С. 111, ниже и до конца: «Грех – то какой!», «дьявол зудил руки», «идол ты лупоглазый», «глаз теперь не кажи на люди…»
С. 112. Выше середины: «Пошел к черту! Он теперь дружок тебе!»
Ниже: «Тебя просили, ты послушал? Не проси теперь и других. Идиот!»
Ниже: «Вылупил – то шары свои!»
Ниже: «Харя твоя бесстыжая!»
Учитель: Это была частица души и бытия каждого деревенского жителя. И мать Шурыгина пророчит ему проклятие.)
А как он относится к людям?
С. 108, ниже середины: «Шурыгин – ноль внимания. И все та же сосредоченное выражение на лице, та же неподкупная строгость во взгляде.
Ниже: «Но трактористам Шурыгин посулил по бутылке на брата и наряд на исполнение работ».
С. 109, вверху: «Не суйся не в своедело!»
Ниже: «- Уйди! – заревел шурыгин. И на шее унего вспухли толстые жилы.»
Ниже: «- давай, какого! – заорал Шурыгин трактористам.»
С. 110:выше середины и до середины: «Все, угорела! – весело закричал в трубку.
Председатель явно не понял, кто угорел.
- да церква – то! Все, мол, угорела! Ага! Все в порядке! Учитель тут пошумел малость. .. Но! Учитель, а хуже старухи! Да нет, все в порядке! Гробанулась здорово! Покрошилась много, ага! Причем они так: по три, по четыре кирпича: кусками. Не знаю, как из потом долбать. Попробовал ломиком – крепкая, зараза! Действительно, литье! Но! Будь здоров! Ничего!
Помогут ли ему люди в строительстве? Почему?
Нет.
С. 112, после диалога, выше середины: «Шурыгин, чтобы не слышать ее ворчанья, ушел в горницу, сел к столу, налил сразу полный стакан водки, выпил, закурил. «К кирпичам, конечно, ни один дьявол не притронется – подумал он. Ну и хрен с ними! Сгребу бульдозером в кучу, и пусть крапивой зарастает…».
Что можно сказать в целом об этом человеке?
(Бездушный, черствый, разрушитель).
Учитель: В рассказе «Крепкий мужик» Шукшин показывает героя, оторвавшегося от корней, утратившего связь с духовными истоками русского человека.
Не просто на старинное здание покушается «крепкий мужик» Шурыгин,
А на устои человеческой жизни, на то, чему трудно подобрать название в слове – на корни, истоки, веру.
Поэтому герой поразительно одинок в своем селе, даже в родном доме. И звучат из толпы неодобрительные голоса, продавщица не хочет продавать ему бутылку, называют его идолом и дьяволом, жена уходит на ужин к соседям, даже мать бранится и называет его теме же словами, как и бабы на улице магазина. Ей, старой, совестно и страшно за сына.
Учитель: Тема храма – особая у Шукшина. Герои его ищут веру, бескорыстную, не вызванную, например, страхом перед смертью, которая побуждает обращаться к Богу.
И о вере шукшинские герои выражаются недоверчиво, а о церкви говорят с большой любовью.
Храм у Шукшина – символ веры не обрядной, а веры идеальной, в поисках которой и находятся его любимые герои.
Учитель: А что происходит с храмами в наше время?
Ученик: Как хорошо, что наступили перемены, храмы не закрывают, не разрушают, и сейчас по всей России восстановлено много храмов. Например, восстановлена наша Коренная пустынь, что в Золотухинском районе Курской области. Восстановлена Смоленская церковь в Обояни. Восстанавливается храм в селе Косиново Обоянского района.
(Показ слайдов и фотографий).
Учитель: Золотурусский писал: «Проза Шукшина начинается в быте, зарождается в быте, но тянется она к горним снегам», т. Е. к небесному, высшему, неземному.
6. Сопоставление двух рассказов
Обратимся к творчеству Шукшина. Если сравнивать героев этих двух рассказов, что можно о них сказать?
Чем схожи и чем различны их характеры: Семка Рысь и Николай Шурыгин.
Вроде и тот, и другой – деревенские мужики. Чем же они отличаются?
Семен Рысь – созидатель, творец. Несмотря на неудачи, постигшие его, видится в нем и совестливость, и боль, и чувство вины за неосуществленное дело – признаки живой, чуткой души.
А бригадир Шурыгин? Ради сиюминутной пользы, удали, ложного понимания своей значительности разрушает церковь.
Только ли Храм рушится? Нет, рушится что – то важное, хрупкое, истинное, что отличает человека от всех других живых существ.
Обратите внимание, что людей всегда считали по душам – например, сто человеческих душ.
Счастлив тот человек, в чьей душе есть совестливость, доброта, умение видеть прекрасное.
Но вернемся к нашим героям. Оба они – герои стихийного образа жизни, выламывающиеся из обыденности.
Только стихийность Семки напрвлена на добро, а стихийность Шурыгина разрушительна.
Первый вариант у Шукшина встречается чаще.
Любимые герои Василия Макаровича – это странные люди, чудаки, чьи жизненные ценности и взгляд на мир не совпадают с обывательскими. Они живут не разумом, а чувством, сердцем.
Они не умеют красиво говорить и не всегда в состоянии высказать то, что их мучит.
Его герои – стоящие особняком не понятые и не принятые другими людьми.
7. Итоги урока
Учитель: Рассказы Василия Шукшина писались 20 – 30 лет назад. Но и сегодня они становятся нужными, актуальными, к ним повышается интерес. Почему?
Ученик: Ведь духовность, о которой так много говорят, истощается. К сожалению, многие люди становятся все более равнодушными, нечуткими друг к другу. Им глубоко безразлично, что было раньше, да и что ждет человечество впереди, они живут одним днем, ни о чем особо не задумываясь.
Как же с совестью жить нам согласно,
Если столько повсюду соблазнов,
И в мирской суете, и в тиши
На медяк не потратить души?
Учитель: У поэта Юрия Левитанского есть замечательное стихотворение, очень уместное по отношению к нашему разговору и к жизненной позиции В. Шукшина:
Каждый выбирает для себя
Женщину, религию, дорогу.
Дьяволу служить или Пророку –
Каждый выбирает для себя.
Каждый выбирает по себе
Слово для любви и для молитвы,
Шпагу для дуэли, меч для битвы.
Каждый выбирает по себе.
Учитель: Думайте, молодые люди! Думайте! Решайте – как жить, какой дорогой шагать, строить ли, созидать или быть разрушителем…
8. Заключительное слово
А Василий Макарович Шукшин остается нашей совестью.
Он сгорал в каждом созданном им образе. Сердце его было болеющее, ранимое. Быть может, поэтому и сгорел он так скоро. А
Судьба отпустила ему на жизнь всего 45 лет. Он погиб на съемках фильма «Они сражались за Родину» по произведению Шолохова – не выдержало сердце.
Ученик: В его рассказе «Верую» есть такая фраза: «Вот жалеют… мало прожил. Ровно – с песню. Будь она, эта песня, длиннее, она не была бы такой щемящей. Длинных песен не бывает».
Это сказано о Есенине, но слова эти с полным правом можно отнести и к самому Шукшину.
Хоронила Москва Шукшина,
Хоронила художника, то есть
Хоронила Москва мужика
И активную совесть.
Он лежал под цветами на треть,
Недоступный отныне.
Он свою удивленную смерть
Предсказал всенародно в картине.
В каждом городе он лежал
На отвесных российских простынках.
Называлось – не кинозал –
Просто каждый пришел и простился.
Он сегодняшним дням – как двойник.
Когда зябко курил он чинарик,
Так же зябла, подняв воротник,
Вся страна в поездах и на нарах.
Он хозяйственно понимал
Край, как дом, где березы и хвойники.
Занавесить бы черным Байкал,
Словно зеркало в доме покойника.
(Андрей Вознесенский)
Нет с нами писателя Шукшина, но остались его книги, его мысли, и каждый его рассказ заставляет задуматься: что с нами происходит, всегда ли мы по – человечески поступаем?
«Нам бы про душу не забыть…» - помните эти слова в любой жизненной ситуации, стойте за истину, боритесь со злом, не оставайтесь в стороне.
Его рассказы о людях: добрых и жестоких, страдающих и равнодушных, они воспитывают в нас человека, предлагают подумать о самом себе, о жизни…
Обратимся к эпиграфу нашего урока – словам писателя.
Как созвучны эти слова со строками прекрасного русского поэта, современника Шукшина, поэта Николая Рубцова:
До конца, до самого креста
Пусть душа останется чиста.
Все книги Василия Макаровича – история души русского человека. А душе, утверждал писатель, нужны моменты взлета, радости, освобождения – праздник нужен, чтоб звенел, слышался чистый голос ее, как колокол!
Звучат колокольные звоны.
Выставление оценок: Все кто отвечал сегодня, получают оценки.
Д/З
Небольшое сочинение – рассуждение «Тема нравственности в рассказаз Шукшина. Прочитать рассказы Шукшина «Алеша Бесконвойный»,«Верую!», «Чудик», «Микроскоп».
Заключение
Данная методическая разработка может быть использована в работе преподавателей литературы. Отношение к православным святыням, которые исторически являются нашим достоянием, стремление жить по зову совести, зову души – эти категории составляют основу данного мероприятия.
Тема затрагивает личный и жизненный опыт обучающихся, расширяет их кругозор, помогает увидеть важное в жизни, задуматься над своими поступками и поступками окружающих. Формирование интереса к творчеству Шукшина, его неординарной личности расширяют кругозор обучающихся, развивают их познавательные интересы.
Библиографический список
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 |
