Отделение 4. Чугуевские округи военного поселения (стр. 8 )

В 1752 году выдан был Преосвященным Иоасафом антиминс «в местечко Гинеевку, в храм Рождества Богородицы».

В 1838 году Гинеевский Богородичный храм был закрыт, во-первых по крайней его ветхости, а во-вторых и потому, что он уже оставался за селением, так как Гинеевцы, по новому плану слободы, передвинулись на другие места. С того времени Гинеевцы считались прихожанами древнего Шелудковского храма, или иначе Николаевского Ново-Андреевского.

Хотя новая слобода Гинеевцев отстоит от Шелудковки и Николаевского храма ближе, чем на версту; однако Гинеевцы скорбели, что закрыт храм их, и сильно желали иметь свой особый храм. В 1841 году угодно было Господу посетить Гинеевцев страшным бедствием: 23 апреля значительная часть их лишилась всего от пожара; менее, чем в два часа 199 домов обращены в пепел. Казалось, не видать после того Гинеевцам храма у себя. Но по последствиям оказалось, что это то бедствие и подарило им храм.

По воле начальства, погоревшим выстроены были в один год дома: для этого собраны были тысячи народа из других округов поселения. Погоревшим дана была на три года льгота от казённых повинностей. Мало и того, по разрешению начальства, в других округах собрано было более 500 четвертей хлеба в пользу погоревших. Военный поселянин города Чугуева Заварзин пожертвовал от себя 250 четвертей хлеба; между тем в то лето был хороший урожай хлеба, так, что погоревшие, по уборке полей, имели нужное для своего продовольствия. Потому 500 четвертей было продано по справочным ценам и получено 2700 рублей ассигнациями. Эту сумму положено обратить на построение храма Богу Милосердому. И так как этой суммы мало было для построения храма: то военное начальство положило собрать с каждой четы по 5 рублей ассигнациями. Сверх того заняли из казённого капитала 3000 рублей ассигнациями сроком по 1850 год без процентов. А милостивейший монарх повелел выдать одним из погоревших по 150 рублей серебром с возвратом 75 рублей по истечении 3-х лет, а другим по 75 рублей без возврата. При такой неожиданной милости божьей, храм Богоматери построен и освящён был в один год.

Нельзя не заметить и ещё одного обстоятельства в деле построения сего храма. По воле военного начальства, до пожара, место для храма назначено было в конце слободы, что было несовсем удобно для прихожан. Но когда пламя очистило середину поселения: место для храма указали в центре селения, где он и построен.

В воспоминание пожара 23 апреля и его последствий, военное начальство положило, дабы священники каждый год 23 апреля обходили вокруг слободы с иконами Богоматери и Великомученика Георгия и окропляли святою водою. Это учреждение сохраняется свято.

По приказанию господина инспектора резервной кавалерии графа Никитина, из местного окружного комитета, в 1845 году, выданы две зашнурованные книги, с тем, чтобы в одну из них внесены были имена всех поселян и поселянок, участвовавших в построении храма, для поминовения их на молебне в день престольного праздника, и они внесены; а в другую вносимы бы были имена благотворителей умерших для поминовения имён на панихиде, которая должна отправляться каждый год накануне престольного праздника. И это также исполнялось и исполняется.

В новом храме, которого иконостас особенно замечателен по великолепию своего греческого устройства, сохраняется и много древних памятников, таковы: 1) книги:

а) Напрестольное евангелие с чеканными изображениями Спасителя и Евангелистов, изданное Московской печатью 1744 года. Оно прислано придворным протоиереем Андреем Гиневским в 1749 году.

б) 12-ть служебных миней, печати Московской 1741 года – с надписью: «с книг Игумена и наместника Троицкой Сергиевской ».

в) Триоди – постная и цветная, печати Московской 1742 года, и г) Устав, печати Московской 1745 года, присланные протоиереем Гиневским в 1749 году.

д) Осмогласник, издание Московской печати 1739 года, пожертвованный в 1742 году прихожанином Герасимом Вербицким.

е) Служебник Московской печати 1734 года.

2) Утварь: серебряная дарохранительница, весом в 4 фунта: Потир серебр. с прибором, - дары Протоиерея Гиневского, присланные в 1744 году.[94]

Наконец есть и ещё остаток древнего храма более других драгоценный, - древняя Казанская икона Божьей Матери. По народной памяти, эта икона была уже в храме Богородичном в 1748 году. Её во все времена, как только помнят старожилы, носили по домам и полям и во всех церковных ходах. И ныне, если кто хочет служить молебен в доме, непременно берёт сию святую икону.

О положении гинеевцев старых времён нашлось одно замечание в древних памятниках. В фамильной летописи г. г. Квиток обозный (и потом полковник) Иван Григорьевич Квитка пишет: «к осени (1736) повернулись армии з Крыму в Украйну и полки з под Азова в слободские полки; Генерал-Фельдмаршал граф Миних стал в Лубнах, потом в Киеве, А Генерал-Фельдмаршал Ласси – в Харькове, в доме моём. Ноября пред Михайлом впала орда в Изюмский полк под Андреевку, Змиёв, Лиман и Генеевку и под прочие места; много шкоды учинила; Генееку совсем выбрали. За получением оной тревоги Генерал-Фельдмаршал Ласси в самом малом числе следовал в Змиёв к полкам, где и я был при Его Высокопревосходительстве конвоем». Итак, в 1736 году Гинеевка была ограблена начисто. По этой заметке можем уже судить, каково было положение гинеевцев и в другие времена, по милости Крымских грабителей.

В последние времена прихожане Богородичного храма довольно были счастливы, по сравнению с другими. Холера 1848 года похитила из числа их только 16 человек мужчин и 19 женщин. Нельзя не упомянуть, что в эти годины общих бедствий они искренно смирялись пред десницею Божьею: каялись и молились, брали икону Богоматери по домам, и вели себя как искренние христиане, чада Святой Православной Церкви.

По исповедной росписи за 1737 год, в Гинеевском приходе Рождества Богородицы показано прихожан 732 муж. и 684 жен., в том числе: сотник Василий Вербицкий, казаков рядовых 278 муж., 226 жен.; при храме была школа. Затем было: в 1750 году 662 муж., 640 жен.; в 1770 году 702 муж., 697 жен.; в 1790 году 751 муж., 818 жен.; в 1810 году 940 муж., 908 жен.; в 1830 году 1251 муж., 1136 жен.; в 1850 году 1156 муж., 1176 жен. душ.

СКРЫПАЕВО

Скрыпаево, на речке Гнилице, стало слободлю в недавнее время; до того времени приходской храм хутора Скрыпаева и других был в городке Мохначах.

«Городище Мохнач», на берегу Донца, показано в «Книге большого чертежа», это напоминание о живших здесь руссах до монголов.

По писцовой Чугуевской книге 1647 г., земля на Мохначанской поляне, от колодязя Мохначева, вниз по Донцу, отведена была Чугуевским пушкарям. По делам 1657 г. видим в Мохначах черкасов. По ведомости 1784 г. показывали в слободе Мохначе «не большое укрепление, на подобие четвероугольника, с бастионами; вал от горизонта в сажень; с одной стороны укрепления речка, а с трех других ров шириною в 3 сажени». Положение Мохнача самое счастливое для таких времен, каково время татар. Оно защищено Донцем и заливами его, и кроме того озером Круглым, которого ширина простирается от 20 до 45 саженей.

По ведомости 1784 г. в Мохначе видим два храма: на правой стороне Донца храм Николая Чудотворца, на левой – храм Вознесения Господня. Последним замене был в 1762 г. древний Покровский храм. По делам Изюмского правления, в 1724 г. видим архипастырское разрешение освятить построенный на место сгоревшего Покровский храм в городке Мохначе. По актам бывшего Змиевского монастыря, Мохнач называется не деревней или хутором, а селом, еще в 1673 г. Тоже видим в Чугуевской переписке 1673 и 1680 г. Потому нет сомнения, что Покровский храм в Мохначе существовал еще в 1673 году.

С 1820 г. самая большая часть жителей древнего Мохнача переведена в Скрыпаево. Сюда-же перенесен и Вознесенский храм из Мохнача, и здесь освящен в 1828 г. в честь Вознесения Господня, а Николаевский в 1830 г. поступил в Моспаново, куда также перешла часть жителей Мохнача.

В 1838 г. возобновлены были иконостас и внутренность древнего Вознесенского храма в Скрыпаеве; пожертвования, собранные на сей предмет, простирались до 1170 руб. серебром.

В храме есть Евангелие, М. п. 1697 г., с надписью: «до храму Свят. Николая». Устав, М. п. 1745 г.; триодь постная, М. п. 1754 г. Из старых событий с жителями Мохнача, в Чугуевской переписке встречается одно, именно то, что в 1673 г. татары разорили мохначанцев96.

Из прихожан недавнего времени военный поселянин Филипп Касьянов (1834 г.) отличился набожностию и благотпорительностию; а Иван Подопригора, не богатый, но усердный к Господу, каждый год жертвует в пользу храма по 30 и по 60 руб. серебром.

От холеры 1847 г., с сентября по декабрь умерло 23 человека, а в 1848 г., с июня по август 22 человека муж. пола и 22 жен.

По исповедной росписи за 1737 г. в Николаевском Мохначевском приходе показано: а) духовных 8 муж. 16 жен.; б) сотник Козьмин, атаман Прощенко и подпрапорный Якимов с семьями – 26 муж., 18 жен.; рядовых казаков черкасов 229 муж., 214 жен.; г) посполитых черкасов 356 муж., 268 жен.; д) подданых черкасов 42 муж., 38 жен. душ; при храме два священика и школа.

Число прихожан.

При церквах	1750.	1770.	1790.	1810.	1830.	1850.
	м.	ж.	м.	ж.	м.	ж.	м.	ж.	м.	ж.	м.	ж.
Вознесенской	380	368	678	669	740	729	780	747	1142	1048	1351	1304
Николаевской	650	586	441	418	476	462	498	522	»	»	»	»
А всего	1030	954	1119	1087	1216	1191	1278	1269

Шабелинка.

По Чугуевским актам 1681 г., на берегу Донца на Шабалинском броду показывается городок с сторожевой башней. Но не видно, чтобы тогда населена была нынешняя Шабелинка, расположенная более, чем на версту от Донца, на правой его стороне.97

Метрики Архангельской церкви сл. Шабелинки в храме Шабелинском начинаются с 1771 г. Но так как в 1782 г. в Шабелинке построен был уже новый храм, который существует и по-ныне, а прежний – вместе с евангелием, М. п. 1677 г., и служебником, Черниговской печати 1747 г. – продан был в Гусаровку, то не сомненно, что в Шабелинке существовал храм по-крайней мере с 1690 г. В нынешнем храме остается напрестольное евангелие, М. п. 1697 г.

Промысл Божий, карающий и милующий для вечного спасения, открывался здесь:

а) Неурожаем 1833 г., когда цена за четверть ржи доходила до 8 руб. 50 коп. серебром, а 10 лет спустя, в 1843 г. милость Божия так оплодотворила поля, что самые старики не помнили такого урожая.

б) Оспой, от которой в 1829 г. умерло до 67 детей.

в) Холерой, от которой в 1831 г. умерло 46 человек, и которой не видели в Шабелинке ни в 1847, ни в 1848 годах.

Как много может делать для нас крепкая молитва веры, примером служит в Шабелинском приходе старец Николай Малыхин. Страдая паховой грыжей, он 20 лет худо видел глазами, но, как сам говорит, прибегнул с полной верой к Небесному врачу и исцелился от той и другой болезни, и ныне, будучи 90 лет, чувствует себя здоровее, чем был в средние годы свои.

Число прихожан: в 1730 г. 845 муж., 819 жен.; в 1750 г. 986 муж., 945 жен.; в 1770 г. 1068 муж., 1044 жен.; в 1790 г. 1156 муж., 1173 жен.; в 1810 г. 1246 муж., 1287 жен.; в 1830 г. 1416 муж., 1571 жен.; в 1850 г. 1347 муж., 1402 жен. душ.

В прежнее время здесь были раскольники между однодворцами: в 1819 г. было их 5 душ. муж., 6 жен.; в 1826 г. 4 муж., 4 жен.; ныне их более нет в приходе.

Слобода Михайловская.

Как черкасская слобода Изюмского полка, известна была еще около 1700 г. михайловского священика видим в Универсале 1712 года98.

Во время императрицы Анны, для охранения южной границы от татар, сформирован был ландмилицкий корпус. Левый берег реки Береки укреплен был валом, по валу устроены были на расстоянии редуты. Одною из этих крепостей сделана была Михайловская крепость, в которой, усердием полковника Алексея Калинина, в 1736 г. построен был храм во имя Св. Тройцы. На месте сего храма стоит памятник со Св. Иконой. При уничтожении корпуса, храм был приобретен жившими около Михайловской крепости слобожанами, только они поселились уже в двух верстах от крепости. В последствии, жители, по невыгодам гористой местности, отодвинулись от храма на значительное расстояние. Потому и храм перенесен был на новое место – то самое, которое занимается им ныне.

Книги храма: цветная триодь, К. п. 1702 г.; постная триодь, К. п. 1727 г.; октоих, М. п. 1727 г.; апостол, М. п. 1733 г.; служебник, М. п. 1737 г.; минеи служебные, М. п. 1747 г.

Число прихожан: в 1730 г. 520 муж., 502 жен.; в 1750 г. 568 муж., 545 жен.; в 1770 г. 622 муж., 618 жен.; в 1790 г. 656 муж., 685 жен.; в 1810 г. 669 муж., 712 жен.; в 1830 г. 774 муж., 820 жен.; в 1850 г. 886 муж., 921 жен.

1850.	ж.	921	899	296	1100	1250	1442	850	1564	798	492	522	704	668	453	42 049	Умерло в год холеры в 4-х Округах: в 1831 г. 739 чел., в 1847 г. 528, в 1848 г. 2814 и от цынги в 1849 г. 2, 296 человек.
м.	1162	891	328	1119	1226	1826	865	1490	797	539	548	667	653	459	45 230
1830.	ж.	1017	750	-	819	1744	995	900	1463	679	759	634	551	720	-	37 563
м.	1194	830	-	858	1936	1103	1000	1365	841	921	529	520	700	-	39 184
1810.	ж.	-	-	640	-	-	-	340	784	-	-	943	-	987	-	33 952
м.	-	-	653	-	-	-	325	806	-	-	873	-	968	-	32 144
1790.	ж.	-	-	616	-	-	-	270	400	-	-	890	-	838	-	27975
м.	-	-	632	-	-	-	289	399	-	-	847	-	677	-	27117
1770.	ж.	-	-	580	-	-	-	-	-	-	-	810	-	780	-	22, 658
м.	-	-	596	-	-	-	-	-	-	-	795	-	829	-	22812
1750.	ж.	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-	750	-	740	-	19304
м.	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-	760	-	780	-	19991
1730.	ж.	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-	14863
м.	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-	-	15486
С какого года храм		С 1839	-1832	- 1769	-1830	-1826	-1832	-1783	-1790	-1829	-1825	-1737	-1824	-1750	-1845	-
Церкви		Коробочкина, Успенская................	Моспанова, Георгиевская.	Гракова, Троицкая..................	Волохова-Яра, Троицкая.......	Бурлуцкаго, Николаевская....	Юрченкова, Троицкая...........	Бригадировка, Богославская.	Гусаровка, Троицкая..............	Борщевой, Вознесенская.......	Яковенкова, Николаевская....	Веревкиной, Николаевская...	Асеевки, Николаевская.........	Меловой, Николаевская........	Волвенковой, Митрофаниева	А всего в 4-х Округах

Змиевской уезд

Первый округ

Город Змиев

(На правой стороне р. Мжа и Донца, в 40 верстах от г. Харькова)