а) субстанциализм
б) трансцендентализм
в) кентавризм
г) психофизический параллелизм
225. Процесс формирования человека от исходного предкового вида к человеку разумному носит название…
б) социализации
в) цефализации
г) хомогенеза
226. Разум рассматривается в качестве существенного свойства человека в философии…
а) Возрождения
б) Средневековья
в) Античности
г) Нового времени
227. Бунт как утверждение свободы человека, выбирающего собственную сущность, обосновывал…
а) К. Маркс
б) Ф. Ницше
в) А. Камю
г) З. Фрейд
228. Социоцентрическая установка в определении сущности человека разделялась…
а)
б) З. Фрейдом
в)
г) О. Контом
д) К. Марксом
229. В своей трактовке сущности человека экзистенциализм исходит из того, что…
а) существование человека предшествует его сущности
б) фундаментальной характеристикой человека является мышление
в) человек ответствен не только за себя, но и за других людей
г) причины поступков человека находятся в его социальном окружении
д) поведение человека обусловлено природными факторами
230. В философии эпохи Возрождения человек понимается, прежде всего, как…
а) художник
б) политическое животное
в) творец
г) совокупность общественных отношений
д) раб Божий
231. К числу традиционных антропологических вопросов средневековой философии следует отнести проблему…
а) спасения
б) доказательств бытия Бога
в) свободы воли
г) существования универсалий
д) соотношения души и тела
232. Современная концепция антропогенеза опирается на…
а) идею реинкарнации
б) антропогонические мифы
в) теорию эволюции органического мира
г) идею креационизма
д) теорию генно-культурной коэволюции
233. Индивиды, не интегрированные полностью ни в одну культурную систему, представляют _________________ культуру.
а) массовую
б) маргинальную
в) элитарную
г) народную
234. В регулировании поведения человека мораль опирается на...
а) достижения науки и техники
б) государственное принуждение
в) общественное мнение и устоявшиеся обычаи и традиции
г) официально принятые письменные установления
235. «Цель оправдывает средства», – считают представители...
а) гедонизма
б) аскетизма
в) прагматизма
г) провиденциализма
236. Светская философия отказывается от поиска смысла жизни в...
а) преобразовании себя и общества
б) потустороннем мире
в) самой жизни
г) служении людям
237. Представители экзистенциализма полагали, что смысл жизни прежде всего определяется...
а) философскими учениями
б) социальными нормами
в) самим человеком
г) культурными традициями
238. «Наслаждение является высшим благом и критерием человеческого поведения», – утверждают сторонники…
а) эвдемонизма
б) эгоизма
в) гедонизма
г) волюнтаризма
Тема 7. Гносеология. Сущность и природа познания.
Практическое задание:
239. Подготовить краткий реферат или научное сообщение на семинаре по одной из предложенных тем:
1. Познание как социальный процесс.
2. Социальное и гуманитарное познание.
3. Проблема истины в научном познании.
4. Аксиология в научном познании.
5. Интуиция и её роль в познавательном процессе.
6. Познание как «отражение» и познание как «конструирование».
7. Проблема бессознательного в поведении и деятельности человека.
Задачи:
240. Существуют пять состояний знания и незнания:
1) когда мы знаем, что знаем;
2) когда мы знаем, что не знаем;
3) когда мы не знаем, что знаем;
4) когда мы не знаем, что не знаем;
5) когда мы не знаем, но думаем, что знаем (когда незнание выдается за знание).
Приведите примеры каждого из этих состояний.
241. Рассудите:
А) Люди перестают мыслить, когда перестают читать (Д. Дидро).
Б) Поменьше читать! Те, кто много читают, отвыкают самостоятельно мыслить.
(Д. Гранин. Иду на грозу). Дайте развернутый ответ.
242. Как Вы объясните видимое противоречие двух утверждений:
А) Правда хорошо, а счастье лучше;
Б) Платон мне друг, но истина дороже.
243. Попробуйте объяснить: в чем сходство и различие между истиной и правдой?
244. Попробуйте объяснить: в чем различие между знанием и верой? (под верой имеется в виду вера вообще, а не религиозная вера).
245. Что есть истина? — Попробуйте дать ответ, не заглядывая в учебники, словари и энциклопедии.
246. Как Вы объясните видимое противоречие двух утверждений:
А) Все познается в сравнении;
Б) Сравнение всегда хромает (Я. Корчак, известный педагог, говорил еще более
резко: «Отбросим сравнения, они вводят в заблуждение»).
247. Как Вы объясните видимое противоречие между двумя утверждениями:
А) ...во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь (библейский проповедник Экклезиаст).
Б) Знание — сила (Ф. Бэкон) (сравните: «Знать больше сегодня — значит быть более сильным завтра» (Э. Теллер)).
248. Одни считают интуицию высшей формой познания, другие — атавизмом, доставшимся нам от животных. — А Вы как думаете? Дайте развернутый ответ.
249. Прокомментируйте следующее утверждение, принадлежащее Гегелю:
Абстрактной истины нет, истина всегда конкретна. Дайте развернутый ответ, приведите примеры.
250. А. Эйнштейн утверждал: «Лишь теория решает, что мы ухитряемся наблюдать!» Примерно о том же говорил : «Если не имеешь в голове идей, то не увидишь фактов». — Что они имели в виду? Дайте развернутый ответ.
251. Кто, по Вашему мнению, прав? Прокомментируйте.
А) «...художественные произведения должны создаваться не для изучения и не для цеховых ученых, а они <...> должны быть понятны и служить предметом наслаждения непосредственно сами по себе. Ибо искусство существует не для небольшого замкнутого круга, не для немногочисленных очень образованных людей, а в целом для всего народа» ( ).
Б) «Глубоко ложен принцип «искусство для всех». В нем выявляется ложная демократизация. «Искусство для всех» вовсе не подразумевает необходимой ясности и простоты, это было бы прекрасно, — нет, в нем есть гибельное требование об урезке роста мастера в уровень современными ему невежеством и дурным вкусом, требование «общедоступности», азбучности и полезности. Искусство никогда не обращается к толпе, к массе, оно говорит отдельному человеку, в глубоких и скрытых тайниках его души.
Искусство должно быть «для каждого», но отнюдь не для всех. Только тогда оно сохранит отношение индивидуальности к индивидуальности, которое и составляет смысл искусства, в отличие от других ремесел, обслуживающих вкусы и потребности множеств» (М. Волошин «Заметки 1917 года»).
252. Древние философы выдвинули девиз «Подвергай все сомнению» — Что они имели в виду? Как можно истолковать этот девиз?
Тестовые задания:
253. Познание в современной философии преимущественно рассматривается как:
а) способности, умения, навыки в определенной области деятельности;
б) значимая информация в аспекте деятельности;
в) объективная реальность, данная в сознании действующего человека;
г) обусловленный практикой процесс приобретения и развития знаний;
254. По Гегелю, в процессе познания последовательность этапов такова:
а) ощущение — внутренние и внешние идеи — размышление;
б) чувственный опыт и априорные категории — чистые (неэмпирические) принципы;
в) чувственное познание и врожденные идеи — рациональное познание;
г) чувственная достоверность — восприятие — рассудок.
255. В философии «агностицизм» понимается как:
а) рассмотрение процесса познания;
б) рассмотрение объектов познания;
в) полное или частичное отрицание принципиальной возможности познания;
г) сомнение в возможности познания.
256. В современной гносеологии объект познания:
а) существует «сам по себе»;
б) противостоит субъекту познания;
в) в своем определении зависит от концептуальной системы познающего;
г) является частью самопознающего субъекта.
257. Определенный этап познавательного процесса, на котором информация об объекте, полученная в ощущениях и восприятиях, сохраняясь в сознании, воспроизводится позже без прямого воздействия объекта на субъект — это:
а) чувственное отражение;
б) познавательный контакт с объектом познания;
в) представление;
г) объяснение.
258. Вид познания, вплетенный в ткань жизнедеятельности субъекта, но не обладающий доказательной силой, называется:
а) абстрактным;
б) теоретическим;
в) обыденным;
г) научным.
259. Поскольку истина не зависит от познающего субъекта, она:
а) абстрактна;
б) объективна;
в) субъективна;
г) абсолютна.
260. Понятие, противоположное по смыслу «истине» в гносеологии:
а) ложь;
б) заблуждение;
в) суждение;
г) предрассудок.
261. Среди современных концепций истины отсутствует:
а) когерентная;
б) соответствия;
в) системная;
г) прагматическая.
262. Предвосхищение деятельности и ее результата с точки зрения выработки идеалов, решений, программ, норм и плана предстоящей деятельности:
а) прогнозирование;
б) предусмотрение;
в) целеполагание;
г) опережение.
263. Любое изменение, преобразование, процесс — это:
а) эволюция;
б) развитие;
в) инволюция;
г) движение.
264. К общелогическим методам познания не относится…
синтез
анализ
аналогия
наблюдение
265. Субъект познания в современной гносеологии — это:
а) абстрактный индивид;
б) реальный ученый или философ;
в) технические средства (компьютер, научное оборудование и т. д.);
г) мыслительный коллектив.
266. Современные гносеологические исследования предполагают:
а) эмпиризм;
б) рационализм;
в) интуитивизм;
г) теоретико-методологический плюрализм.
267. Формой практики не является:
а) преобразование природы с помощью орудий труда;
б) преобразование общественного бытия через изменение существующих социальных отношений;
в) воздействие предметов и явлений мира на органы чувств человека;
г) научный эксперимент.
268. Практика по своим функциям в процессе познания не является:
а) основой познания и его движущей силой;
б) целью познания;
в) критерием истины;
г) успешной заменой теоретических исследований и научного творчества.
269. К основным формам живого созерцания (в теории познания как отражения) не относится:
а) представление;
б) восприятие;
в) идея;
г) ощущение.
270. Абсолютизация роли и значения чувственных данных в философии связана с направлением:
а) рационализма;
б) реализма;
в) скептицизма;
г) сенсуализма.
271. Форма мышления, отражающая предельно общие закономерные связи, стороны, признаки явлений, закрепляемые в определениях (словах):
а) понятие;
б) категория;
в) дефиниция;
г) термин.
272. Предложение «Волга впадает в Каспийское море» в философии может быть рассмотрено как форма мышления, а именно, как:
а) понятие;
б) категория;
в) суждение;
г) умозаключение.
273. Из суждения-посылки «Все люди мыслят» и суждения, обосновывающего знание, «Я — человек», сделайте умозаключение:
а) я отношусь ко всем людям;
б) все люди похожи на меня;
в) я мыслю;
г) животные тоже мыслят.
274. Гадамеру, предметом понимания является:
а) смысл;
б) текст;
в) «суть дела»;
г) контекст.
275. В западноевропейской философии рационализм преимущественно развивался на основе метода:
а) аналогии;
б) индукции;
в) дедукции;
г) анализа.
276. Чувственной формой познания является...
а) интуиция
б) гипотеза
в) рефлексия
г) восприятие
277. По мнению представителей ____________, «знания о вещах изменчивы и текучи, и поэтому о всякой вещи можно сказать двояко и противоположным образом».
а) агностицизма
б) гносеологического оптимизма
в) догматизма
г) скептицизма
278. «Нет ничего в разуме, чего первоначально не было бы в чувствах», – утверждают представители…
а) эмпиризма
б) рационализма
в) сенсуализма
г) агностицизма
279. К формам рационального познания не относится…
а) гипотеза
б) теория
в) умозаключение
г) восприятие
280. Гносеология - это раздел философии, в котором изучаются вопросы:
а) сущности и смысла истории
б) сущности человека
в) природы познания и его возможностей
г) первоосновы всех вещей
281. Понятием «идеальное» характеризуются…
а) природные условия
б) логические нормы рассуждения
в) экономические отношения
г) нравственно-моральные нормы
д) знания о мире
282. Основными характеристиками сознания являются…
а) предметность
б) идеальность
в) противоречивость
г) активность
д) субъективность
283. Сознание и бессознательное…
а) изолированы друг от друга
б) абсолютно противоположны
в) являются двумя относительно самостоятельными сторонами единой психической реальности человека
г) взаимосвязаны
д) взаимодействуют между собой и способны достигать единства
284. Для теории психоанализа З. Фрейда характерны…
а) использование метода свободных ассоциаций
б) использование метода толкования снов
в) моделирование психических процессов
г) положение о тождественности сознания и психики
д) положение о преимущественно сексуальном характере вытесненного
285. К общелогическим методам познания не относится…
а) дедукция
б) эксперимент
в) индукция
г) абстрагирование
9.4 Социальная философия и философия истории.
Тема 8. Социальная философия. Развитие общества как исторический процесс. Философия истории.
Практическое задание:
286. Подготовить краткий реферат или научное сообщение на семинаре по одной из предложенных тем:
1. Общество как система.
2. Формационный и цивилизационный подходы к пониманию процесса развития общества.
3. Общество как развивающаяся система: эволюция и революция.
4. Основные сферы жизни общества: философский анализ.
5.Философия истории Г. В.Ф. Гегеля.
6. Материалистическое понимание истории.
7. Многообразие цивилизаций: Запад – Россия _ Восток.
Задачи:
287. Как Вы объясните видимое противоречие между двумя утверждениями:
Всякая власть развращает, а абсолютная власть развращает абсолютно (Неизвестный автор).
Вообще власть не портит людей. Когда у власти дураки, то они портят власть (Б. Шоу).
Дайте развернутый ответ.
288. Как Вы объясните видимое противоречие двух утверждений:
А) Один ум хорошо, а два лучше;
Б) Лучше один плохой генерал, чем два хороших.
289. Прокомментируйте:
«Когда начинается война, первой жертвой надо считать истину» (Р. Киплинг).
290. Какал разница между патриотизмом и национализмом? Приведите примеры того и другого.
291. Как Вы оцениваете макиавеллиевский тезис «цель оправдывает средства» в государственном управлении. — Ответ аргументируйте.
292. Дайте оценку факту распада Советского Союза с точки зрения категорий необходимости и случайности1.
293. В чем изъян следующего утверждения:
«С ними человечно — быть жестоким, жестоко — быть человечным» (так сказала Екатерина Медичи, мать французского короля Карла IX, в оправдание резни гугенотов, устроенной в Варфоломеевскую ночь).
294. Прав ли Бисмарк, говоря: «Это только дураки учатся на собственном опыте. Я же предпочитаю учиться на опыте других». — Оцените и прокомментируйте.
Тестовые задания:
295. Общество является предметом исследования такой философской науки, как:
а) культурология;
в) гносеология;
г) политология.
296. Постижением процесса общественной жизни занимается...
история философии
философия человека
философия природы
философия истории
297. В философии Нового времени (Т. Гоббс, Дж. Локк, И. Кант) основное внимание в рассмотрении развития науки было обращено на:
а) общество как целостную систему, в которой человек лишь составная ее часть;
б) человека, и общество понималось как совокупность отдельных индивидов с их способностями, поведением, действиями;
в) общество, как совокупность объективно данных человеку общественных отношений, а человек при этом находится на пересечении, в «узлах» разнообразных общественных связей;
г) человека и общество одновременно, поскольку они являются взаимодополняющими и постоянно взаимодействующими сторонами.
298. Согласно концепции М. Вебера, общество — это:
а) жизненный мир, построенный в соответствии с феноменологией сознания;
б) понимающее «бытие-в-мире»;
в) свободный практический и творческий выбор;
г) система социальных действий и их смыслов.
299. В марксизме утверждается, что структура общества вытекает из:
а) жизни людей согласно их речевым актам;
б) истолкования смысла социальных действий людей;
в) формы материального производства;
г) соответствующего общественного договора.
300. В русском космизме общество интерпретируется с точки зрения так называемого «натуралистического» подхода, при котором общество — это:
а) воплощение совершенной идеи справедливости;
б) открытая система, действующая на основе «социальных технологий» и «социальной инженерии»;
в) продолжение природы и космических закономерностей;
г) «град земной», стремящийся к совершенству «града божьего».
301. Отчуждение во взаимоотношениях человека и общества наступает тогда, когда:
а) человек непрерывно воспроизводит самого себя как субъекта, соединяющего в себе природные, социальные и духовные качества;
б) происходит растворение человека в абстрактных социальных качествах, в утрате им контроля над результатами своей деятельности в обществе;
в) осуществляется освоение личностью разнообразных условий и форм деятельности, ее плодов и результатов;
г) выработанные культурой устойчивые, упорядоченные стереотипы деятельности превращаются для отдельного человека в его собственный способ жизнедеятельности в обществе.
302. К главным составным частям общества (согласно учениям Ферсмана, Плотникова, Дьяконова) не относится:
а) антропосфера;
б) социосфера;
в) ноосфера;
г) техносфера.
303. К источникам саморазвития общества не должно относиться:
а) взаимодействие общества и природы;
б) использование техники и новых информационно-технологических возможностей в целях совершенствования человеческого существования;
в) саморазвитие техносферы и искусственной реальности, кардинально изменяющее статус человека;
г) развитие духовной сферы в направлении к идеалу.
304. Гегель полагал, что развитое общество — это:
а) нравственная реальность;
б) общество всеобщего благоденствия;
в) царство божие;
г) правовое государство.
305. Гегель рассматривал историю в своей работе «Философия истории», как:
а) становление свободного человека;
б) самоцельное становление свободы;
в) развитие мирового духа во времени;
г) развитие мирового духа в пространстве.
306. В социальной сфере у Гегеля значительную роль играет понятие идеала, который:
а) рассматривается в плане судьбы индивидуума и его реализация как «должного» переносится в трансцендентный мир;
б) в своей реализации отодвигается в необозримое будущее, при условии, что трансцендентное есть прямое продолжение посюсторонней жизни;
в) есть воплощение творческой программы «идеи», и должен быть осуществлен в жизни ближайшего поколения;
г) есть существующий оплот европейского «священного союза».
307. В марксизме процесс развития общества описывался в виде:
а) циклов;
б) стрелы;
в) спирали;
г) маятника.
308. В своей философии истории полагал, что человечество в своем развитии закономерно приходит к:
а) царству божию;
б) декадансу;
в) гуманизму;
г) варварству.
309. По Фихте, целью истории человечества является:
а) побуждение идентичности;
б) устремление к субординации;
в) установление координации;
г) определение диспозиции.
310. По Шеллингу, история может быть определена, как:
а) воплощение абсолютной свободы;
б) постепенная реализация правового закона;
в) проявление необходимости;
г) воплощение божественного замысла.
311. Ход человеческой истории в виде линейного поступательного движения (прогресса) описывался, преимущественно, в трудах:
а) немецкого философа К. Ясперса;
б) новоевропейских философов Ф. Бэкона и Р. Декарта;
в) французского историка и культуролога Ф. Броделя;
г) русского историка и ученого .
312. Разновидностями социального детерминизма являются концепции…
а) экономического детерминизма
б) экзистенциализма
в) постмодернизма
г) провиденциализма
д) географического детерминизма
313. В христианской философии подробно разработана идея о «конце света». Концепцию о «конце истории» выдвинул:
а) Ф. Бродель;
б) П. Сорокин;
в) Ф. Фукуяма;
г) А. Тойнби.
314. Против самой идеи прогресса в человеческой истории выступали:
а) К. Сен-Симон и Г. Спенсер;
б) и ;
в) К. Маркс и Ф. Энгельс;
г) Ф. Ницше и А. Камю.
315. Фактору случайности в саморазвитии общества основное значение придает современное направление:
а) герменевтики;
б) структурализма;
в) постмодернизма;
г) синергетики.
316. Согласно концепции , уровнем организации этноса не является:
а) популяция;
б) семья;
в) группа (община, анклав и т. д.);
г) субэтнос.
317. Социальный институт, который представляет собой способ присвоения людьми продуктов материального и духовного производства, а также природных объектов, называется:
а) семья;
б) государство;
в) собственность;
г) власть.
318. Главным условием существования и развития общества является(-ются)...
а) материальное производство
б) вера в Бога
в) справедливые отношения между людьми
г) освоение космоса
319. «Естественное состояние», по Т. Гоббсу, – это…
а) любовь к ближнему
б) война всех против всех
в) примирение с действительностью
г) равновесие любви и ненависти
320. Государство, власть и властные отношения составляют ядро...
политической сферы
семейно-бытовых отношений
экономической сферы
духовной сферы
321. Из философов Античности наибольший вклад в исследование общества внесли...
а) Левкипп и Демокрит
б) Платон и Аристотель
в) Парменид и Зенон
г) Фалес и Анаксимен
322. Согласно плюралистическому пониманию истории…
а) различные социальные организмы подчиняются общим законам исторического развития
б) человеческого общества как целостного образования не существует
в) каждое историческое образование возникает, развивается и рано или поздно с неизбежностью гибнет
г) ход истории предопределяется божественным провидением
д) разнообразие в историческом развитии не отрицает идею единства истории
323. Разновидностями социального детерминизма являются концепции…
а) технологического детерминизма
б) демографического детерминизма
в) провиденциализма
г) экзистенциализма
д) постмодернизма
324. В западноевропейской философии первым философом, поставившим в центр своих размышлений человека, был...
а) И. Кант
б) Сократ
в) Августин
г) Ф. Аквинский
325. Основной причиной отчуждения, согласно К. Марксу, служит…
а) частная собственность на средства производства
б) система ценностей конкретного общества
в) неразвитость общественных отношений
г) обусловленность человеческого бытия природными факторами
326. Согласно ________, проявлением отчуждения является «одномерность» современного человека.
а) Г. Маркузе
б) Н. Бердяеву
в) Ф. Ницше
г) З. Фрейду
327. Диалектическое противоречие личности и общества может быть выражено как противоречие…
а) материального и идеального
б) субъективного и объективного
в) абстрактного и конкретного
г) индивидуализации и унификации
328. Общественное поведение человека и коллективное поведение животных…
а) различаются способностью людей организовывать неформальные объединения
б) ничем не различаются
в) не имеют ничего общего
г) обусловлены действием инстинктов
Тема 9. Научно-технический прогресс и глобальные проблемы человечества. Философия и футурология.
Практическое задание:
329. Подготовить краткий реферат или научное сообщение на семинаре по одной из предложенных тем:
1. Человек в инфоромационно-техническом обществе.
2. Человечество перед лицом глобальных проблем.
3. Философские концепции истории науки.
4. Компьютеризация как основа новых информационных технологий.
5. Философские проблемы технической реальности.
6. Место техники в духовной культуре общества.
7. Роль науки и техники в решении глобальных проблем современной цивилизации
Задачи:
330. Куда движется человечество? К гибели, к лучшему или к чему-то другому?
331. Руссо называл далекое прошлое золотым веком, он критиковал цивилизацию и прогресс. «Назад к природе!» — его призыв.
На это Вольтер ехидно заметил: «Когда я слушаю Руссо, мне хочется встать на четвереньки и бежать в лес». — Кто из них прав? Оцените и прокомментируйте.
332. Как Вы объясните видимое противоречие между двумя утверждениями:
А) «...ничто великое в мире не совершалось без страсти» ( );
Б) «Под сильными страстями часто скрывается только слабая воля» ().
Дайте развернутый ответ.
333. Весьма распространенной является ошибка, когда следствие принимается за причину, а причина — за следствие. — Приведите примеры этой ошибки.
334. Представьте себе легендарный корабль Тезея, который дряхлеет и который все время приходится подновлять, меняя постепенно одну доску за другой. Наконец наступает такой момент, когда не осталось уже ни одной старой доски. Спрашивается, перед нами тот же самый корабль или другой? — Ответ аргументируйте.
335. Прокомментируйте следующее утверждение: «Во всем нужна мера, даже в том, чтобы соблюдать ее».
336. Какое из двух мнений Вас больше устраивает? Почему?
А) «Не в силе правда, а в правде сила»;
Б) «Кто сильнее, тот и прав».
337. Правильно ли утверждение:
«Мы не замечаем прекрасного, пока не лишаемся его». — Дайте развернутый ответ.
338. Что означает выражение «золотая середина»? Приведите примеры, поясняющие это выражение.
Тестовые задания:
339. Наука как специфический тип духовного производства и социальный институт возникла в эпоху:
а) античности;
б) средних веков;
в) Возрождения;
г) Нового времени.
340. К существу научной революции не относится…
а) построение новых теоретических концепций
б) создание новых методов исследования
в) исследование истории предмета
г) создание новых исследовательских программ
341. В философии прагматизма наука рассматривается как:
а) система достоверных, доказанных опытом знаний и сведений;
б) коллективная вера людей в представления своей эпохи;
в) процесс получения новых знаний о природе и человеке;
г) малоэффективное средство познания жизни с помощью аналитического метода.
342. Определяя специфику научного знания, К. Поппер выдвинул принцип…
а) кодификации
б) фальсификации
в) унификации
г) верификации
343. Псевдонаучным – называется в философии…
а) знания, спекулирующее на совокупности популярных теорий
б) знания, полученное в результате отхода от принятых норм познавательного процесса
в) знания, не отвечающее критериям научности, но нашедшее поддержку власти
г) протознание, которое в будущем станет научным
344. На современном этапе мощных социальных потрясений важную роль играют гуманистические концепции, отражающие общечеловеческие идеалы и цели общественного развития. А. Швейцеру принадлежит концепция:
а) «заслужи любовь ближнего»;
б) «путь ненасилия»;
в) «благоговение перед жизнью»;
г) «цель для человечества».
345. О. Конт был убежден, что во всех научных исследованиях необходимо стремиться «к замене слова «почему» словом...»:
а) что;
б) зачем;
в) сколько;
г) как.
346. Предлагая свою классификацию наук, О. Конт все науки разделил на две группы:
а) точные и гуманитарные;
б) теоретические и прикладные;
в) философские и естественные;
г) позитивные и негативные.
347. В области научного познания, по мысли Ницше, истина — это:
а) цель научного познания;
б) объективное отражение действительности;
в) актуальное мнение;
г) полезное заблуждение.
348. С точки зрения представителей эмпириокритицизма, задача философии состоит в:
а) обобщении достижений естественных наук;
б) выработке ответов на «вечные» вопросы человечества;
в) «очищении» опыта в научном познании от посторонних представлений;
г) создании целостной картины мира.
349. С позиции картины мира классической науки …
а) связь разных уровней организации осуществляется через хаос
б) сложноорганизованным системам нельзя навязывать пути их развития
в) развитие мира ретросказуемо и предсказуемо в силу его линейного характера
г) случайность понимается как конструктивный фактор развития
д) мир жестко связан причинно-следственными отношениями
350. В зависимости от темпов развития и характера развития промышленного производства культуры делятся на:
а) традиционные и индустриальные
б) высокие и низкие
в) скотоводческие и ремесленные
г) восточные и западные
351. В науке термин "ноосфера" означает…
а) отношений между государствами
б) утверждение значения разума как космического феномена
в) объединение человечества в единую мировую систему
г) система глобального моделирования окружающей среды
352. В «ноосферной» модели человеческой цивилизации основная роль отведена:
а) государству;
б) нации;
в) экономике;
г) науке.
353. Современный этап развития цивилизации характеризуется как ______ общество.
а) патриархальное
б) традиционное
в) постиндустриальное
г) индустриальное
д) информационное
354. Современные исследователи отмечают положительное значение таких социальных последствий перехода к постиндустриализму, как…
а) утверждение класса носителей знания в качестве основного
б) размывание и распад социальных связей
в) сопровождение производства богатства все большим риском
г) инновационный характер производства
д) усиление социального неравенства
355. К глобальным экологическим проблемам относится...
а) угроза распространения ВИЧ-инфекции
в) современный энергетический кризис
г) преодоление контраста в развитии разных стран
356. Для разрешения глобальных проблем необходимо...
а) снизить темп научно-технического прогресса
б) унифицировать национальные культуры
в) изменить потребительское отношение человека к природе
г) прекратить исследование космоса
357. Необходимым и предварительным условием решения всех глобальных проблем является...
а) освоение ресурсов Мирового океана
б) предотвращение III-й мировой войны
в) регулирование темпов роста народонаселения
г) преодоление распространения опасных болезней
358. Философия полагает, что человечество может выжить…
а) разумно начав подходить к потреблению природных богатств, и совместно решая глобальные проблемы
б) освоив космос
в) отказавшись от техногенной цивилизации
г) сделав развитие техники своей главной целью
Раздел 10. Источники.
Основная литература:
1. , Панин : учеб.- 4-е изд., перераб. и доп.- М.: Проспект, 2010.
2. Губин : учеб.- М.: Проспект, 2010.
3. Канке . Исторический и систематический курс: Учебник для вузов. Изд. 5-е перераб. и доп.-М.: Логос,2004.
4. Спиркин : Учебник.-2-е изд. – М.: Гардарики,2009.
5. Философия: учебник/ под общ. ред. ,- М.: Норма, 2009.
6. Философия: учебник/ под ред. , , .- 6-е изд., перераб. и доп.- М.: Академ. проект, 2009.
7. Философия: Учебник для вузов/ Под ред. проф. , проф. .- 3-е изд., перераб. и доп.-М.: ЮНИТИ-ДАНА,2004.
Дополнительная литература:
8. Авдеев информационной цивилизации: Учебное пособие.- М.: Владос, 199с.
9. , Панин : Учебник для ВУЗов. М.: «Проспект», 1999. – 504 с.
10. Введение в философию: Учебник для ВУЗов. В 2-х частях / Под ред. .- М.: Политиздат, 1998.
11. История современной зарубежной философии.- СПб.: Лань, 199с.
12. История философии в кратком изложении.- М.: Мысль, 199с.
13. , , Момджян : Учебник.-М.: ИНФРА-М, 2000.
14. Канке .- М.: Логос, 199с.
15. Основы современной философии: Учебник для ВУЗов.-СПб.: Лань, 199с.
16. Основы философских знаний: Учебное пособие.- М.: «Знание», 199с.
17. Радугин : Курс лекций.- М.: «Владос», 199с.
18. История западной философии. В 2-х томах.- М.: «Миф», 1995.
19. Западная философия от истоков до наших дней. В 4-х томах.- СПб.: «Петрополис», 1998.
20. Спиркин : Учебник.-М.: Гардарики, 2000. – 816 с.
21. , Титов : Учебник.- М.: Республика 199с.
22. Чанышев лекций по древней и средневековой философии: Учеб. пособие для вузов.- М.: Высш. шк., 1991.
23. Чуешов в современную философию: Учебное пособие для ВУЗов.- М.: «Тетра Системс», 199с.
24. Философия / Под ред. д. ф.н. проф. .- В 2-х ч.- М.: Юрист, 1997.
25. Философия: Учебник для высших учебных заведений. – Ростов н /Д.: «Феникс», 1998. – 576 с.
26. Философия: Учебное пособие для ВВУЗов.-М. : Вицгул, 1994. – в 2-х частях.- 654 с.
27. Философия: Учебник/ Под ред. Э.Ф. Караваева, .-М.:Юрайт-Издат,2004.-520с.
28. Философия XX века: Учебное пособие.-М.: Знание, 199с.
29. Философия: Учебник для ВУЗов / Под ред. проф. и проф. .- М.: Культура и спорт, «ЮНИТИ», 199с.
30. Философия: Учебное пособие. / Под ред. проф. –М.: Юрист, 199с.
31. Философия и методология науки. / Под ред. .- М.: «Аспект Пресс», 1996.
32. Философия: Учебник.- М.: «ТОН», 199с.
Первоисточники:
33. Аристотель. Большая этика. Соч. В 4-х т. — Т.4. — М.: Мысль, 1984.
34. Аристотель. Метафизика. Соч. В 4-х т. - М.: Мысль, 1976.
35. Аристотель. Первая аналитика. Вторая аналитика. - Соч. В 4-х т.- М.: Мысль, 1978.
36. Аристотель. Политика. Соч. В 4-х т. —М.: Мысль, 1984.
37. Бердяев Н, А. О назначении человека. — М.: «Республика», 1993.
38. Бердяев . — М.: «Книга», 1991.
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 |
