Опыт и проблемы преподавания гуманитарных и социально-экономических (стр. 4 )

Смысл новой научно-гуманистической системы образования, в разработку и освоение которой включились многие страны под руководством ЮНЕСКО, – обеспечить преображение человека, пробуждение его способности и потребности творить свой образ человеческий на основе культуры и единства с миром. Любая учебная дисциплина (базовая или дополнительная, индивидуально или в совокупности с другими предметами) должна обеспечивать реализацию такого понимания смысла образования.

ЦЕННОСТНЫЙ ПОДХОД К ЗДОРОВЬЮ И БЕЗОПАСНОСТИ

В ПРОЦЕССЕ ПОДГОТОВКИ СПЕЦИАЛИСТОВ

,

«МАТИ» - РГТУ им.

В современном обществе здоровье человека является фактором, обеспечивающим комфортность его существования. В условиях рыночной экономики здоровье человека рассматривается как экономическая ценность. Формируются тенденции отношения к человеку как к экономической единице, и соответственно повышаются требования к уровню его здоровья. Здоровый человек обладает ресурсом, который позволяет ему интенсивно трудиться, принося при этом дополнительный доход.

Формирование ценностного подхода к здоровью и безопасности в процессе подготовки специалистов является на сегодняшний день одной из актуальнейших тем в рамках модернизации российского образования. Переход от набора знаний, умений и навыков к применению своих знаний на практике, анализу ситуации учащимися помогут сформировать здоровьесохранное поведение у индивида, которое в дальнейшем принесет экономическую выгоду своему обладателю.

Безопасность как базовая характеристика человеческой жизнедеятельности обеспечивает адаптацию студента в процессе социализации его в обществе. Для будущего специалиста крайне важным является применение знаний о гигиене труда в его профессиональной деятельности. Причем, знания эти необходимы как будущим руководителям, так и обычным специалистам. Приобщение студентов к проблеме сохранения своего здоровья – это, прежде всего, один из аспектов реализации процесса социализации, который осуществляет высшее учебное заведение в процессе подготовки специалиста.

На этапе обучения студентов в ВУЗе формируется как индивидуальное здоровье, так и основы здоровья всего общества в целом. Гигиеническое обучение и воспитание у студентов культуры сохранности своего здоровья должно в той или иной мере осуществляться преподавателями всех предметов, логично интегрироваться в учебный процесс. Культура здорового образа жизни включает в себя не только отказ от вредных привычек, но и здоровьесохранное поведение, способствующее повышению защитных свойств организма. Речь идёт о формировании у студентов знаний, рассматривающих такие проблемы как оптимальный режим труда и отдыха, рациональное питание, физическая активность, соблюдение личной гигиены, профилактика заболеваний, передающихся половым путем, рациональное питание, диспансеризация, соблюдение правил техники безопасности на работе и в быту.

Будущий специалист должен знать потенциальные риски причинения ущерба своему здоровью. Знания основных факторов, которые вызывают или способствуют возникновению заболеваний, а также правил техники безопасности, являются основными способами, уменьшающими вероятность болезней. Существенным фактором, влияющим на качество умения обобщать полученные знания в области социально-гуманитарных дисциплин, является информированность будущих специалистов в области психического здоровья и психологического комфорта, в области т. н. социальных болезней.

Внедрение в учебный процесс дисциплин, формирующих культуру безопасности жизнедеятельности возможно как в рамках предметов, входящих в естественнонаучный цикл, так и в рамках отдельной дисциплины. Причем внедрение дисциплин, формирующих культуру безопасности жизнедеятельности, представляется более эффективным именно в рамках предметов, входящих в естественнонаучный цикл. Понятия «здоровье» и «безопасность» должны стать безусловными ценностями в представлениях будущего специалиста.

В середине 90-х годов XX века технологии сохранения и укрепления здоровья транслировались посредством специального предмета - валеологии. К сожалению, кроме знаний о здоровом образе жизни курсы валеологии содержали в себе значительное количество сведений о нетрадиционной медицине, что в некотором смысле искажало само понятие здорового образа жизни и было во многом справедливо подвергнуто критике со стороны академической науки. Много нареканий было также по проблемам планирования семьи, соблюдения культуры половой жизни. В результате в 2001 году Министерством образования РФ было принято решение об исключении предмета валеологии из учебного плана образовательных учреждений.

В рамках отдельной дисциплины курс по формированию здоровьесохранного поведения может быть представлен «ЗОЖ» - «Здоровый образ жизни». Спецкурсы для желающих могут быть представлены в рамках дополнительного образования по таким аспектам как: «Профилактика зависимостей», «Профилактика инфекционных заболеваний», «Первичная профилактика», «Личная гигиена».

В максимально полном объеме студенты должны ознакомиться с целями охраны здоровья граждан, предупреждения инфекционных и профессиональных заболеваний работников отдельных профессий, производств, предприятий, организаций в рамках выбранной профессии, опираясь на Основы законодательства Российской Федерации об охране здоровья граждан.

В связи с ростом заболеваний, передающихся парентеральным путем, характеризующихся тяжелым течением, высокой частотой летальных исходов важное значение имеет проблематика профилактики вирусных гепатитов В и С, ВИЧ-инфекции. Также важно, помимо знаний о профилактике социально обусловленных заболеваний (инфекций, передающихся половым путем: сифилис, гонорея и т. п.), воспитания половой культуры, профилактики наркомании у студентов, сформировать не только толерантное отношение к заболевшим, но и создать предпосылки для восприятия возможностей их социализации и профессиональной состоятельности. Для будущих специалистов в области управления и социальной сферы важными являются знания, позволяющие оценивать степень возможности вовлечения в социальную и профессиональную деятельность людей с ограниченными физическими возможностями, инвалидов и престарелых.

Значительный вклад в формирование здоровьесохранного поведения студентов может внести спецкурс, направленный на правовые основы регулирования отношений в области охраны труда, создания условий труда, соответствующих требованиям сохранения жизни и здоровья работников в процессе трудовой деятельности. Особое внимание стоит обратить на методику преподавания данных спецкурсов. Целесообразным было бы научить студентов практически использовать свои навыки, применяя ролевые игры, используя тренинги и др.

В целом, будущий специалист, обладая умением на практике использовать полученную информацию в области ЗОЖ, поддерживая в хорошем состоянии свое здоровье, экономит средства, которые истратил бы на лечение в случае заболевания, а государство и работодатель получат специалиста, способного в полном объеме выполнять профессиональную деятельность.

Критерии отбора информации СМИ для включения

в программу преподавания гуманитарных дисциплин

Бизнесмены считают, что информация – это деньги. Политики уверены, что информация – это власть. А журналисты знают, что информация – это все, и в зависимости от того, как мы будем её использовать, она может стать и источником власти, и источником прибыли, и средством манипулирования общественным мнением. Во всем многообразии методов использования информации, которую современный человек круглосуточно получает из интернета, теле - и радиоэфира, со страниц печатных изданий, неизменным остаётся одно: информация всегда была и будет источником знаний.

России известны времена информационного голода, когда единственным источником был или глашатай на площади, или гонец, приносящий хорошие или плохие вести. Известен советский опыт «информационной политики», когда центральные СМИ буквально под кальку транслировали одни и те же тексты, пропущенные через цензуру идеологических столпов. Сегодня же, пройдя через перестроечную гласность и постперестроечный информационный «беспредел», мы живем в т. н. информационном шуме. Как определить, что заслуживает внимания, а чем можно пренебречь? Как помочь разобраться в этом информационном многообразии молодому поколению? Молодёжь является сегодня не только потребителем и транслятором информации, но активно участвует в ее производстве и интерпретации. В этой связи существенно возрастает значение проблемы анализа информационного пространства, в котором формируется личность молодого человека, его социокультурная и профессиональная самоидентификация, социо-психологическое и эмоциональное развитие.

Прежде всего, следует рассмотреть существующие методы анализа информационного пространства как такового. Общедоступный срез так называемых важных фактов ежедневно, даже ежечасно делают информационные службы телерадиокомпаний и интернет порталов. Здесь уже работает отраслевой фильтр. «Новости Культуры» телеканала Культура не расскажут о биржевых сводках, которые в избытке в «Новостях экономики» на РБК. Информационные выпуски федеральных каналов представляют продукт, который достаточно взвешенно иллюстрирует все стороны жизни современного общества. К фактам в Интернете надо относиться наиболее осторожно: с одной стороны они самые оперативные и разносторонние, с другой - именно глобальная сеть таит в себе максимальный риск представления недостоверной информации - «утки». Оценка должна осуществляться в соответствии с разработанными критериями.

Критерий достоверности информации. При оценке информации по этому критерию, в первую очередь, обращают внимание на количество источников и спектр интерпретаций ими одного и того же факта. Не вызовет сомнений утверждение, что самая достоверная информация - это констатация факта и больше ничего. Как только появляется описательный момент, включается субъективная позиция и оценочные составляющие, которые зависят от слишком многих факторов.

Таким образом, например, текст «Джордж Буш посетил Украину. В рамках визита состоялись встречи с руководством страны, где обсуждались вопросы военного, экономического и культурного сотрудничества» - это факт. «Украина более чем радушно встретила американского президента, несмотря на общеизвестность позиции России по поводу намерений Украины вступить в НАТО, Виктор Ющенко демонстративно показывал, что ни по какому из обсуждаемых с Бушем-младшим вопросов, у них нет противоречий, а, наоборот, наблюдается полное единодушие» - здесь налицо позиция журналиста и СМИ.

От выбора текстов преподавателем зависит, сможет ли студент самостоятельно анализировать ситуацию и происходящие процессы и делать свои выводы, которые обязательно должны основываться на фактах, а не на умозаключениях третьих лиц. Современный человек получает готовый информационный продукт. А студенту надо предлагать «информационный полуфабрикат», если хотите. Именно его аналитическая деятельность должна этот полуфабрикат довести до кондиции. Только так студент, в конечном счёте, сможет научиться прогнозировать возможные альтернативные пути развития ситуации. Ни это ли главная цель обучения?

Критерий объективности информации. В этой связи хочется вспомнить байку перестроечных времен: первый визит в США. На утреннюю пробежку вокруг Белого дома вышли два президента. Президент СССР пришёл к финишу после американского коллеги. В редакции одной из московских газет не могли допустить такой идеологической промашки, как сообщение о том, что наш руководитель в худшей спортивной форме, нежели Р. Рейган. Изощренный ум редактора выдал уникальное по политкорректности сообщение: «Горбачёв финишировал вторым. Р. Рейган закончил пробежку предпоследним».

Как не попасть на подобную удочку, как определить степень объективности того или иного факта? Много примеров, когда смещение акцентов при констатации одной и той же ситуации вело к противоположным оценкам. Вспомните пресловутый стакан наполовину пустой или наполовину полный. И в экономике, и в политологии, и уж тем более в социологии, где особенно важную роль играют детали, точность определений и формулировок имеет решающее значение. Поэтому для определения объективности информации необходимо проводить мониторинг максимально возможного количества источников и использовать все возможные способы ее подтверждения.

Студенту в соответствии с данным критерием может быть предложено обратить внимание на принципы выстраивания логики информационного сообщения, подобрать аналогичные примеры, опираясь на имеющийся опыт в области теории суждений.

Критерий авторитетности источника. Авторитетность источника информации - это вопрос не праздный. Большое количество разных, порой диаметрально противоположных, точек зрения с лёгкостью транслируют различные источники. Например, ещё 15-20 лет назад, большинство населения безоговорочно верило телевидению, которое было официальным рупором государства. Этот бесспорный авторитет со временем распространился и на рекламу, заполонившую экран. Достаточно вспомнить, как под влиянием телеперсонажей, вроде Лени Голубкова, зрители отдавали последние или занятые в долг деньги различным фирмам (МММ, Хопер-инвест и т. п.), которые с экрана обещали баснословные проценты и моментальное обогащение. Именно из-за беспрецедентной авторитетности СМИ в те годы, в нашей стране появилась новая особая категория - «обманутые вкладчики», которая дестабилизировала социальную обстановку в ряде городов. Сейчас есть и обманутые дольщики, и обманутые пайщики. Социологи до сих пор изучают этот феномен.

Современному молодому человеку сегодня предлагается образ жизни, связанный с понятием «успешность», которая во многом связана с возможностью быстрого обогащения и решения своих социальных и материальных проблем, например, за счет кредитов. Молодому специалисту, в какой бы отрасли наук он не специализировался, умение анализировать авторитетность информации необходимо с целью преодоления кризисных ситуаций, социальной дезадаптации и профессиональной неуспешности.

Критерий временной. Время стремительно ускоряется в наши дни. У новости есть только первая свежесть, иными словами, как только новость опубликована, она перестает быть новостью. Это, как в философии, истина, произнесённая вслух, уже не истина. В тоже же время важно не превратить образовательный процесс в процесс механического познания реальности. Определение значимости явления или события сегодня полностью отдано на откуп экспертам. Эксперты - это политологи, экономисты, социологи, а также близкие, родные и знакомые. Они интерпретируют, анализируют и прогнозируют практически всё, что может представлять интерес. Но известно, что только время даёт объективную оценку действительной значимости сегодняшнего события для будущих процессов.

Продукт СМИ в реальном времени иллюстрирует все происходящие в мире процессы, именно поэтому ситуационный разбор современных явлений, в контексте образовательного процесса, должен повышать интерес и мотивацию студентов, поскольку они становятся «очевидцами» и «свидетелями». Именно они сами, а не учебные пособия, пользуясь инструментарием изучаемой дисциплины, дают определение и характеризуют нынешнюю ситуацию.

Таким образом, рассматривая задачи гуманитарной подготовки в современном вузе, следует особо выделить курс дисциплин и их разделов, содействующих развитию у молодых специалистов навыков работы в области информации, прежде всего, её содержания, анализа текстов. Решение данной задачи позволит в значительной степени обеспечить молодых специалистов дополнительным социальным ресурсом, повысить шансы на объективную оценку реальности, содействующую социальной, культурной и психологической адаптации в динамично изменяющемся мире.

СОВРЕМЕННОЕ ГУМАНИТАРНОЕ ЗНАНИЕ В КОНТЕКСТЕ

ДИСКУССИЙ О МОДЕРНИЗАЦИИ РОССИЙСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ

К. с.н., доц. ,

«МАТИ»-РГТУ им.

Стремление к переменам – это постоянный признак двух способов восприятия реальности, положительного и негативного. В условиях поиска новых форм развития социальных процессов в современной России в значительной степени проявились тенденции к усилению роли института образования как наиболее публичной и традиционно понимаемой формы стабильного существования и гибкой трансформации общественных отношений.

Институт образования, который, на первый взгляд, является объектом многоплановых и динамичных изменений, остается, тем не менее, наиболее традиционалистской, а порой архаичной и достаточно консервативной формой социального взаимодействия. В связи с этим все изменения, как бы их не называли (реформирование, модернизация, трансформация и т. д.), носят внутриинституционный характер, а происходящие внутри системы изменения усилиями исследователей всемерно, зачастую искусственно, увязываются с внешними процессами, относящимися к изменениям в любой из систем (политической, экономической, социальной, культурной).

Проблема системы образования заключается в ее закрытости. Речь не идет не только о том, что образование характеризуется келейностью, интеллектуальной обособленностью, а иногда, что правда, особой формой снобизма в отношении к иным формам социального бытия. Главное - это интуитивное стремление образовательного сообщества сохранять систему образования в определившихся за века рамках целей и задач, понимаемых как процесс накопления и передачи информации и знаний от поколения к поколению. Исходя из такого философского посыла, сформировалась парадигма образования, заключенная в триединстве «Знание, умения, навыки» (ЗУН).

Эта парадигма достаточно оправдала себя в практической образовательной деятельности, так как в значительной степени позволяла существовать образовательному продукту в конкретных исторических условиях и общественных отношениях. С точки зрения классической рациональности система ЗУН была вполне оправдана, так как не только отвечала социальным и культурным запросам существовавших обществ, но и ориентировалась на возможные перспективы развития общественных отношений, подверженных влиянию идейно-политическому, экономическому и социокультурному. В этом смысле, образование обладало определенной степенью мобильности, как ресурсом для выживания, необходимым для самосохранения в условиях неустойчивости других систем. Это было обусловлено «жесткой рациональностью», во многом определявшей способы социального действия и, как результат, – образ социального развития, в том числе, института образования.

Появление и укрепление философской парадигмы «новой рациональности» в конце ХХ века было обусловлено тем, что так называемая «жёсткая рациональность» в значительной степени себя изжила, исчерпала свой ресурс и перестала отвечать потребностям и реальным вызовам времени. Более того, данный тип рациональности способствовал появлению и распространению негативных социальных процессов, направленных на разрушение личности и общества в целом. Набиравший силу со второй половины ХХ века интеллектуализм, характеризующийся господством холодного, расчетливого, циничного ума, значительно вытеснил интуицию, воображение, чувства, обесценил этические ценности.[26] Данный процесс привел к обострению отчуждения в межличностных отношениях, росту одиночества, потере чувства жизни и ее обесцениванию, роботизации процессов и человека, к эгоизму и материализму, к снижению потребностей в духовном.

Исследователи отмечают, что развитие нового типа рациональности предполагает актуализацию аксиологического мышления, когда логика движения мысли определяется не отнесением к некоему исходному и фундаментальному определению или понятию, а отнесением к интересу и ценностям, из которых исходит мыслящий субъект, и которые сам же утверждает. Важно заметить, что новый тип рациональности во многом основывается на диалоговом мышлении, в чём отражается направление культурного развития современной эпохи. Как пишет : «наступила эпоха многомерного диалога, универсального диалога (диалог человека с человеком, поколения с поколением, пола с полом, класса с классом, нации с нацией, региона с регионом, настоящего с прошлым и т. д.). Ныне человечество «приговорено» к диалогу»[27].

Известный английский физик Дэвид Бом полагает, что современная наука может развиваться и вне диалога: «Нам нужен диалог в прямом значении этого слова, согласно которому смысл течет сквозь и среди людей в отличие от обмена, где каждый пытается выиграть, утвердить свой взгляд. Диалог означает создание чего-то нового, когда выигрывают все. Основная идея диалога заключена в том, чтобы уметь общаться, сохраняя индивидуальные мнения…, но не подавлять, не настаивать, не навязывать их другим, а пытаться только понять. Искусство диалога, прежде всего, заключается в том, чтобы улавливать целостный смысл в каждом высказывании, не пытаясь оценить, кто обретает общее содержание, включающее все высказанные мнения. С таким общим согласованным сознанием мы получаем новый ум, склонный к совместному размышлению. Каждый имеет свое представление и пытается убедительно изложить его, обогащаясь мнением других. Размышляя вместе, каждый посылает свою идею, она подхватывается и становится общей, и выходит так, словно думает один человек. Все это требует полного доверия, которое возникает, только если мы способны преодолеть все препятствия, закрывающие путь диалогу, - бессознательные силы эгоцентризма»[28]

В настоящее время в значительной мере преодолевается противостояние рационалистической и экзистенциальной философии, так как именно экзистенциализм способен помочь рационализму преодолеть сциентистскую тенденцию, а вместе с этим, и отчужденность между людьми. Традиционная (классическая) рациональность предполагает доминирование вещности, избегает проблематики жизненного мира, сосредотачиваясь на познании «объективно-сущего». В данном случае знание - это плод субъективной способности познания. Совместное познание, характерное для «неклассической» рациональности, способствует введению в научную картину сознательно-жизненного.

Современная научная рациональность, по мнению , соотносится с ценностно-смысловыми структурами: «Научная модель реальности является результатом взаимодействия субъекта научно-познавательной деятельности с реальностью… Научно-познавательную деятельность следует представлять как сложный процесс взаимодействия различных позиций, исследовательских программ и т. д. Это взаимодействие, это общение ориентированы на познавательный идеал возможно более широкого, полного и глубокого познания реальности, постоянной способности встать в критико-рефлексивную позицию по отношению к собственным установкам и убеждениям под углом зрения соответствия реальности, в которую включен человек».[29]

Гастон Башляр выдвинул следующие требования к научному рационализму: рационализм должен представлять собой открытую, а не замкнутую систему, он должен быть гибкой, динамичной системой, должен иметь прикладной характер, т. е. отличаться деятельной направленностью.[30]

В значительной степени уровень деятельной направленности определяется потенциалом образования. Как указывает , в целом структура совокупного образовательного потенциала общества может быть представлена как система, включающая в себя: 1) ориентацию общества на образование как самодостаточную ценность и средство формирования индивидуальной и социальной жизнеспособности, реализуемую в образовательной политике; 2) образовательные идеалы, ценности и социальные ожидания в области образования, соответствующие ценностному инварианту и объективным тенденциям развития общественной системы; 3) образовательный потенциал социальной среды, определяемый ее информационным наполнением, доминирующими типами коммуникации и нормативно-правовым опосредствованием реализации социально-групповых и индивидуальных образовательных потребностей, а также мотивацией к образовательной деятельности, объективно воспроизводимой социокультурными отношениями; 4) уровень научного, материально-технического, технологического и кадрового обеспечения образовательной деятельности и деятельности по управлению системой образования; 5) наличие правовых, политических, социально-экономических и диагностических механизмов соотнесения целей образовательного процесса с объективными потребностями человека и общества, а также с результатами образования, выраженными в учебно-личностных достижениях учащихся[31].

Анализ функции образования по воспроизводству общественных отношений нельзя рассматривать как единый, целостный взгляд на сущность образования, он представляет собой совокупность концепций, выделяющих в качестве ведущих, различные проявления этой функции. Смелзер называет три основные традиции использования этого подхода: 1) функционалистскую, анализирующую образование с точки зрения его взаимодействия с другими общественными институтами и процессами в качестве «фильтрующего устройства», распределяющего людей в соответствии с их способностями, осуществляющими социальный контроль и «капиталовложение» в будущее состояние общества; 2) конфликтологическую, когда образование, с одной стороны, есть процесс обретения статуса, с другой — воплощение различных групповых конфликтов; 3) неомарксистскую, рассматривающую образование как механизм воспроизводства экономического и классового неравенства[32].

В целом же, общая социальная цель образования заключается в передаче опыта поколений в таком воспроизводстве и трансформации общественных отношений, при котором социальное включается в индивидуальное на основе специфической практики, управляющей познанием и деятельностью социализирующегося индивида, что делает образование, прежде всего, социально организованным процессом социокультурного наследования, обеспечивающим воспроизводство индивида и общества.

отмечает, что в результате кризисных явлений в образовании на теоретическом уровне в 60-70-х гг., и массового экспериментирования в политике и практике образования экономически развитых стран 80-90-х гг. ХХ века произошло осознание двух позиций: а) кризис в образовании носит системный характер и может быть ослаблен или преодолен только в процессе решения остальных проблем общества; б) значительная часть общественных проблем - социальных, экономических, политических, этнических, производственно-технологических, культурных - не может быть решена без перехода к новым качественным параметрам образовательного процесса. Качественное образование - не только следствие, но и один из необходимых факторов успешного развития общества. Термин «качество образования» широко используется в теории и практике российского образования, но без четкого категориального статуса. Так, в государственных нормативно-правовых документах понятие «качество образования» вообще не имеет смыслового обозначения, а в философской, научной и педагогической литературе чаще всего употребляется как самоочевидный термин.

Если рассматривать образовательный процесс в рыночном аспекте – как один из механизмов обмена деятельностью, ресурсами и услугами, то можно дать т. н. «рыночное» определение качества образования. В таком случае оно становится способностью образовательных услуг и учебно-личностных достижений учащихся как основного продукта образовательной деятельности соответствовать предъявляемым к ним требованиям потребителей - государства, определенных социальных групп, человека.

Как пишет , описание образовательной услуги обязательно должно включать в себя три раздела: 1) спецификацию образовательной услуги, включающей нормативные показатели (специализация, сроки и формы проведения занятий, перечень знаний и умений, содержание образовательной программы); 2) требования к ресурсам (кадровое обеспечение, требования к контингенту обучаемых, система аттестации и контроля знаний обучаемых, учебно-методическое обеспечение учебного процесса, характеристика учебно-лабораторной базы, технологии обучения, информационное и библиотечное обеспечение учебного процесса); 3) требования к знаниям и навыкам обучаемых, к качеству предоставляемых образовательных услуг (анализ успеваемости, анализ личностных изменений, психофизиологические характеристики обучаемых).

Наиболее сложным элементом системы качества является постоянная оценка и определение степени удовлетворенности обучающихся полученными знаниями и опытом, приобретенным в результате образовательной деятельности[33]. К. Манхейм, рассматривая критерии «состоятельности общества», отмечает, что «существует три основных критерия для проведения различия между преуспевающим и несостоятельными обществами: а) преуспевающее общество применяет как можно меньше запретов и ограничений; б) оно проводит различие между гуманными и вредными запретами; в) с помощью своих институтов такое общество помогает индивиду наилучшим образом приспособиться и приходит на помощь тем, кто не смог этого сделать»[34].

С таким пониманием согласуется новая философия менеджмента, предполагающая, прежде всего, развитие и совершенствование производственной демократии, децентрализацию управления и формирование системы эффективного сотрудничества работников и управленцев. Ведь труд для современных людей превращается из средства выживания в способ саморазвития и самоутверждения.

Однако в сфере образования эти гуманистические чаяния трудно реализуемы. Во-первых, вопрос о демократизации в рамках деятельности в образовательном учреждении связан со степенью зависимости образовательного учреждения от все тех же традиционных отношений между работником и работодателем, от директивно определяемого принципа формирования содержания деятельности, от влияния государственных требований к институту образования. Следует напомнить, что, выполняя свое предназначение, как прежняя, так и современная система образования реализует разнообразные функции: 1) функцию приобщения человека к достижениям культуры; 2) функцию социальной мобильности - она обладает возможностями отбора на основании предрасположенности человека к тем или иным формам профессиональных и социальных занятий, - для современного человека не все виды образования достигаемы, политика протекционизма осуществляется либо на государственном уровне, либо через сословные учебные заведения; 3) функцию социального контроля, воспитания законопослушных граждан, социальной адаптации, социального контроля поведения и воспитания подрастающего поколения; 4) функцию культурной трансляции, выступая в роли генератора и хранителя культурного достояния общества; 5) функцию социальной селекции; 6) идеологическую функцию, основанную на интересах государства, правящей элиты. Заметно, что лишь часть этих функций допускает возможность демократизации внутренних отношений в системе образования.

Во-вторых, длительно обсуждается, сравнивается с опытом других стран, но не решается вопрос об оптимальной степени централизации управления образованием. В современном мире управление системой образования основано на традициях, связанных со степенью централизации. Так, в Греции и Нидерландах в решении вопросов образования играют ведущие роли высшие административно-государственные органы; в Австрии, Польше, Испании, Финляндии и др. широкими полномочиями в управлении образования наделены местные органы; в странах с децентрализованной системой управления образованием (США, Канада, Германия, Великобритания, Швеция и др.) местные органы обладают широкой автономией[35]. В России же централизация является главной и единственной формой управления образованием.

В-третьих, в рамках перехода к рыночному типу сознания, но при сохранении прежних форм управления и статуса образования, переход к сотрудничеству, переход к партнерству ничем конкретным не обусловлен. В этой связи особо возрастает роль деятельности по изучению мотивации всех участников образовательного процесса, в которой отмечается отсутствие общих целей, задач и ожиданий. Так, например, вопрос о профессиональной компетенции всеми участниками образовательной деятельности воспринимается по-разному.

Отмечая факт значимости профессиональной компетентности, следует уточнить, что речь идет не только о профессионализме, а о т. н. «карте компетентностей». «Карта компетентностей» (или набор компетентностей) - это «реальный» профессионализм, свойственный конкретному человеку, в отличие от «нормативного» профессионализма, перечня знаний, навыков, умений, способностей и ценностей, которыми в идеале должен владеть работник. В этом заключается одна из причин различий в точках зрения на модернизационные процессы в образовании.

Размышляя о современной российской модернизации, , указывает, что главная ее черта - расхождение между модернизацией общества и государства. С точки зрения философа, форсированная индустриальная модернизация государства осуществляется за счет антимодернизации, деиндивидуализации и даже социальной деградации общества[36].

Против отождествления модернизации и вестернизации выступает [37], отмечая, что модернизация - не есть построение общества западного образца, что возможны и другие варианты модернизации. Еще одна причина срыва модернизационных проектов, на которую указывают , [38] и другие авторы, - недостаточность в нашей культуре нравственной легитимизации предпринимательской деятельности.

Таким образом, на пути модернизации системы образования возникают новые барьеры, преодолению которых, например, по мнению , может содействовать некая общая, универсальная (рамочная) идея, которая оправдывала бы необходимость модернизации общества и развитие тех сфер, форм и средств деятельности, которые обеспечивают модернизационные процессы.

Если модернизация - это цель развития того или иного общества на определенном этапе, то эта цель не может осуществляться без ряда изобретений и усовершенствований экономической, политической и социальной технологий. В таком понимании достаточно убедительно проявляются причины дискуссионного характера интерпретации целей, задач и реализации процесса стандартизации в системе образования, который на протяжении нескольких лет протекает в России.

Не требует доказательств понимание того, что стандарты, отражающие требования к уровню и качеству знаний, должны ориентироваться на в достаточной степени определенные направления социально-экономического и идейно-политического развития государства и всех его институтов. Опережающая или автономная стандартизация не способна выйти за рамки предполагаемого и нереализуемого.

Одной из наиболее озвучиваемых проблем является переход на понимание и внедрение т. н. компетентностного подхода и интеграцию национальных образовательных систем в контексте Болонского процесса. Ход дискуссий по данной теме характеризуется различным стилистическим воплощением: от академического до научно - популярного и бытового. Соответственно, распределяются и характеристики отношения к решению проблемы: от попытки обосновать или поддержать до выражения сомнений в целесообразности и явного неприятия.

Следует заметить, что большой вклад в разработку проблем компетентности в целом и, собственно, социальных компетенций/компетентностей[39] сделан именно отечественными исследователями — ­ной, , и др.

В настоящее время образование столкнулось не только с достаточной трудной и неоднозначно решаемой исследователями задачей определения содержания понятия ключевых компетенций, но и самих оснований их разграничения, классификации. Об этом свидетельствует, например, приводимое наименование основных ключевых компетенций, в перечень которых входят: ценностно-смысловая, общекультурная, учебно-познавательная, информационная, коммуникативная, социально-трудовая, личностная компетенция, или компетенция личностного совершенствования[40]. Каждая из них, в свою очередь, представляет набор не менее значимых компетенций/компетентностей, соотносимых с основными сферами деятельности человека, выделенными разработчиками «Стратегии модернизации содержания общего образования». Ими предлагаются наиболее общие основания разграничения компетентностей — по сферам[41].