется ярким светом мысли, чувств, творчества, красоты, игры. Моя забота об успехах в учебе начиналась с заботы о том, как питается и спит ребенок, каково его самочувствие, как он играет, сколько часов в течение дня бывает на свежем воздухе, какую книжку читает и какую сказку слушает, что рисует и как выражает в рисунке свои мысли и чувства, какие чувства пробуждают в его душе музыка природы и музыкальные мелодии, созданные народом и композиторами, какой любимый труд есть у ребенка, насколько чутко воспринимает радости и невзгоды людей, что он создал для других и какие чувства пережил в связи с этим. Учение становится частицей духовной жизни детей тогда, когда знания неотделимы от активной деятельности. Трудно добиться того, чтобы ребенка увлекли сами по себе таблица умножения или правила вычисления площади прямоугольника. Знания становятся желанным достоянием маленького человека при условии, когда они - средство достижения творческих, трудовых целей. Я стремился к тому, чтобы уже в младшем возрасте физический труд волновал детей, открывал возможность проявить сметливость и изобретательность»….
Одна из важнейших задач школы - научить пользоваться знаниями. Опасность превращения знаний в мертвый багаж зарождается как раз в младших классах, когда по своему характеру умственный труд больше всего связан с приобретением все новых и новых умений и навыков. Если эти умения и навыки только усваиваются и не применяются на практике, учение постепенно выходит за сферу духовной жизни ребенка, как бы отделяется от его интересов и увлечений. Стремясь предотвратить это явление, учитель заботится о том, чтобы каждый ребенок творчески применял свои умения и навыки.
Комментарий автора конспекта
Здесь мы прервём конспект книги «Сердце отдаю детям» . В статье более – менее полно пересказана глава «Школа радости», в которой автор книги рассказывает о работе с 6 – летками. Работа с учащимися первого класса представлена в двух главах «Что такое начальная школа» и «Учение – частица духовной жизни», которые посвящены изложению концептуальных положений Учителя о роли начальной школы для образования и для жизни человека в целом, а так же некоторым утверждениям, способам, приёмам работы по развитию именно интеллекта учащихся этого, достаточно специфического для школы возраста. Но, конечно же, не только интеллекта, т. е. сухого ума, рационального холодного мышления. У Сухомлинского интеллект – это основание, окно, пропуск, инструмент для построения богатой духовной жизни, как сегодняшней, школьной, так и завтрашней, взрослой, трудовой, творческой, созидательной. Повторюсь: конспект не полон, в нём, очевидно, упущены другие, не менее важные для педагогов суждения. Вообще, очень трудно цитировать, т. е. разрывать его текст на куски. Его мысль всегда развёрнута, очень подробно обоснована, поэтому все приведённые цитаты очень длинные, при их извлечении из книги многое в содержании теряется.
И снова я возвращаюсь к размышлениям, что же такое «духовная» жизнь в представлении . В своей статье о духовности в религиозном смысле я говорил о том, что, коль скоро вся жизнь верующего заключается в общении с высшим, неземным, «потусторонним миром», то и духовность есть отражение этого общения. Но ведь есть другой «потусторонний» мир: это мир ребёнка, который нам по большому счёту невидим, а, значит, не известен. Да, он прорывается к нам в виде смеха или слёз, вопросов или немого молчания, блестящих от восторга глаз или краски стыда. Но ведь этот язык нужно уметь (и хотеть) читать. И не все педагоги это могут делать.
Мы часто говорим, что ребёнок – это целый мир, мир во многом другой, нежели мир взрослого. Дескать, он более нежен, не зрел, не опытен. Но мы при этом сильно лукавим, так как на практике часто строим отношения с ним, именно как со взрослым. Требуем от ребёнка взрослых, рациональных поступков, изнуряем его работой, причём, самой трудной – учёбой по 6-8 часов, не признаём его право на слабости, на «личную», т. е. тайную жизнь, и т. д., и т. п.
И если говорить серьёзно, это действительно жизнь по ту сторону знаемого, то есть нам, взрослым, ведомого. Мы всё – таки мало знаем ребёнка вообще (особенно, если нет собственных детей), его «наследство», которое он принёс из семьи, наконец, что можно требовать от учителя, если он ведёт уроки в 3-4 классах… И с горечью хочу подчеркнуть, что особенно далёкой от взрослых жизнь маленьких людей действительно может оказаться, как это ни странно, для учителя. Другому, постороннему ребёнку учитель что – то и может простить, не заметить, а «своему», то есть из своего класса, - ни за что. Кстати, особенно тяжело приходится ребёнку в школе, где учителем работают его отец или мать. Ответственность, ответственность, ответственность – вот что делает учителя излишне требовательным, жёстким, даже бездушным. Сегодня это ЕГЭ - дамоклов меч над головой несчастного педагога…
Да, ребёнок - это действительно другой человек. Он по – другому мыслит. Он мыслит образами, Сухомлинский говорит, «кусками жизни». В этих «кусках» целые картины природы, с её шумом, музыкой, жизнью «живого и неживого», в которых что – то происходит: всходит и заходит солнце, рассыпая «золотые нити», которые образуют вокруг солнца «венок». Образы рождают эмоции, чувства, переживания. Включается детская фантазия, рождаются новые образы, которые сплетаются в сказку. И это и есть процесс мышления ребёнка. Мысли, умозаключения и рождаются из сплетения образов. Питательной средой, источником новых мыслей и являются чувства: удивления, недоумения, радости, желания их передать и таким образом поделиться с другими. Так рождается сказка, творчество, общение, поиск новых слов. Так связаны, по Сухомлинскому, подкорка и кора головного мозга. Абстрактное, понятийное мышление не возникает само по себе. Его надо готовить, готовить почву, среду, условия. В классе для этого условия очень неблагоприятные. Наиболее благоприятная среда и почва – природа. У Сухомлинского природа – источник красоты, творчества, а, значит, и мысли.
И снова: что значит «духовная жизнь» для нашего ученика?
Как всегда, точнее всего на этот вопрос отвечает сам Василий Александрович:
«Я поставил целью добиться того, чтобы учение было частицей богатой духовной жизни, которая содействовала бы развитию ребенка, обогащению его ума. Не зубрежка, а бьющая ключом интеллектуальная жизнь, протекающая в мире игры, сказки, красоты, музыки, фантазии, творчества - таким будет учение моих питомцев. Хочется, чтобы дети были путешественниками, открывателями и творцами в этом мире. Наблюдать, думать, рассуждать, переживать радость труда и гордиться созданным, творить красоту и радость для людей и находить в этом творении счастье, восхищаться красотой природы, музыки, искусства, обогащать свой духовный мир этой красотой, принимать близко к сердцу горе и радости других людей, переживать их судьбы, как глубоко личное дело, - таков мой идеал воспитания».
«Интеллектуальная радость познания», «способность создавать и чувствовать красоту», «гордость от созданного», «дарение радости товарищу», «удовольствие от творения добра для другого», «наслаждение от трудового усилия и победы», «труд – выражение достоинства человека», - вот лишь некоторые формулы, которые могут с той или иной степенью точности назвать те высокие, «духовные» радости и чувства, которые ставил себе реальной задачей воспитать в учениках уже в начальных классах великий педагог , опередив своё время на 50 -60, а, может быть, и гораздо более лет. Всё будет зависеть от нас, сегодняшних педагогов, которые захотят (или не захотят) воспользоваться замечательным наследием Учителя.
Лекцию разработал , к. п.н, доцент кафедры
воспитания ИПКиПРО УР, к. п.н.
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 |
