Отделение 4. Чугуевские округи военного поселения (стр. 7 )

Протопоповка, на правом берегу Донца, носит на себе имя первого владельца здешних земель – какого-то протопопа, вероятно Балаклейского, но которого имя и время не известны, если только это не был зять полковника Черниговца.

Указом 31 мая 1729 года разрешено было храм Святой Великомученицы Екатерины в слободе Протопоповке с берега Донца, где полая вода почти каждый год заливала храм, перенесть на возвышенное место; в просьбе прихожан о перенесении храма сказано, что он построен был по благословению Митрополита Иустина 1704 – 1709 годов. Новый храм освящён в 1730 году.

Надпись на кресте, хранящемся в алтаре, говорит, что 26 октября 1756 года освящён был в Протопоповке храм во имя Великомученицы Екатерины; это уже третий храм.

«Февраля 3, 1792 года, священники села Протопоповки» просили дозволения построить в слободе новый храм. Эта просьба и дело, происходившее по просьбе, показывают, между прочим, то, что в 1792 году при Протопоповском храме были уже два священника. Новый храм Великомученицы Екатерины освящён в 1796 году, а в 1822 году его возобновляли.

Из древних книг в Протопоповском храме имеется евангелие, печатанное в Москве 1654 года, с надписью: «лета 7марта 5 Великий Государь, Святейший Никон, Патриарх Великой и Малой и Белой России положи сие Евангелие в Церковь Преображения Спасова, что в Цареве Борисове городище». Когда и как это евангелие перешло в Протопоповку, неизвестно.

По переписи 1732 года в слободе Протопоповке генерала Михаила Матюшкина подданных черкасов 1160 душ муж. и при храме школа. Затем было: в 1750 году 1210 муж., 1154 жен.; в 1770 году 1090 муж., 1078 жен.; в 1790 году 1165 муж., 1218 жен.; в 1810 году 1273 муж., 1355 жен.; в 1830 году 1237 муж., 1342 жен.; в 1850 году 969 муж., 950 жен. душ.

В 1737 году, в этом приходе гнездились раскольники. Об этом доносил тогда начальству священник Иван Филимонович. Ныне их нет здесь.

Бедствия прихода недавнего времени:

а) Холера, от которой в 1830 году умерло 10 человек, в 1831 году 32 человека, в 1848 году 65 человек.

б) Цинга 1849 года, от которой умерло 52 человека и очень многие истощены были в силах долгим и сильным страданием.

СЛОБОДА ПЕТРОВСКАЯ.

Верстах в 3-х от сей слободы была Петровская крепость, одна из крепостей, составлявших Украинскую линию, которую положено было в 1731 году провесть от Днепра до Донца, и отсюда чрез Бахмут до Лугани, но которую выполнили только в половину, - то есть довели только до Донца. Далеко прежде Петровской крепости существовала войсковая Петровская слобода, которой население умножилось впоследствии русской стажей Петровской крепости.

По бумагам церковного архива видно, что храм Преображения Господня в слободе Петровской существовал прежде 1724 года. Между древними антиминсами сохраняетмя антиминс, освящённый в 1733 году Белгородским архиепископом Досифеем, для храма архидиакона Стефана слободы Петровской. Это был придельный храм в Преображенском Петровском храме. По местному преданию, древний Преображенский храм Петровского, хотя и деревянный, был очень обширный и величественный, с тремя главами, с тесовой крышей. Грамота Преосвященного Никифора, архиепископа Херсонского и Славянского, от 01.01.01 года, говорит: «Благословили мы Славянского уезду в селе Петровском построенную вместо обветшалой вновь во имя Преображения Господня церковь Соборную освятить Константиноградскому Протопопу Иоанну Сулиме». В 1841 году храм сей перестроен на каменном фундаменте.

Книги древнего храма: минеи служебные 12 книг, Московско печати, 1724 года, служебник Московской печати 1739 года, пращица Питирима Московской печати 1756 года.

Число прихожан: в 1730 году 410 муж., 382 жен.; в 1750 году 654 муж., 632 жен.; в 1770 году 698 муж., 690 жен.; в 1790 году 726 муж., 830 жен.; в 1810 году 1018 муж., 1071 жен.; в 1830 году 1462 муж., 1641 жен.; в 1850 году 1335 муж., 1320 жен. душ.

В конце прошлого столетия в Петровском приходе росли самые дурные растения – последователи антихристианской духоборческой секты. В 1794 году июня 19, священник слободы , который, стоит заметить, был из дворян, доносил духовному начальству, что в приходе его целые семьи заражены духоборческой ересью, причём поименовал самые лица. По бумагам Изюмского правления не видно, какие были последствия сего донесения: но по всей вероятности еретические семьи переселены были в Мелитопольский уезд.[89] По крайней мере ныне, благодарение Господу, нет здесь этих вредных людей.

В 1826 и 1827 годах, на полях Петровского появилась саранча: но, по принятому верующими сердцами обычаю, прогнана была верою и крестом.

В 1831 году был весьма ощутительный голод. 1848 год был годом тяжких скорбей. Холера в приходе похитила до 50 человек. В то же время на полях и сенокосах почти всё погибло, и открылся падёж скота, которого погибло до 700 голов. От цинги 1849 года умерло до 150 человек.

ЛОЗОВЕНЬКА.

В первый раз украсилась храмом во имя Св. Косьмы и Дамиана в 1772 году. Храм сей возобновлён в 1825 году.

В прежнее время между Лозовскими жителями был раскол. В 1819 году было здесь открытых раскольников 26 душ муж., 27 жен.; в 1801 году считалось их до 50 душ.

Число прихожан по исповедным записям: в 1790 году 666 муж., 710 жен.; в 1810 году 709 муж., 784 жен.; в 1830 году 833 муж., 899 жен.; в 1850 году 1028 муж., 1149 жен. душ.

АНДРЕЕВСКИЙ ОКРУГ.

АНДРЕЕВКА.

(НОВО-БОРИСОГЛЕБСК).

Андреевка – при озере Уступе и протоке из озера Сухого – Лимана в Уступ, в 68 верстах от Изюма и в 40 от Чугуева.

Ещё в «Книге большого чертежа» указываются на Донце Андреевы Лозы. Это имя осталось за местностью Андреевки и тогда, когда поселились здесь черкасы. И поныне в Андреевке сильно растёт лоза, раскидавшись там и здесь. Слобода Андреевы Лозы, город и городок Андреевка, рано является в Слободской Украйне.

По Чугуевской переписке видим Андреевы Лозы в 1670 году,[90] слободу Андрееву в 1673 году, город и город Андреевку в 1681 и 1689 годах. Царскою грамотою 1685 года старшина, урядники и казаки Андреевых Лоз отданы в ведение Изюмского полковника.[91] По одному документу известно, что Андреевы Лозы населены полковником Черниговцем около 1663 года; Ново-Борисоглебском Андреевка названа только в 1845 году по расположенному здесь полку, который из Житомирского уланского переименован в Ново-Борисовский полк.

По старым церковным документам в городке Андреевке показываются три церкви: Рождества Богородицы, Воскресения Христова и Чудотворца Николая и первою из них всегда поставляется церковь Рождества Богородицы, а иногда называется она и соборной. Ныне же штабной церковью считается Воскресенская.

Первый храм Воскресения Христова построен в Андреевке, вероятно, не позже 1666 года, так заставляет думать и то, что в 1728 году построен был новый храм Воскресенский, который, как увидим по надписи на Евангелии, был не первый. В 1742 году храм сгорел, и тогда же построен новый. В 1796 году признали нужным перестроить храм сей, чтобы поставить его на каменном фундаменте и на другом месте. В 1800 году он уже был окончен постройкою, но ещё не освящённый разбит был громом до основания. Бог вскоре открыл, почему строившийся храм не был Ему угоден. В главном строителе его, крестьянине Феонове, вслед за разрушением храма, открыт был тайный и тяжкий преступник - делатель фальшивых ассигнаций.

В 1814 году храм восстановлен и к нему присоединён придел в честь Чудотворца Николая. Середина храма строилась на счёт всего прихода, а алтарь и приделы южный и северный – иждивением трёх жителей – Петрика, Овдеенка и Жирка. Самым же усердныи попечителем о построении храма был священник, впоследствии Протоиерей, Иоанн Вересовичь, собравший на сей предмет до 6550 рублей серебром. Пастырь ревностный к обязанностям своим, служивший храму более 45 лет.

Ныне храм сей вновь перестроен в древнем его виде с 9 куполами и с тремя престолами; главный – во имя Воскресения Христова и придельный – во имя пророка Илии освящены Преосвященным Филаретом в 1850 году.

В сем храме заслуживают особенного внимания:

1. Владимирская икона Божьей Матери, в серебряной вызлощенной ризе, устроенной Регистратором Колядовским. К сей святой иконе местные жители оказывают особенное благоговение. Во время холеры и в других болезнях, брали её по домам для освящения себя покровом Богоматери.

2. Древние книги: а) напрестольное евангелие, печатанное в Львове 1690 года по благословению Патриархов, с надписью: «л. 7декабря 9 дня за старанием священника О. Ивана Семёновича, да ктиторов Воскресенских Андреевских Кондрата Филиппова да Василия Яковлева, купили сию книгу до храма Воскресения Христова, а дали церковных грошей 4000 копеек». б) Жития Святой Отец за месяцы декабрь, январь и февраль, печ. Москве 1690 года (редкость чрезвычайная). в) евангелие, изданное Москвой 1735 года, цветная триодь – изд. К. п. 1702 года, изд. М. п. 1747 года. д) минеи служебные 12 книг М. п. 1747 года. е) апостол изд. М. п. 1738 года. ж) служебник К. п. 1746 года. Черниговской печати 1747 года.

По делам 1724 года видим: «городка Андреевых Лоз Рождественского священника Леонтия». Поповским старостою, или начальником над несколькими церквями; в 1732 году видим в приходе храма Рождества Богородицы 180 дворов и при храме школу, тогда как в Николаевском показывается 136, а в Воскресенском 112 дворов. Принимая ещё во внимание время населения Андреевки Черкасами, остаёмся в уверенности, что первый соборный храм Рождества Богородицы построен не позже 1666 года.

Ныне существующий деревянный храм построен был в 1784 году старанием священника Григория Вересовича, на пожертвования доброхотных дателей. С 1826 по 1831 год храм сей, по комплекту церквей военных поселений, был закрыт. Но в 1831 году, согласно с просьбою поселян, он опять открыт с именем приходского – и возобновлён ими в 1845 году.

Памятниками любви древних прихожан к храму Божьему остаются в храме сем:

а) Апостол, изданный в Киеве 1722 года, пожертвованный сотником Матвеем Крушинским.

б) Напрестольное евангелие, в серебряных досках, изданное в Моске 1735 года.

в) Осмогласник, изд. М. п. 1706 года.

г) Служебник, М. п. 1734 года.

д) Потир с прибором, весом в 3½ фунта – дар усердия 1796 года.

Новые благотворения храму:

а) В 1845 году Бердянский 1 гильдии купец Илья Семыкин построил на свой счет колокольню в 1285 рублей серебром.

б) Разные благотворители пожертвовали плащаницу в 202 рубля серебром.

Николаевский храм Андреевки существовал до 1814 года, когда вместо отдельного храма устроен был придел в Воскресенском храме в честь Чудотворца Николая. В 1750 году выдан был для Николаевского храма антиминс, что указывает на построение нового храма. По исповедной росписи за 1737 год значится в Николаевском приходе Андреевки 746 муж., 752 жен., в том числе казаков – черкасов 204 муж., 228 жен.; посполитых черкасов 512 муж., 495 душ жен. Потому весьма вероятно, что первый Николаевский храм построен здесь в одно время с двумя другими, то есть около 1666 года. Книги сего храма находятся ныне в штабной Воскресенской церкви.

В 1673 году Чугуевский воевода доносил царю, что в августе сего года татары в большом числе были, между прочим, «и под слободою Андреевыми Лозами». В 1681 году Андреевский сотник Василий Сибирский писал Чугуевскому Воеводе: «пришла мне было великая кручина, что бегать с казаками за воинскими людьми на Нагайскую сторону. И было тех Татар только 20 человек. А взяли Татаре з Нагайской стороны на сенных покосах нарочитых казаков 10, и челяди хлопцев и наймитов 10; а взяли они июня 28 числа в году».

Андреевский сотник, приметно, совсем растерялся и, вероятно, от того, что совсем не ждали татар.

В 1689 году татары два раза нападали на Андреевку: 13 июля и 3 сентября. В первый раз полковник Григорий Ерофеевич Донец разбил их здесь и отнял всё, что они награбили в Андреевке. Вот что писал об этом полковник:

«Июля 13, 1688 года, приходили Татаре под Андреевы Лозы. И я был напоготове под Андреевкою, и с теми Татарами чинил бой, и тех Татар боем гнал до Донца и через Донец, и на бою узяли Татарина, и увесь полон и животину у них отбили. А тот Татарин предо мною сказывал, что с ними был Азовский Кубень Ага, а было тех Татар с 200 человек».
Приказный Решеховнов, донося о том же из Андреевки, присовокуплял в донесении, что «как Татаре металися через Донец, многих Балыклейских и Андреевских жителей на броду порубили и потопили», и что у Татар от били всего до 50 человек.

Сентября 3 Татары в другой раз были в Андреевке, и на этот раз ненаказанно здесь злодействовали, «Андреевских жителей порубили и в полон побрали, и стада отогнали».

По другим известиям видно, что в том году опустошены были многие слободы, татар было всего до 2500 человек.

Наконец известно, что Андреевка сильно пострадала от татар в 1736 году.[92]

К особенностям Андреевки и Андреевцев относилось, что по берегу Донца под Андреевкою были устроены береговые укрепления, где Андреевцы содержали стражу. По описи этих укреплений 1686 года видим, что Андреевцы содержали стражу на Брижечевом броду, в 5 верстах от Андреевки, на Меловом броду в 5 верстах, и под самою Андреевкою. Здесь же читаем: «от города Андреевки, от посада до башни надолобы построены 730 сажень; от башни до Черниговцева озера построено надолобов 760 сажень. И те надолобы ветхи и вновь ничего не поправлено» Но потом о поправках сказано так: «от городка Андреевых Лоз, от посада, вниз по Донцу горою до Красной горки, до Татарского перелаза, ставлены надолобы; тех надолобов 480 сажень. А на Красной горке против Татарского перелаза построена башня, а от башни вниз по Донцу горою до большого лесу и до Полковничьего (Черниговцева) озера ставлены надолбы 450 сажень». Разность в мере зависела частью от неточности первого измерения, а частью, может быть, и от сокращения линии укреплений последней поделки.

По делу о тех же береговых укреплениях Андреевки видно, что левый, или, по тогдашнему, русский берег Донца даже во второй половине XVII столетия покрыт был лесами, которые тянулись от Андреевки до Балаклеи. Дабы не открывать свободного хода татарам к поселениям, генерал Косагов 8 октября 1681 года предписывал, чтобы балаклейцы и жители Андреевых Лоз, под страхом смертной казни, не смели ездить в леса русского берега Донца и «не накладывали стежек», а рубили бы строевой (селитбенной) и дровяной лес по дубравам и баяракам «Крымской стороны». Андреевцы, сотник Сибирский – с казаками и войт Максим Божко с товарищами «слёзно просили» генерала – дозволить рубить дрова на левом боку Донца, там «где нет крепостей, за Шабалиной и Зимовному озеру и вниз Донца к Лебяжьему озеру; а в тех местах, где много лугов и озёр позаходило и где крепости строены, в Шабалином броду и от города к мельницам и ниже мельниц, мы и сами ездить не будем», говорили Андреевцы. Генерал предписал Змиевскому воеводе Фёдору Исаевичу, чтобы он, вместе с Балаклейским и Андреевским сотниками и с почётными из казаков и мещан, от Балаклеи до Андреевки и Бишкинской мельницы, там, где на берегу Донца сделаны надолобы, в 50 саженях от линии надолоб провёл дорогу параллельную линии укреплений и объявил, чтобы далее этой дороги, у линии укреплений, никто не смел ездить, - ближе же к поселению дозволил бы рубить лес, равно как провесть в приличном месте дорогу за реку Донец, для проезда за дровами и лесом.

По переписи 1732 года – в Андреевке 1364 души мужского пола. По исповедным спискам :

Число прихожан:

При церквах	1730	1750	1770	1790	1810	1830	1850
	м	ж	м	ж	м	ж	м	ж	м	ж	м	ж	м	ж
Воскресенской					670	640	730	740	785	840	1902	2086	1807	1364
Богородицкой					553	548	628	600	697	672	,,	,,	1055	1028
Николаевской					447	448	505	489	556	540	,,	,,	,,	,,
А всего	1364	1288	1482	1475	1670	1636	1863	1829	2038	2053	1902	2086	2862	2392

ШЕЛУДКОВКА.

(НОВО-АНДРЕЕВКА).

По рассказу старожилов, в глуши дремучего бора, неподалёку от реки Донца (в 2½ верстах), укрываясь от хищных крымцев, поселился богатый черкашенин Шелудок. К нему по времени присоединились другие черкассы, и таким образом образовался хутор Шелудковский. Из числа жителей хутора самый зажиточный землевладелец Коряк, около 1690 года, собственным иждивением построил храм, который освящён был во имя Св. Иоанна Предтечи. Родной сын храмоздателя Коряка был первым священником сего храма.[93] Спустя 50 лет храм был престроен на другом месте, в 50 саженях от прежнего, и освящён в честь Чудотворца Николая. Между старыми антиминсами точно находим антиминс, выданный в 1748 году «в Изюмский полк в село Шелудковку в храм Святителя Николая». Замечательное согласие показаний памяти народной с документами! Некоторые старики помнят сей храм на его третьем месте, куда перенесён он по причине перехода жителей с прежнего места. На третьем месте (в двух верстах от прежнего) поставлен он в 1774 году, - так говорит надпись на кресте.

Благотворения храму позднего времени:

а) Икона Святителя Николая, в серебряной ризе – дар помещика Иоанна Любицкого 1810 года.

б) Икона Святой Тройцы, в серебряной ризе с вызолоченными венцами – дар прихожан 1823 года.

в) Казанская Икона Богоматери, в серебряной вызолоченной ризе, пожертвованная Харьковским купцом Петром Андреевым.

Древние книги в храме:

Напрестольное евангелие, Московской печати 1746 года; постная триодь, Киевской печати 1648 года, и другая – Московской печати 1682 года; триодь цветная, Киевской печати 1680 года; устав Московской печати 1695 года. Две части четьих миней, с сентября по февраль, Киевской печати 1711 года (это редкость); служба Пр. Захарии, Московской печати 1723 года.

Кроме того у прихожанина Иоанна Воскобойникова есть Казанья приданные до книги – «Ключ разумения» Киевской печати 1660 года. Это Слова на праздники; в конце присоединены чудеса, взятые из жития Святых и часть современные писателю, как видно по выставляемым годам. Книга эта, как говорят, принадлежала Змиевскому Николаевскому монастырю.

Холера посещала Ново-Андреевку в 1830, 1831, 1847 и 1848 годах; в первые три года она действовала здесь слабо, так что смертность была почти не заметна. В 1848 году в один месяц, с 6 июля по 6 августа, умерло до 200 человек. Появление и прекращение холеры здесь было странно: внезапно явилась она, внезапно и скрылась. Пред появлением её несколько времени вовсе не было умиравших.

Два случая особенно замечательны:

а) , по самой природе слабая и сухая, будучи поражена самым сильным пароксизмом холеры, полумёртвая и почти бездыханная, была уже всеми оставлена, как верная жертва смерти. Но, наперекор человеческим расчетам, она, после 4-х или 5-ти дней холерического оцепенения, пришла в чувство и стала здоровою. Полковой лекарь не верил, чтобы она была жива, пока сам не увидал её на ногах.

б) , 65 лет, по природе проворный, говорун и шутник, перенесши не сильный пароксизм холеры, среди общего унынья и плача, куда ни являлся, везде шутил и смеялся совсем не по летам – и говорил, что он видел холеру и она бежала от него. Но он внезапно был поражён ею и умер в несколько минут. Это сильно поразило многих и не без пользы.

Цинга 1849 года, по местам опустошавшая дома, в Николаевском приходе Ново-Андреевки почти была незаметна.

По переписи 1732 года, в Шелудковке при храме – школа и богадельня; Черкасов казаков 53, подпомощников 352, работников 22, а всего 427 душ мужских.

После того было: в 1750 году 518 муж., 490 жен.; в 1770 году 720 муж., 751 жен.; в 1790 году 999 муж., 1103 жен.; в 1810 году 1320 муж., 1264 жен.; в 1830 году 1246 муж., 1064 жен.; в 1850 году 1145 муж., 1172 жен. душ.

ГИНЕЕВКА.

Не вдали от нескольких озёр, из которых Глубинное в ширину 100 сажень, Енева криница, Полевая Сага, Чернишное и 18 безъименных – от 20 до 40 сажень; вблизи два кургана, из которых Дегтярный шириною в 1½ сажени, а вышиною в одну сажень.

По делам Изюмского правления видно, что в 1728 году Гинеевцы испрашивали и получили дозволение заложить вновь в Гинеевке храм Рождества Богородицы, так как прежний, говорили, «построенный их древних лет, обветшал и обгнил». Это описание древнего храма показывает, что первый Гинеевский храм построен был, по крайней мере, не позже 1680 года.