Обществознание (стр. 7 )

Урок «Мы — многонациональный народ» (§ 18)

 Тема включает ряд фундаментальных для нашего сознания и морали гуманистических идей: мы — многонациональный народ; мы — единый народ; национальность не является ни заслугой, ни недостатком человека; к каждой национальности нужно относиться с уважением. Все идеи взаимосвязаны.
 Специфику данного урока составляет особая идейная нагрузка. Сама тема наций и межнациональных отношений относится, как известно, к числу не только объективно сложных, но и весьма деликатных. Урок, конечно, не требует какой-то особой методики. Однако дети должны постоянно чувствовать исходящую от учителя доброжелательность, уважение, понимание.

План изучения нового материала

 1. Что говорит закон.
 2. Мы — дети разных народов, мы — один народ.
 3. Многонациональная культура России.
 4. Что такое национальность.
 Урок целесообразно начать с обсуждения ответов на вопросы рубрики «Вспомни». Далее учитель выдвигает и обосновывает идею о том, что мы, россияне, — единый народ. На основе этой идеи строится разговор о национальности, об отношении человека к людям своей национальности и к людям другой национальности. Далее рекомендуем обратиться к тексту Конституции и прочитать слова, которыми она начинается: «Мы, многонациональный народ Российской Федерации...» Затем обсудить с ребятами ответы на следующие вопросы:
 1. Почему, по вашему мнению, эта фраза стоит самой первой в главном законе нашей страны?
 2. Какое это имеет значение?
 3. Как вы понимаете ее смысл?
 Выслушав ответы, учитель предлагает классу задание прочитать в учебнике первые четыре абзаца в разделе «Мы — дети разных народов, мы — один народ». Учащимся предлагается ответить на следующие вопросы:
 1. Что означают слова «многонациональный народ»?
 2. Чем вы подтвердите, что наша страна многонациональная?
 3. Какие выводы вы можете сделать, изучив карту?
 4. Какой народ был основателем и главным строителем нашего огромного государства?
 Выслушав ответы учащихся, учитель кратко, в рамках текста учебника, должен разъяснить мысль об исторической и о культурной миссии русского народа, его роли в качестве созидателя страны. В результате проделанной работы учащиеся будут подготовлены к ответу на вопрос в конце раздела.
 Далее следует перейти к изучению рубрики «Многонациональная культура России».
 Учитель объясняет, что вместе с русской культурой национальные культуры народов России составляют великое духовное богатство нашей Родины. Он предлагает классу перейти к конкретным примерам о том, как складывается многонациональная культура. Этот момент работы представляется очень важным как в плане просвещения, так и воспитания: включается механизм эмоционального познания.
 Следует предложить учащимся самим прочитать в учебнике текст, где приведены строки из стихотворения Расула Гамзатова, и ответить на вопросы. Затем учащиеся познакомятся с многонациональным коллективом авторов, создавшим песню на эти стихи.
 Далее учащиеся читают материал о творчестве Степана Эрьзи.
 По разделу «Мы — дети разных народов, мы — один народ» можно организовать работу по нескольким вариантам.
 Вариант 1. Учитель начинает урок с рассказа об иностранцах, судьба которых тесно переплелась с судьбой России. Затем классу предлагается обратиться к рубрике «Жил на свете человек» и познакомиться с романтической судьбой пушкинского прадеда Абрама Ганнибала.

Дополнительный материал

 Абрам Петрович Ганнибал — «Арап Петра Великого», прадед (по матери) Пушкина. В биографии много невыясненного. Сын владетельного князька, родился примерно в 1696 году в Северной Эфиопии. На восьмом году жизни похищен турками и привезен в Константинополь, откуда примерно в 1705—1706 годах русский посол привез его в подарок Петру I, любившему «редкости и курьезы». Петр крестил арапа, и с тех пор тот был неотлучно при царе и сопровождал его во всех походах.
 В 1716 году поехал с Петром I за границу и остался во Франции учиться в Инженерной школе. Проучившись полтора года, поступил во французскую армию, воевал и был ранен. В 1723 году вернулся в Россию и служил инженер-поручиком бомбардирской роты, где капитаном был сам Петр I. После смерти Петра I стал в оппозицию Меншикову, за что в 1727 году был отправлен в ссылку в Сибирь. Служил в Томске и Тобольске, а в 1730 году переведен капитаном в Инженерный корпус, где и числился до увольнения в отставку в 1733 году. С воцарением Елизаветы вернулся в 1741 году на государственную службу. Дослужился до чина генерал-аншефа, награжден имениями. Окончательно вышел в отставку в 1762 году, а умер в 1781 году.
 Обладал природным умом и выказал недюжинные способности как инженер. По преданию, помог Суворову избрать военную карьеру, убедив отца отдать сына в армию.
 Женат был дважды, первый брак — неудачный. Вторым браком был женат на немке Кристине Шеберг. В 1749 году у них было шестеро детей. Его старший сын — Иван Абрамович Ганнибал — стал морским офицером, был участником Русско-турецкой войны 1768—1774 годов, отличился в битве под Чесмою и при взятии крепости Наварин (в Греческом архипелаге), основал крепость Херсон и, так же, как отец, стал генерал-аншефом (умер в 1801 году).
 Дочь другого сына — Осипа Абрамовича (Надежда Осиповна) — была матерью Пушкина. Иван Абрамович стал ее опекуном, после того как отец бросил семью.
 О своем происхождении Пушкин упоминал в стихотворениях «К Юрьеву», «К Языкову», «Воспоминания в Царском Селе», «Моя родословная», а также в незаконченном историческом романе «Арап Петра Великого», в примечаниях к 1-й главе «Евгения Онегина», автобиографических записках.

 Вариант 2. Следует начать с рассказа о судьбе Ганнибала и подкрепить его чтением рубрики «Жил на свете человек». Знакомство с портретами А. П. Ганнибала и А. С. Пушкина станет мостиком к дальнейшему разговору о путях, приводивших иностранцев в Россию, и об их судьбах на новой родине.
 Итогом всей этой работы должен стать вывод о том, что наша Родина росла и пополнялась людьми разными путями и что мы, россияне, конечно, не представляем одной нации. Однако все мы составляем один многонациональный народ России и у нас единая судьба.
 Этот вывод хорошо подкрепляется философскими стихами Ф. И. Тютчева, приведенными в рубрике «Поэтическое слово». Рекомендуем учителю пояснить, что в этом стихотворении поэт в художественной форме передает спор двух противоположных сторон о том, какими путями можно «скрепить» (сохранить, составить) единство. Одна сторона — некий «оракул», т. е. прорицатель, предсказатель (здесь чувствуется скрытая ирония автора), считает, что «спаять» единство можно только «железом и кровью», иначе говоря, только путем насилия, оружия и т. д. Другая сторона — «мы» (к ней, очевидно, принадлежит сам поэт) — утверждает, что сделать это можно любовью, т. е. путем добра, доброго отношения к окружающим.
 А завершается стихотворение строкой, которую можно понять и как вопрос, и как утверждение: «А там посмотрим, что прочней...» Тон этой строки говорит, что сам поэт уверен именно в силе любви.
 Прокомментировав таким образом содержание стихотворения, учитель предлагает классу ответить на следующий вопрос: «Какое национальное единство будет более прочным: спаянное кровью или любовью?» Ответ на него предложите искать в строках Тютчева.
 При изучении раздела «Что такое национальность» можно сразу предложить классу прочитать в учебнике первый абзац и ответить на вопрос: «Что такое национальность?»
 Затем целесообразно учителю самому объяснить современный взгляд на вопрос о том, кто должен определять национальность человека и по каким признакам. В сильном же классе можно предложить учащимся прочитать следующие два абзаца и самим ответить на поставленный ранее вопрос.
 При любом варианте организации работы можно завершить ее, задав вопрос: «Почему национальность не является заслугой человека или его недостатком?» Поиск ответа на этот вопрос является одной из основных задач урока.
 Ход рассуждений учителя может быть примерно следующим: «Национальность — это вопрос личной судьбы, она идет от родителей и страны, в которой человек родился, а также той культуры, которую он усвоил. Она всегда остается вопросом глубоко личным, внутренним, духовным.
 Говорить о какой-то хорошей или плохой нации — значит поступать некорректно. Если вспомнить знаменитую библейскую историю о Вавилонской башне, то там сказано, что сам Бог разделил людей на «различные языки». В чем был умысел Божий — нам, людям, судить трудно, а может быть, и невозможно. Если же исходить из научных представлений, то на развитие наций повлияли многие условия — географические, экономические, исторические, культурные. Само же развитие общества, а значит, и наций — явление объективное, не зависящее от наших желаний и прихотей. Вот почему унижать или возвышать какую-либо нацию — дело глупое и оскорбительное. Нет на свете плохих или хороших наций — есть плохие или хорошие люди, совершающие плохие или хорошие поступки. Вот за свои поступки человек действительно несет ответственность, и их действительно можно оценивать.
 Безусловно, у человека может быть чувство гордости за свой народ, культуру, родину. Такие чувства мы называем патриотическими. Это прекрасные, высокие чувства, ибо они основаны на любви. Поэтому настоящий патриотизм не может стать поводом для оскорбления других народов. В противном случае это уже не патриотизм, а шовинизм, от которого недалеко и до фашизма.
 А личная заслуга каждого из нас измеряется только тем, что мы сумеем создать своим трудом и своим талантом».
 При изучении рубрики «Учимся уважать людей любой национальности» учитель должен отметить, что существуют правила, которые четко говорят о том, как нужно относиться к людям другой национальности. Можно организовать комментированное чтение четырех правил, приведенных в учебнике. В ходе этой работы делаются записи учителем на доске, учащимися в тетради.
 Или учитель может заранее подготовить плакат (постер) с правилами, вывесить его на доске и организовать обсуждение. В ходе работы учащиеся делают краткие записи в тетрадях.

Глава VI. Добродетели

Урок «Человек славен добрыми делами» (§ 19)

 Задача урока: на доступном возрасту уровне подвести учащихся к пониманию того, что значит быть добрым человеком.
 В коротком вводном сообщении учитель может отметить, что слова «добро», «добрый», «доброта» связаны между собой, потому что являются однокоренными.

План изучения нового материала

 1. Что такое добро. Кого называют добрым.
 2. Доброе — значит, хорошее.
 3. Главное правило доброго человека.
 О добре в русском языке существует много поговорок и пословиц. Многие из них учащимся, конечно, известны. Учитель предлагает ученикам их вспомнить.
 После того как ребята назовут пословицы, учитель может дополнить перечень следующими: «От добра добра не ищут»; «Кто добро творит, тому Бог отплатит»; «Худо тому, кто добра не делает никому»; «Час в добре побудешь, все горе забудешь»; «Кто живет в добре, тот ходит в серебре»; «Много желать — добра не видать»; «За худом пойдешь, добра не найдешь»; «В ком добра нет, в том и правды мало»; «Бедного обижать, себе добра не желать»; «Доброе имя дороже богатства» и т. д.
 Важно не ограничиваться перечислением пословиц и предложить ребятам раскрыть смысл хотя бы нескольких из них. Это и станет прологом более основательного разговора о добре.
 Начать изучение раздела «Что такое добро. Кого называют добрым» следует с чтения фрагмента сказки О. Уайльда «Счастливый Принц», помещенного в рубрике «Поэтическое слово». Учитель может прочитать его сам и затем провести беседу или попросить кого-нибудь из учеников зачитать фрагмент сказки и обсудить его в классе. Смысловой идеей сказки является признание Ласточки (после того как она отнесла драгоценность для больного ребенка) и ответ Принца: «Это потому, что ты сделала доброе дело».
 Здесь заключен основной смысл не только сказки, но и всего урока: добро — это когда делаешь что-то полезное, помогаешь другим. Добро — это конкретное дело. К тому же добро делать приятно, это согревает душу.
 К этому выводу учащиеся подходят постепенно, путем беседы, которая строится на основе вопросов, поставленных в конце раздела.
 Ход рассуждений должен быть примерно следующим: «Принц заплакал потому, что ему наконец-то открылась правда. Раньше, при жизни, он наслаждался привычными дворцовыми развлечениями и был вполне счастлив, но счастье оказалось иллюзорным. Он ничего не знал о подлинной жизни своего королевства, скорби и нищете народа. Картина, которая открылась ему сверху, когда он уже стал статуей, потрясла его, пронзила его сердце: в нем родилось сострадание, а вместе с ним и искреннее желание помочь людям. Может быть, именно теперь он стал по-настоящему счастливым.
 Чувство сострадания испытала и Ласточка. Она преисполнилась жалости, увидев, что Принц плачет, и, поняв причину его страданий, стала искренне помогать ему, хотя, безусловно, рисковала жизнью. Сделав доброе дело, она ощутила тепло».
 Важно подчеркнуть, что это примерный ход рассуждений: каждый учитель может выстроить свой вариант. К тому же смысл сказки на самом деле сложнее и глубже, и нам удалось передать лишь небольшую его часть. Учителю рекомендуется прочитать всю сказку.
 В качестве альтернативного варианта работы можно разыграть небольшую сценку, где в роли Принца выступит мальчик, а в роли Ласточки — девочка. Ведущим может быть сам учитель. Но сценку нужно подготовить заранее, может быть, сделать рисунки. Затем провести общую беседу на тему добра.
 Беседа позволяет сделать некоторые обобщения и углубления представлений о добре. Учителю следует обратить внимание класса на то, что добрыми могут быть чувства. Можно задать вопрос: «Какие добрые чувства вы можете назвать?»
 Выслушав ответы (любовь, сочувствие, сострадание, благодарность, симпатия и т. д.), учитель далее подчеркивает, что добрыми могут быть дела. Важно предложить классу привести свои примеры добрых дел, а затем спросить, почему утверждают, что от хороших чувств следует переходить к хорошим делам.
 Рассуждения о добре помогут перейти к разговору о творцах добра. Учитель предлагает классу подумать над вопросом: «Кого мы называем добрым?»
 Но с ответом советуем не торопиться и вначале предлагаем учителю привести пример такого человека.
 В качестве примера можно рассказать об академике А. Д. Сахарове. В учебнике достаточно материала, чтобы провести беседу по тем пяти вопросам, которые даны в конце рубрики «Жил на свете человек». Беседа позволит выявить главные черты доброго человека: совестливость, добрая воля, сострадание и, конечно, добрые дела, конкретная помощь людям, защита тех, кто в этом нуждается. В ходе беседы ученики могут рассказать о тех добрых людях, которых они встречали в жизни. Важно не забыть спросить детей: «Почему у них сложилось такое мнение?» Пусть анализируют собственные впечатления.

Дополнительный материал

 Андрей Дмитриевич Сахаров (1921—1989), физик-теоретик, общественный деятель, академик АН СССР, трижды Герой Социалистического Труда (1953, 1956, 1962), лауреат Государственной (1953) и Ленинской (1956) премий, Нобелевской премии мира (1975), народный депутат СССР (1989).
 Родился в 1921 году в Москве. Его мать, Екатерина Алексеевна, дворянского рода, получила образование в привилегированном московском Дворянском институте. Отец, Дмитрий Иванович, был известным преподавателем физики, автором учебников, задачников, научно-популярных книг, увлекался искусством, прекрасно играл на рояле.
 Школу и физический факультет МГУ Андрей Дмитриевич окончил с отличием. Было это в 1942 году, шла Великая Отечественная война. Сахарова отправили инженером-изобретателем на военный завод. Там он сделал целый ряд изобретений и написал свои первые научные работы. После войны, в 1945 году, стал аспирантом Физического института Академии наук. Его научным руководителем, а позже и близким другом был крупнейший русский физик И. Е. Тамм, впоследствии академик и лауреат Нобелевской премии по физике. Вместе с Таммом Сахаров стал одним из ведущих разработчиков управляемой термоядерной реакции. За выдающиеся научные достижения в возрасте 32 лет (1953) был избран академиком АН СССР.
 Как ученый он продолжает активно трудиться и делает выдающиеся научные открытия в области элементарных частиц, гравитации и космологии. Наряду с научной активизируется и его общественная деятельность. К середине 1960-х годов относятся его первые обращения в защиту репрессированных советской властью людей. В эти же годы он выступает с получившими всемирную известность работами «Размышления о прогрессе, мирном сосуществовании и интеллектуальной свободе» (1968), нобелевская лекция «Мир, прогресс и права человека» (1975).
 Полученную в 1975 году Нобелевскую премию мира Сахаров считал огромной для себя честью.
 Портрет Сахарова будет неполным, если не рассказать о его жене и друге Елене Георгиевне Боннэр, которая оказывала мужу огромную постоянную поддержку. Участница Великой Отечественной войны, награжденная орденами и медалями, она вместе с мужем примкнула к правозащитному движению и вместе с ним подвергалась преследованиям и травле. Мужество этой женщины помогало им выстоять в самые мрачные годы общественного остракизма и гонений. Стоит подумать, ради каких целей шли эти люди на жертвы. Ведь не корысти или тщеславия ради. Их цели всегда были высокими — мир, справедливость, законность.
 В 1986 году Сахаров и Боннэр получили возможность вернуться из ссылки и продолжили свою многогранную общественную деятельность. В 1989 году Андрей Дмитриевич стал народным депутатом СССР. И вокруг него сплотились передовые силы нашего общества. Сахаровым был предложен проект новой Конституции страны, который оказал большое влияние на всенародно принятую в 1993 году Конституцию Российской Федерации. Но Сахаров уже не дожил до этого момента: он скончался 14 декабря 1989 года.

 Работа над рубрикой «Картинная галерея» непосредственно обращена к эмоционально-образной сфере познания, и учителю придется выступить в роли искусствоведа. В рубрике дана репродукция картины Рембрандта (1606—1669) «Возвращение блудного сына». По своей глубине эта картина — целый роман. Чтобы учащиеся хотя бы отчасти могли ее понять, необходимо тщательно разъяснить, в чем суть изображенного момента.
 Сюжет взят из Нового Завета. В Евангелии от Луки (глава 15, стих 11) изложена «Притча о блудном сыне».
 Нецелесообразно зачитывать текст притчи в классе, поскольку она включает несколько сюжетных линий, и это может отвлечь шестиклассников от основной задачи. А задача состоит в том, чтобы вызвать у детей состояние сопереживания, помочь проникнуться чувствами, которые охватили героев картины — отца и сына — в момент их встречи.
 Учитель объясняет, что человек, стоящий на коленях перед стариком, это и есть блудный сын, слово «блудный» здесь означает «заблудший, сбившийся с пути». Далее учитель читает притчу.
 После чтения учителю рекомендуется предложить школьникам рассмотреть репродукцию картины и постараться ответить на вопросы: «Какие чувства, кроме радости встречи, испытывает отец?», «Какие чувства, кроме радости встречи, испытывает его сын?».
 Очень важно ввести в вопросы выражение «кроме радости встречи», чтобы не провоцировать однозначные ответы. Важно побудить учащихся к более глубоким размышлениям. Учитель помогает им разобраться в чувствах героев: «Безусловно, сын испытывает радость встречи. Но вместе с тем его мучают угрызения совести, стыд. Он раскаивается, он сожалеет о том, что сделал, просит простить его, готов исправиться, загладить свою вину и т. д. Отец жалеет сына, его сердце полно сострадания, он готов забыть его поступок и простить».
 Делается вывод: все это и есть добрые чувства и они открывают путь к добрым поступкам.
 В хорошо подготовленном классе можно «озвучить» роль отца. В библейской притче рассказано, что, встретив сына, отец воскликнул: «...Сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся...»
 Важно обдумать сказанное отцом. «Пропадал и нашелся» — это понятно. Но что значит «был мертв и ожил»?
 Помогая классу, учитель должен объяснить, что отец имел в виду не физическую смерть сына. Значит, речь идет о духовной, моральной смерти сына, который погряз в разгульной жизни и растратил состояние, нажитое отцом. Но в конце концов он понял, что вел себя подло, раскаялся, просил прощения. И душа его ожила.
 В рубрике «Поэтическое слово» приводится фрагмент текста песни «Грузинская песнь» Б. Окуджавы. Рекомендуется прочитать его и ответить на вопросы после рубрики. Учащиеся должны охарактеризовать лирического героя как человека с доброй душой.
 Альтернативный вариант. Послушать песню в исполнении самого Булата Шалвовича или в исполнении группы бардов, выступающих вместе в рамках популярного проекта «Песни нашего века». Конечно, к этому варианту нужно заранее подготовиться. Можно попросить кого-нибудь из учеников или группу учеников: подготовить аудиозапись песни, а в заключение провести беседу.
 После эмоциональной паузы уместно перейти к размышлению о золотом правиле морали. Если учитель четко объяснит, в чем содержание и основной смысл правила, почему люди так высоко ценят его и почему это правило живет много веков (весь этот материал имеется в учебнике), то класс будет вполне подготовлен к выполнению домашнего задания по вопросам рубрики «В классе и дома».
 Итог занятия подводит рубрика «Учимся делать добро». Учитель может написать эти слова на доске, а затем задать классу вопрос: «С чего начинается доброта?» Выслушав учащихся, учитель должен сказать, что на этот вопрос есть только один правильный ответ — с заботы о близких (следует обязательно похвалить тех, кто дал такой же или близкий к этому ответ).
 А в заключение с опорой на текст учебника формулируются «Три правила заботы о близких». Правила записываются на доске. Школьникам предлагается их запомнить и постараться выполнять. Учитель отметит, что правил может быть и больше, но с этих трех надо начинать свои добрые дела.

Урок «Будь смелым» (§ 20)

 Учителю, приступающему к подготовке к данному уроку, важно учитывать некоторые существенные аспекты такого явления, как страх. Несмотря на то что страх — вечный спутник человека, в настоящее время многие специалисты в различных областях знания и писатели полагают, что страх — характерная черта современной эпохи. Феномен страха имеет несколько измерений: биологическое, социальное, психологическое, культурное, историческое. В жизнедеятельности человека страху принадлежит двоякая роль. Он подавляет личность, парализует ее активность, вызывает болезненные состояния психики. Но этим функция страха не ограничивается. Он выступает своеобразной средой, в которой разворачивается творческая деятельность человека, когда ситуация опасности заставляет мобилизовать весь потенциал, чтобы найти выход из ситуации, вызвавшей страх.
 Страх представляет собой аффективное состояние ожидания человеком какой-либо грозящей ему опасности. Человек может испытывать страх по самым разным причинам и поводам, а иногда и беспричинный страх. Если человеку бывает страшно в связи с реальной опасностью, то страх оправдан. Он играет роль внутреннего сигнализатора или информатора, мобилизующего резервные внутренние силы на борьбу с опасностью.
 Но существует и страх, связанный с неосознаваемыми причинами. Чаще всего такой страх называют тревогой или тревожностью.
 Итак, страх носит как деструктивный, так и конструктивный характер, что зависит не только от объективных условий, но и от внутреннего мира человека, его ценностных ориентаций, воли, целеустремленности. Можно сравнить страх с болью, которая сигнализирует о неполадках в организме. Человек без страха подобен калеке: он теряет способность замечать опасности. В этом случае человек становится уязвимым перед обстоятельствами. Но в отличие от боли страх на уровне психики отображает внешние угрозы и опасности, побуждает человека искать причины и противодействовать им.
 Безусловно, чувство страха свойственно любому человеку с нормальной психикой. А вот преодоление страха есть результат гражданского самовоспитания человека, развития личной ответственности за последствия своих поступков, дел и слов.

План изучения нового материала

 1. Что такое страх.
 2. Смелость города берет.
 3. Имей смелость сказать злу «нет».
 Рекомендуем следующий сценарий изучения темы. Первый вопрос плана изучается на одном занятии, а два других — на втором.
 Урок по данному материалу можно начать с фронтальной беседы по следующим вопросам:
 1. Чего, по-твоему, боятся люди?
 Ответ на этот вопрос хотелось бы получить от каждого ученика. Для этого предложите ученикам отвечать в определенной последовательности. Но если кто-то из ребят затрудняется ответить или не хочет рассказывать о своих страхах, можно предложить ему пропустить свою очередь отвечать.
 2. Какие синонимы есть у слова «страх»?
 Это задание можно предложить выполнить по вариантам. В этом случае появляется дополнительный стимул назвать как можно больше синонимов. Доска делится на две части. Ученики, выполняющие первый вариант, записывают свои ответы в левой части доски, а второй вариант — в правой. В каком столбике будет записано больше слов, тот вариант и побеждает.
 В качестве примерного перечня синонимов учителю следует ориентироваться на следующий синонимический ряд: испуг, ужас, боязнь, опасение, тревога, кошмар, трепет.
 В продолжение изучения темы учителю предлагается задать учащимся следующий вопрос: «Какие пословицы и поговорки о страхе ты знаешь?»
 Обобщая сказанное учащимися, учителю рекомендуется обратить их внимание на многозначность и сложность чувства страха, а также на разнообразие его проявлений.
 Рекомендуется несколько вариантов изучения раздела «Что такое страх».
 Вариант 1. Проблемное обсуждение до чтения раздела параграфа «Что такое страх». В этом случае важно выслушать мнения ребят. После этого предложить им прочитать раздел и ответить на вопрос: «Что нового о страхе вы узнали?»
 Вариант 2. Сначала чтение раздела «Что такое страх», а потом в качестве закрепления обсуждение задания рубрики «Обсудим вместе».
 Материал рубрики «Путешествие в прошлое» предназначен для расширения кругозора учащихся, углубления межпредметных связей (между курсами истории, литературы, изобразительного искусства).
 Для закрепления изученного материала этой рубрики можно предложить следующие вопросы:
 1. Как люди в мифах древности объясняли происхождение страха?
 2. Как ты можешь объяснить, что страх и ужас ассоциируются с войной, ссорами и раздорами?
 3. Что такое фобии?
 4. Можно ли говорить, что есть люди, незнакомые со страхом?
 5. Всегда ли страх вреден?
 Эмоциональное восприятие страха в момент стихийного бедствия отражено на картине К. Брюллова «Последний день Помпеи». Учащимся предлагается ответить на вопросы к ней.
 Изучение раздела «Смелость города берет» следует начать с обсуждения ответов на проблемный вопрос: «Смелый человек — это тот, кто не испытывает страха, или тот, кто сумел победить его?»
 После обсуждения мнений следует предложить учащимся по аналогии с тем, как проводилась работа с понятием «страх», ответить на следующие вопросы:
 1. Какие ты знаешь синонимы к слову «смелость»?
 Словарь синонимов к слову «смелость» предлагает следующие синонимы: храбрость, отвага, мужество, бесстрашие, неустрашимость, безбоязненность.
 2. Кого называют смелым?
 После того как будут обсуждены предлагаемые учащимися версии, рекомендуем обратиться к объяснению этого понятия в словаре В. И. Даля: смелый — это неустрашимый, небоязненный, отважный, храбрый и решительный человек.
 Разговор о смелом человеке уместно вести на примере жизни А. В. Суворова. В рубрике «Жил на свете человек» приводится материал именно об этом решительном и мужественном полководце.
 Если для военного или человека иной профессии, связанной с риском, смелость — необходимое качество, то не менее важно это качество для любого человека в критических ситуациях.
 Изучение раздела «Имей смелость сказать злу „нет“» следует провести в качестве комментированного чтения.
 Рекомендуется специально остановиться на высказывании А. И. Куприна: «Все одинаково боятся. Только один весь раскисает, а другой держит себя в руках. И видишь: страх-то остается всегда один и тот же, а умение держать себя от практики все возрастает: отсюда и герои и храбрецы». Вопросы к учащимся могут быть следующими:
 1. Согласны ли вы со словами русского писателя?
 2. Почему перед лицом страха люди проявляют себя по-разному?
 Обращение к рубрике «Поэтическое слово» предполагает знакомство учащихся со стихотворением А. А. Ахматовой «Мужество».
 Понять смысл этого стихотворения, осознать опасность утраты не только родного языка, но и свободы своей Родины в годы страшной войны с фашизмом учащимся позволят ответы на вопросы:
 1. назвала стихотворение «Мужество»?
 2. Почему в страшные для Родины минуты особенно ценны свобода, родная речь?
 Одним из верных способов победить страх является смех. Чтобы убедиться, что смешное уже не является страшным, рекомендуется дать учащимся прослушать запись песни В. Высоцкого «Страшно, аж жуть» в авторском исполнении. Для того чтобы ребятам было легче на слух воспринимать строки В. Высоцкого, можно предложить им во время прослушивания читать текст этой песни. По окончании прослушивания предлагается ответить на следующие вопросы:
 1. Почему когда смешно, то не страшно?
 2. Как ты думаешь, каково настроение этого стихотворения?
 3. Что оно вызывает у тебя: страх, улыбку, иронию?
 В заключение урока рекомендуем предложить сыграть в игру «Скульптор и глина» (с. 214 в учебнике).
 Тому, кто не захочет лепить скульптуру страха, следует предложить придумать свой вариант скульптуры по теме данного урока.

Дополнительный материал

 Карл Павлович Брюллов (1799—1852) учился живописи с раннего детства: сначала дома (несколько поколений семьи Брюлло или Брилло — так звучала эта фамилия, позднее переделанная на русский лад — были художниками), а с 1809 по 1821 год — в Петербургской академии художеств.
 В 1827 году Брюллов посетил раскопки античного города Помпеи, который был погребен под толстым слоем лавы и пепла во время извержения вулкана Везувий в 79 году до нашей эры. Картина «Последний день Помпеи» (1830—1833) стала самым известным произведением мастера. Мотив катастрофы, неистовства сил природы, эффектное грозовое освещение — все это характерно для романтической идеи господства рока и стихии над человеком. В картине нет главного героя. Все персонажи написаны в академическом духе: их позы красивы и величественны, они похожи на античные статуи, волнение и ужас отражаются лишь на лицах. Среди многочисленных охваченных паникой героев картины выделяется фигура художника, несущего ящик с красками, — это автопортрет Брюллова, который изобразил себя в роли участника трагедии.
 Во время работы Брюллов тщательно изучил свидетельства современников катастрофы и открытия археологов. Для некоторых персонажей (мать с дочерью, лежащие в центре на первом плане) художник использовал слепки, сделанные во время раскопок (в пустоты, образованные в пепле телами погибших, заливался гипс, который, застывая, воссоздавал их предсмертные позы).
 Пословицы о страхе и смелости
 Смелость силе воевода.
 Отвага — половина спасения.
 Смелый приступ не хуже (половина) победы.
 Двух смертей не бывать, одной не миновать.
 Волков бояться — в лес не ходить.
 Семь бед — один ответ.
 У страха глаза что плошки, а не видят ни крошки...
 Глаза страшатся, а руки делают.
 Либо пан, либо пропал.
 Риск — благородное дело.
 На всякую беду страху не напасешься.
 На смелого собака лает, а трусливого рвет.
 Один со страху помер, другой ожил.
 Кто смел, тот два съел — да и подавился.

Урок «Что такое человечность» (§ 21)

 Данная тема завершает курс 6 класса и поэтому во многом опирается на ранее изученный материал. Содержание параграфа как бы замыкает круг, вновь возвращая читателя к проблемам человека как личности.
 Задача урока: познакомить учащихся с содержанием понятия «гуманизм», примерами проявления гуманного отношения к человеку и миру вокруг него.

План изучения нового материала

 1. Гуманизм — уважение и любовь к людям.
 2. Прояви внимание к старикам.
 К проведению урока можно приурочить выставку «Мои любимые старики» и провести конкурс открыток, посвященных Дню пожилого человека, и представить наглядно его результаты.
 К данному уроку целесообразно предложить ребятам повторить материал § 1 учебника.
 Урок рекомендуется начать с ответа на вопросы рубрики «Вспомни». После этого уместно поставить перед ребятами в качестве проблемного задания вопрос рубрики «Обсудим вместе».
 Предложив каждому высказаться о том, какие поступки нельзя считать человечными и почему, и, выслушав мнения учащихся, следует перейти к основной идее данной темы.
 Понятие «гуманизм» имеет различные значения. Из курса истории ребята знают, что гуманистами называли мыслителей эпохи Возрождения за их интерес к человеку, веру в его возможности и дарования.
 На данном уроке понятие «гуманизм» обогащается следующими аспектами. Во-первых, гуманизм рассматривается как определенная система взглядов, для которой высшей ценностью признается человек, его свободы и права. Во-вторых, гуманизм понимается как принцип поведения, которому человек следует в своей деятельности. Здесь уместно связать такое поведение с золотым правилом морали. Уважая и ценя каждого человека как самого себя, невозможно причинять зло другим.
 Обращение к рубрике «Поэтическое слово» дает возможность выяснить, в чем заключается принцип гуманизма. Обсуждение содержания фрагмента рассказа В. Вересаева можно организовать с помощью задания 3 рубрики «Проверь себя» или задания 1 рабочей тетради. Очень важно, чтобы ребята осознали, что человек не может жить бездумно, что на нем лежит ответственность за свое будущее и будущее других людей, поскольку нет на земле существа сильнее и могущественнее человека разумного.
 Для более подготовленных ребят может быть интересно и полезно выполнение задания 2 рабочей тетради.
 Гуманным или негуманным, как известно, может быть не только человек, но и общество. Принято считать, что в гуманном обществе не могут страдать слабые — дети и старики.
 Для закрепления материала было бы полезно обсудить высказывания выдающихся людей о гуманном отношении людей друг к другу. Предлагаем ознакомиться с тем, как проходила такая беседа в одной из школ г. Пензы:
 Учитель: Кто из вас читал произведение «Маленький принц»? Кто помнит имя автора этой чудесной сказки?
 Алеша: Я читал, мне очень нравится эта сказка, она учит людей доброте.
 Марина: В этой сказке есть такие слова: «Ты в ответе за тех, кого приручил». «В ответе» — значит отвечать за кого-то, заботиться о ком-то, помогать кому-то.
 Учитель: Вы замечательно сказали! Антуан де Сент-Экзюпери говорил: «Быть человеком — это чувствовать свою ответственность. Чувствовать стыд перед нищетой, которая, казалось бы, не зависит от тебя. Гордиться каждой победой, одержанной товарищами. Сознавать, что, кладя свой кирпич, и ты помогаешь строить мир».
 А вот что сказал хорошо известный вам писатель Л. Н. Толстой: «Чем больше человек дает людям и меньше требует себе, тем он лучше; чем меньше дает другим и больше себе требует, тем он хуже». Как вы думаете, эти слова двух известных людей помогают нам ответить на вопросы: «Зачем человек рождается и живет?», «Какая ответственность лежит на человеке?».
 Оля: Мне кажется, что раз человек родился, то он должен отвечать за все, что делается на Земле. Если горе где-то, или война, или землетрясение произошло — кто должен помогать? Конечно, все люди!
 Учитель: Тогда, очевидно, будет меньше горя и болезней, если мы будем думать не только о себе, но и о других.
 Сережа: А тот, кто думает только о себе, называется эгоистом. Правильно?
 Учитель: Да.
 Подобное обсуждение поможет детям неформально выполнить домашнее задание (рубрика «В классе и дома»).
 Изучение раздела «Прояви внимание к старшим» целесообразно начать с обсуждения такого возрастного периода жизни человека, как старость. Конечно, дети еще не могут в полной мере осознать особенности этой части жизни, поэтому в учебнике приводится рассказ о знакомом детям писателе — К. И. Чуковском.
 Благополучная старость зависит не только от самого человека. Чтобы старики не чувствовали себя ненужными и одинокими, им нужно помогать, проявлять знаки внимания, заботиться о них. Общение старых людей с молодыми, взаимопонимание и сочувствие продлевают старикам жизнь и поддерживают их хорошее самочувствие. Можно предложить учащимся поделиться своим опытом общения с бабушками, дедушками, прабабушками, прадедушками. Пусть они расскажут, как им помогают, о чем разговаривают, чему у них учатся.
 Работу с материалом раздела можно организовать и в групповой форме. Дети объединяются в группы по интересам и в течение 10—12 минут готовят на основе текста раздела краткие сообщения. Структура этой работы может быть такой: а) объединение учащихся в три небольшие группы и совместное чтение и обсуждение текста; б) постановка вопросов по данной теме всему классу (предлагается высказать свое мнение); в) ответы на вопросы по данной теме, возникшие у слушателей; г) подведение итогов и запись их в рабочих тетрадях.
 Урок следует закончить работой с рубрикой «Картинная галерея». Приведенная в учебнике репродукция картины В. М. Максимова «Все в прошлом» еще раз подтверждает мысль о том, что в старости особенно нужно внимание молодых. На картине две женщины. Можно предположить, что одна из них богатая, знатная, но уже всеми забытая помещица, а другая — ее служанка. Когда-то богатый особняк ныне забыт, уже никто не приезжает сюда. Две забытые женщины скромно доживают свой век. Становится ясно, почему художник назвал картину «Все в прошлом».
 Оживить урок может обсуждение результатов выполнения задания 5 рабочей тетради.
 В качестве домашнего задания предлагается просмотреть вопросы, размещенные на шмуцтитулах, и попробовать самостоятельно на них ответить.