Вперёд, к Сухомлинскому (стр. 1 )

Вперёд,  к  Сухомлинскому.

  ВПЕРЁД,  К  СУХОМЛИНСКОМУ.

  «Я твердо  верю  в могучую силу  воспитания -  в то, во что верили Н.  К.  Крупская, А.  С. Макаренко и другие выдающиеся педагоги».

  «Если меня спросят, что самое главное было в моей жизни?  Без  раздумий отвечаю:  любовь к детям». .

  Предисловие.

  Мне кажется, что сегодня настало время второго пришествия . Первое было в 70-80-е годы, в эпоху расцвета «педагогики сотрудничества», второе - грядёт сегодня. Какие на то есть основания? Во–первых, новый образовательный стандарт ввёл в содержание российского образования т. н. «духовно – нравственный компонент». Если относиться к данному  нововведению серьёзно, а не забалтывать его по неискоренимой нашей школьной привычке,  то встанет простой вопрос: а что это такое и  что должно измениться в школьном образовании, в особенности, в воспитании?  Ведь слова «дух», «духовность» - это религиозные, церковные понятия. Следовательно, «духовное воспитание» - это, очевидно, существенно другое занятие, чем то, которое мы привычно называли нравственным воспитанием и что не очень сильно  отличалось на практике от того, что чуть раньше мы именовали воспитанием коммунистическим. А в трудах слово «духовность» встречается гораздо чаще, чем у всех отечественных учёных и практиков, вместе взятых. Хотя он был убеждённым атеистом, в отличие от , или .

  Во – вторых, тем же стандартом в образовательные планы школы введены десять часов в неделю оплачиваемой государством т. н. «внеурочной деятельности». Новация замечательная и крайне необходимая по многим причинам, но главная: исчезли страхи населения, что всё дополнительное образование детей в стране станет платным. Но в настоящее время в школах нет достаточно чётких инструкций по организации внеурочной деятельности в целом, кроме некоторых сугубо теоретических размышлений. К тому же, пока что  она появилась только в первых классах, дополнительных средств на её проведение не выделено, поэтому она осуществляется, в основном, за счёт групп продлённого дня. Но если пребывание в  ГПД было ранее делом добровольным, кроме того, оно сводилось к выполнению домашних заданий, то удлинение школьного дня было понятным как школьнику, так и родителям.  Но сегодня  и родители,  и дети недоумевают, почему школьный день увеличился ещё на два – три ОБЯЗАТЕЛЬНЫХ УРОКА, что запрещено САН-ПИНами и что самими детьми воспринимается отрицательно. Почему?  А всё потому, что нарушается основополагающий принцип нововведения: занятия во «внеурочке» должны проводиться в СОВЕРШЕННО ДРУГИХ ОРГАНИЗАЦИОННЫХ И МЕТОДИЧЕСКИХ ФОРМАХ, чем традиционные  уроки! И здесь самое время вспомнить провидческие слова , как будто они написаны сегодня.

  «Невозможно без глубокой  сердечной боли смотреть  на  то, как  уродуется естественная жизнь ребенка  не только во время  уроков, но и в группах продленного дня. Есть, к сожалению,  такие школы, где после  5- 6 уроков  дети остаются в школе еще на

4-5 часов, и вместо того, чтобы играть, отдыхать, жить среди природы,  снова садятся за  книгу.  Пребывание  ребят  в школе  превращается  в бесконечный, утомительный урок. Так  не  должно продолжаться! Группы и  школы продленного дня  по своей идее  - очень  ценная форма воспитания. Именно здесь создаются благоприятные условия  для того  постоянного духовного общения воспитателя и детей, без которого немыслимо воспитание высокой эмоциональной  культуры. Но беда  в  том, что прекрасная идея  нередко извращается: пребывание в  группе продленного  дня зачастую превращается в  тот же  урок,  в то же  сидение за партой от  звонка до звонка, изнуряющее силы ребенка. Почему так получается? Потому, что вывести детей на  лужайку,  побывать с ними в лесу, в парке - дело более  сложное,  чем  провести  уроки» (выделено мною – С. В.).

  Что же предлагает Сухомлинский? Что на самом деле можно и нужно делать с детьми начальных классов и даже с 6 –летками? И что для этого должен знать и уметь учитель начальной школы? И, наконец, что такое духовное воспитание в его светском понимании, которым мы сегодня обречены заниматься?

  Об этом мы можем прочесть в замечательной книге «Сердце отдаю детям». Уверен, что для учителя начальной школы названная книга есть самое лучшее методическое пособие по внеурочной деятельности. Не побоюсь набившего оскомину слова, – это действительно настольная книга и для заместителя по воспитательной работе, где есть теория, методика, вместе с формами, приёмами, текстами, сказками, сочинёнными как самим Сухомлинским, так и его воспитанниками. 

  В предлагаемом конспекте - лекции содержится очень  краткий и сокращённый пересказ содержания книги «Сердце отдаю детям», точнее, даже одной только главы с названием «Школа радости»,  где замечательный педагог рассказывает о работе с 6 – летками, которые на будущий год пойдут в школу.  Нам кажется, что эта статья – лекция будет очень полезна и своевременна дл тех педагогов – практиков, в особенности, для учителей начальных классов, которые взялись сами вести 2-3 часа внеурочной деятельности со своими  учениками в первом классе или в  «школе будущих первоклассников», т. е. 6-тилеток. Но, повторюсь, над этой книгой учителю нужно основательно поработать самому. В ней рассмотрены самые разнообразные виды педагогически  значимой  деятельности:  познавательная,  учебная,  трудовая, творческая,  нравственная,  эмоциональная. И везде думающий педагог может приобрести совершенно конкретные советы для своей работы. Текст начинается с рассказа о его работе с детьми 6-летнего возраста, но все методические подходы и принципы соответствуют системе работы и с учениками всей начальной школы.

  «СЕРДЦЕ ОТДАЮ ДЕТЯМ».  .

  Осенью 1951 года Павлышская школа (тогда УАССР) взяла для обучения 6 –летних детей, которым предстояло пойти в школу через год. Взял их и вёл в качестве учителя  сам , директор школы. Почему? Его всегда интересовал младший возраст школьников, особенно первоклассников. ?…  Директор восклицает: «С каким трепетным волнением  переступают  ребята порог школы  в  первые дни своего обучения, как  доверчиво  смотрят в  глаза учителю! Почему же часто бывает, что через несколько месяцев, а то и  недель угасает огонек в их глазах, почему для некоторых ребят учение превращается в мучение?  Ведь  все  учителя  искренне  хотят  сохранить  детскую непосредственность,  радостное  восприятие и  открытие  мира,  хотят,  чтобы учение было  для детей  вдохновенным,  увлекательным трудом»?

  Не правда ли, коллеги, ведь это коренной вопрос современной отечественной школы? И ещё: «Детство  -  важнейший  период человеческой  жизни, не  подготовка  к будущей жизни, а настоящая,  яркая,  самобытная,  неповторимая  жизнь. И  оттого, как прошло детство, кто вел ребенка за руку в  детские годы, что вошло в  его  разум и  сердце из  окружающего мира,-  от  этого в решающей степени зависит, каким человеком станет сегодняшний малыш.  В  дошкольном  и младшем школьном  возрасте  происходит  формирование  характера,  мышления,  речи человека».

  Первый год работы вместе с занятиями был посвящён изучению детей, в особенности, их внутреннего мира,  и условий семейного воспитания. Детство послевоенных детей Украины было трудным, часто голодным, сиротским, лишённым радостей детства. В отдельной главе Сухомлинский подробно характеризует семьи своих питомцев и те особенности характеров, которые принесли дети в школу. Мы пропустим эту главу. Но свою работу в классе сегодняшний учитель должен начинать именно с изучения вверенных ему детей.

  ШКОЛА ПОД ГОЛУБЫМ НЕБОМ 

  И вот первый день занятий. «Пойдем, дети, в школу,- сказал  я малышам  и направился  в сад.  Дети  с недоумением смотрели  на меня. - Да, ребята,  мы  идем  в школу. Наша  школа  будет  под голубым небом, на  зеленой травке, под ветвистой грушей, на винограднике, на  зеленом лугу.  Снимем  вот здесь ботиночки и пойдем босиком, как вы привыкли ходить  раньше.  Дети  радостно  защебетали;  им непривычно, даже  неудобно ходить  в жаркую  погоду  в  ботинках.-  А завтра приходите босиком, в нашей школе это будет лучше всего. Мы пошли в виноградную аллею.  В тихом, скрытом деревьями уголке разрослись виноградные лозы. Расстелившись на металлическом каркасе,  они образовали зеленый шалаш. Внутри шалаша  земля покрыта  нежной травой. Здесь царила тишина, отсюда, из зеленого сумрака,  весь мир  казался зеленым.  Мы расселись на траве. - Вот здесь и начинается  наша школа. Будем смотреть  отсюда  на  голубое  небо,  сад,  село,  солнце.  Дети  притихли, очарованные  красотой  природы.  Между  листвой  висели  янтарные  гроздья созревшего винограда. Детям  хотелось попробовать вкусных ягод. Будет и это, ребята, но сначала надо полюбоваться красотой. Дети смотрят вокруг. Кажется, что  сад  окутан  зеленым  туманом,  как  в  сказочном  подводном  царстве. Поверхность земли - поля, луга, дороги - как бы дрожит в малахитовом тумане,  на освещенные  деревья  сыплются солнечные  искорки. «Солнышко рассыпает искорки»,-тихо сказала Катя». И этот образ тут же подхватывает Учитель и начинает рассказывать сказку про Кузнецов–великанов, которые на золотой наковальне каждый день выковывают Солнышку серебряный венок и преподносят его вечером. Он рассказывает сказку и одновременно рисует сказочные образы Кузнецов на белом листе альбома. Дети слушают сказку, очарованные. А потом задают вопросы: а что делают Кузнецы ночью? А зачем Солнышку каждый раз новый венок? И ещё десятки вопросов!»…