«Нам бы про душу не забыть…» Духовная и нравственная ценность рассказов (стр. 2 )

Образовательные:

- познакомить учащихся с личностью В. Шукшина и его творчеством.

- выявить специфические черты рассказов писателя, особенности его героя.

- способствовать формированию представления о русской литературе как едином, непрерывном процессе познания Человека, как одном из видов искусства.

Развивающие:

- способствовать развитию эмоциональной сферы, чувства художественного слова;

- развивать навыки анализа художественного текста, внимание к своеобразию его формы и содержания.

Воспитательная:

- воспитание чувства прекрасного, пробуждение души у обучающихся.

- воспитание ответственного отношения к своей жизни, уважительного отношения к людям, ответственности. Показать учащимся на основе изучения рассказов “Крепкий мужик” и “Мастер” общечеловеческие ценности: совесть, благородство и достоинство.

Методы работы: передача знаний, объяснение учителя, выразительное чтение, пересказ, беседа с элементами анализа, ТСО.

Оборудование: тексты произведений, схемы, портрет писателя, выставка книг Шукшина, мультимедиапроектор.

Предварительная работа с учащимися:

- Индивидуальные задания.

- Чтение рассказов самостоятельно.

Эпиграф:

Нам бы про душу не забыть…  Нам бы немножко добрее быть…  Мы один раз, так уж случилось, живем на земле.  Ну так  и будьте повнимательнее друг к другу, подобрее… 

   

Ход урока

1.Оргмомент

Слово учителя  (звучит песня «Калина красная»)

Добрый день, ребята. Сегодня у нас встреча с интересным человеком.  Василий Макарович  Шукшин… Писатель, актер, режиссер… Разговор у нас пойдет о его биографии, творчестве.

2. Сообщение темы и целей урока

Наша задача – постараться понять, о чем он мечтал, к чему призывал, что для него в жизни было главным.

Поэтому неслучайно эпиграфом к нашему уроку стали такие слова Шукшина:

Нам бы про душу не забыть…  Нам бы немножко добрее быть…  Мы один раз, так уж случилось, живем на земле.  Ну так  и будьте повнимательнее друг к другу, подобрее… 

(Звучит народная песня)

Обучающийся:

Разметалось село в предгорьях,

Где  Катунь расплескалась светло,

Знало вдоволь и лиха, и горя,

Стародавнее это село.

Край сибирский,

Пейзаж неброский,

Бьет о берег Катуни волна,

Знает каждый в России, что Сростки –

Это родина Шукшина.

3. Подготовительная работа. Работа с биографией Шукшина

Обучающийся: Василий Макарович Шукшин родился 25 июля 1929 года в Сибири, в селе Сростки.

Фамилия его происходит от слова «шукша», что значит «волокна, остающиеся от трепания и чесания льна».

Василию было три года, когда отец его, Макар, был арестован и уничтожен как кулак, враг народа.

И осталась мать с Василием и малюткой Наташей одна. Пришлось Василию с шести лет работать в колхозе. Во время войны, в 42 году, пришла новая беда: кто – то проколол корове бок вилами, погибла корова, кормилица семьи и пришла в дом страшная нищета.

На некоторое время семья переехала в город. Шукшин писал: «Город напугал меня. Очень много людей, все куда – то спешат и никто друг друга не знает. Это был большой, новый, неизведанный мир. Хотел стать пожарным, матросом, шофером и даже жуликом на базаре. Но уголовного кодекса я тогда не знал».

Семья вернулась в деревню, Василий пытался учиться на бухгалтера, потом – в автомобильном техникуме. Но больше всего его привлекало чтение, втайне он пытался писать стихи.

Был Василий и разнорабочим, и грузчиком, и слесарем, работал на стройке. После аармии он работает учителем, об этом он вспоминал так:

«Учитель я  был, честно говоря, неважнецкий, без специального образования, без опыта, но не могу и теперь забыть, как хорошо, как благодарно смотрели на меня наработавшиеся за день парни и девушки, когда мне удавалось рассказать им что - нибудь важное и интересное. Я любил их в такие минуты, я делал хорошее, настоящеее дело…»

Получив родительское благословение и деньги, вырученные от продажи телки, Василий отправляется в Москву – учиться.

В Литературный институт, куда хотел он поступить, прием был уже закончен. И он подает документы во ВГИК (Всесоюзный государственный институт кинематографиии) и попадает на курс известного кинорижисеера Михаила Роммма.

Это послужило толчком, который помог стать Василию Шукшину писателем – мастером ярких, коротких, интересных рассказов.

В искусстве уютно

  Быть сдобною булкой

  Французской,

Но так не накормишь

  Ни вдов,

  Ни калек,

  Ни сирот.

Шукшин был горбушкой

  С калиною красной

  Вприкуску,

Черняшкою той,

Без которой немыслим народ.

  Е. Евтушенко.

Писал Шукшин о том, что хорошо знал, что пережил сам. Рассказы его, собранные вместе, соединяются в умный, правдивый, порой смешной, но чаще глубоко драматичный рассказ о русском человеке, мужике. Его герои – это обычные люди, которые живут рядом.

Страна узнала себя в его героях и полюбила.

В минуту злую, в ночь, когда не спится,

Потрогай книг любимых переплет.

И оживет Россия на страницах,

Заплачет, засмеется, запоет.

Учитель: Во всех этих рассказах проглядывант человеческаядуша с ее повседневными заботами, тревогами, печалями и радостями.

В рассказах «Мастер» и «Крепкий мужик», к котороым мы сейчас обратимся, изображены люди, в чьих душах по – разному преломляются понятия добра, справедливости и истинных ценностей.

Почему мы берем для анализа два рассказа? Потому что рассказы Шукшина раскрываются по – настоящему лишь в сопоставлении друг с другом.

4. Анализ рассказа «Мастер»

Откроем рассказ «Мастер». Вы его прочитали дома.

Кто главный герой рассказа? Зачитаем портрет героя.

(«Жил – был в селе Чебровка некто Семка Рысь, забулдыга, непревзойденный столяр. Длинный, худой, носатый – совсем не богатырь на вид. Но вот Семка снимает рубаху, остается в одной майке, выгоревшей на солнце… ….тогда – то видна вся устрашающая сила и мощь Семки. Она – в руках. …. Они – ровные от плеча до лапы, словно литые. Красивые руки. Топорик в них игрушечный. Кажется, не знать таким рукам усталости…») – с. 97, 1 абзац.

Почему же мастера зовут просто «Семкой», а не по имени - отчеству, хотя лет ему, судя по всему, немало?

(«Семка не злой человек. Но ему, как он говорит, «остолбенело все на свете», и он транжирит свои «лошадиные силы» на что угодно – поорать, позубоскалить, нашкодить где – нибудь – милое дело. Временами он крепко пьет. Правда, полтора года в рот не брал, потом заскучал и снова стал выпивать…»)

Формула нашего героя? С одной стороны, он - ….., с другой - ….. (первая строка рассказа, начало, с. 97)

(Непревзойденный столяр и забулдыга).

Что было в его что – то, что поднимало его выше обыденности? (с. 100, начало 3 абзаца)

(обеспокоенный красотой и тайной). 

Как относились к нему люди, как отзывались о его мастерстве (руках)?

С. 98, начало: «У тебя же золотые руки! Ты бы мог знаешь как жить!.. Как сыр бы в масле катался, если бы не пил – то…»

С. 98, чуть ниже. «Он мог такой шкаф изладить, что у людей глаза разбегались. Приезжали издалека, просили сделать, платили большие деньги…»

С. 98, чуть ниже. «Его даже писатель один, который отдыхал летом в Чебровке, возил с собой всобластной центр, и он ему там оборудовал кабинет… Кабинет оба додумались подогнать под деревенскую избу…

С. 98, ниже середины, «Шестнадцатый век, - задумчиво говорил Семка. Он мне рисунки показывал, я все по рисункам делал…»

Можно ли о герое судить однозначно?

(Нет, про него нельзя сказать, что он плохой или хороший, ясно лишь то, что это сложная, многогранная личность, хотя вроде с виду простой человек и живет в обычной деревне.)

Почему его не понимают люди?

(Он не пользуется своим мастерством, чтобы обогатиться.

С. 98, начало:  «А я не хочу как сыр в масле. Склизко».) То есть обогащение – это не главное в его жизни, наверное, у него есть какие – то свои приоритеты.

В чем причина Семкиного пьянства? (

С. 97, ниже середины: «Я вот нарежусь, так?  И неделю хожу – вроде виноватый перед вами. Меня не тянет как – нибудь насолить вам, я тогда лучше про вас всех думаю. Думаю, что вы лучше меня. А вот не пил полтора года, так насмотрелся на вас… Тьфу!...  »

Значит жизнь в деревне далека от семкиного идеала. И душа героя ищет красоты, добра, но делает это неумело.)

Что однажды привлекло его внимание? 

С. 98, последний абзац: «В то же лето, как побывал Семка в городе, он стал приглядываться к церковке, которая стояла в деревне Талице, что в трех верстах от Чебровки. В Талице от двадцати дворов осталось восемь. Церковка была закрыта давно. Каменная, небольшая, она открывалась взору – вдруг, сразу под откосом, который огибала дорога в Талицу…»

Какой глагол употребляет автор, чтобы показать путь Семки к пониманию этой неброской красоты?

В этом же отрывке – «…он стал приглядываться» , то есть понимание красоты пришло к нему не вдруг, сразу, а постепенно…

Учитель:

Испокон веков строились на Руси православные храмы. Они были в каждом городе, в каждом большом селе. Часто их создавали на самом видном месте, в честь какого – то события.

Когда шел человек в церковь?

Крестить детей, венчаться, отпевать умерших, о чем – то попросить, в чем – то покаяться, и по большим церковным праздникам, и по воскресным дням.

Учитель: Шли люди на праздник, нарядившись во все самое лучшее, шли за очищением души.

Некрасов так писал о церкви:

В стороне от больших городов,

Посреди бесконечных лугов,

За селом, на горе невысокой,

Вся бела, вся видна при луне,

Церковь старая чудится мне,

И на белой церковной стене

Отражается крест одинокий…

Учитель: Посещение храма – праздник души человека, ее очищение. (рассматриваем изображения храмов).

На какую церковь была похожа талицкая?

С.106, 3 строка сверху: «Более или мене точная копия владимирских храмов»

С. 103, чуть ниже середины: «Красивая, да, Игорь Александрович легко поднялся, взял с полки книгу, показал фотографию храма. Похоже? … Похоже…  Это владимирский храм Покрова. 12 век. Не бывали во Владимире?»