Федеральная целевая программа «Государственная поддержка интеграции высшего образования и фундаментальной науки на годы» (стр. 31 )

Круглый стол

«Национальное образование на Северном Кавказе:

этническая или мультикультуральная доминанта»

Вопросы для обсуждения.

1. Социокультурные функции национальной школы.

2. Национашльная школа и проблема социального неравенства.

3. Задачи региональной системы образования в контексте этнополитического процесса на Северном Кавказе.

Литература:

1. , Национальные проблемы образования в РФ. Школа и мир культуры этносов. Вып.2. М., 1995.

2. К типологии форм языковой политики//Вопросы языкознания. 1989. № 5.

3. Правительственная политика и народное обра­зование на Кавказе в XIX в. М., 1993.

4. Родной язык и межэтнические отношения//СоцИс. 1995. № 11.

5. Об ассимиляции и интеграции в полиэтнических социумах//Социологические исследования. 1995. № 7.

6. Миноритарные языки в полиэтнических (многонациональных) государствах. М., 1996.

7. Мультикультурализм: проблема социальной стабильности полиэтнических общества. СПб., 2000.

8. Билингвизм: мультикультуральная модель социализации личности. Ростов н/Д.,

9. Межкультурное образование: подход Совета Европы. М., 1995.

10. Социальная и культурная дистанция. Опыт многонациональной России. Отв. Ред. . М., 1998.

11. Русский этнос и русская школа в ХХ в. М., 1996

12. Политика двуязычая в Канаде//Расы и народы. М., 1997.

13. Человек и этничность//Этнографическое обозрение.1994.№ 6.

[1] Грант Министерства образования. № 50 за 1997 – 2000г. г.; Программа «Российские университеты –фундаментальные исследования» за г. г ; ФЦП «Интеграция» № С0070 за 2000 г.

.

[2] , Мостовая . М., 1998. С.14.

[3] , , Самыгин : история и современность. Ростов н/Д, 1999.

[4] Семенов этнографии (этнологии) и основные составляющие ее научные дисциплины// Этнографическое обозрение. 1998, № 2. С.13.

[5] Лурье этнология. С. Пб., 1997. С. 12.

[6] Там же. С.29.

[7] , , Сусоколов . М., 1998. С. 13.

[8] Семенов . соч. С. 13.

[9] Понятие «парадигма» применительно к рассмотрению эволюции науки ввел венгерский ученый Т. Кун, который трактовал его как изменение способов постановки проблем и способов их решения.

[10] , Мостовая . соч., С. 54-62.

[11] Скворцов этничности в социальной антропологии. С.-Пб., 1996. С. 10-17.

[12] Thompson J. B. Ideology and Modern Kulture: Critics Social Theory in the Era of Mass Communication. P.132.

[13] См. об этом подробно в кн.: Историческая этнология. М.,1997. С.98-101.

[14] Nash M. The cauldron of ethnicity in the modern world. Chicago; L., 1989. P.12.

[15] Шандыбин антропология и сфера применимости ее культурной модели

[16] См: Денисова фактор в политической жизни России 90-х гг. Ростов/Д, 1996.; Скворцов этничности в социальной антропологии. С.-Пб., 1996; Сикевич и психология межэтнических отношений. С.-Пб., 1999. С. 7-17; Лурье антропология. М.,1997.

[17] Скворцов . соч. С.52-61.

[18] Сикевич . соч. С.18-20.

[19] See: Glazer N., Moynihan D. P. Beyond the Melting Pot: The Neg­roes, Puerto Ricans, Jews, Italians, and Irish of News York City. N. Y., 1963.

[20] See: Smith A. The diffusion of nationalism: Some historical and sociological perspectives// Brit. J. of sociology. Vol. 29. № 2.

[21] Таболина проблематика в современной аме­риканской науке. М., 1985. С.73.

[22] See: Van den Berghe P. L. Race and Racism: A Comporative Pers­pective. N. Y.: John Wiley and Sons, 1978.

[23] See: Seton-Watson H. Nation and States. An Enguiry into the Origingsof Nations and Politics of Nationalism.- Boulder, Col, 1977.

[24] Anderson B. munities. Reflections on the Origin and Spread of Nationalism. L.- N. Y., 1992. P.39-71, 131-146.

[25] Комарофф Дж. Национальность, этничность, современность: политика самосознания а конце ХХ века // Этничность и власть в полиэтничных государствах: Материалы международ­ной конференции 1993 г. М., 1994. С.41.

[26] Нации и национализм: Пер. с англ. ­вой, . М., 1991

[27]Тишков и механизмы национальной политики в Российской Федерации// Этногр. обозр.1993. №5. С.7.

[28] Там же. С.7-8.

[29] , . Этническая социальная психо­логия: Учеб. пособие. С.-Пб., 1993. С.22.

[30] , Иванов процессы: два подхо­да к изучению // Ритмы Евразии. М., 1993. С.164.

[31] Тишков и власть в СССР. (Этнополитический анализ республиканских органов власти)// Сов. этног­р. 1991. № 3. С.15.

[32] Здравомыслов конфликты в постсоветском пространстве. М., 1997. С.164.

[33] Сикевич . соч., С.20.

[34] Крюков , безэтничность, этническая непре­рывность// Расы и народы. Вып. 19. М., 1989. С.80.

[35] Социология и реальность// СоцИс. 1996. № 9-10.

[36] , Мостовая . соч., С.78.

[37] Ионин и развитие феноменологической социологии// История теоретической социологии. М., 1998 Т.3. С. 294

[38] Алексеев . М., 1986., С. 191

[39] Там же. С. 190.

[40] Алексеев . соч. С. 183-184.

[41] Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992. С. 429.

[42] , Ю, Семенов социология. С.-Пб, 1997, С. 366.

[43] Заключение// Американская социология. Перспективы, проблемы, методы. М., 1972. С. 368.

[44] Цит. по:  Историческая этнология: Учебн. пособие для вузов. М., 1997. С.54.

[45] Цит. по:  Указ. соч. С.80.

[46] История теоретической социологии. М., 1997, Т.1, С.366.

[47] Сикевич . соч. С.135.

[48] Кравченко в социологию. М., 1994. С. 57.

[49] , , Сусоколов . М., 1998. С. 134.

[50] , Мостовая . соч. С. 383-384.

[51] , Авксентьев Кавказ в этнической картине мира. Ставрополь. 1998, С.152.

[52] Лурье . соч., С.48.

[53] Цит. по: Введение в этническую и кросс-культурную психологию. М., 1999. С.105.

[54] , Смирнов и русские: характер народа и судьбы страны. С.-Пб., 1992; О русском национальном характере. М., 1994.

[55] См.: Панеш психология и межнациональные взаимоотношения. Взаимодействие и эволюция. С.-Пб. 1996; Социальная психология межэтнической напряженности. М., 1998; Ханаху культура Северного Кавказа: вызовы времени (социально-философский анализ). Майкоп. 1997; Шадже ценности. Майкоп, 1996.

[56] Лурье . соч. С.70.

[57] , Ю,,.Семенов социология. С.-Пб, 1997, С. 365.

[58] , Авксентьев Кавказ в этнической картине мира. Ставрополь, 1998, С. 154.

[59] Сикевич . соч. С. 135.

[60] Очерки об адыгском этикете. Нальчик, 1993. С. 111.

[61] Бгажноков этнографии общения адыгов. Нальчик. 1983. С 163.

[62] Социальная система определяется в социологии как «определенное целостное образование, основными элементами которого являются люди, их связи и взаимодействие». Существенной качественной характеристикой социальной системы является способность «во взаимодействии с внешними условиями своего существования изменять свою структуру». (См.: Осипов социальная// Российская социологическая энциклопедия. М., 1999. С.467).

[63] Момджян . Общество. История. М., 1994. С.151.

[64] Лурье . соч. С. 29.

[65] Там же. С.41.

[66] Арутюнов и культуры. Развитие и взаимодействие. М., 1989. С.17-41.

[67] А. Структурные факторы самоорганизации этноса// Расы и народы. М., 1990. С.22.

[68] Там же, С.28.

[69] Здравомыслов конфликты в постсоветском пространстве. М., 1997. С.24.

[70] Момджян . соч. С.160-161.

[71] Очерки теории этноса. М., 198 С.

[72] Там же. С. 7-23; 91-93.

[73] Семенов , страны, народы// Этногр. обозр. 1996. № 2. С.157.

[74] Арутюнов , его формы и закономерности// Эт­нопол. вестник. 1993. № 1. С.92.

[75] Указ. соч. С. 37-39.

[76] Скворцов . соч. С.40.

[77] Указ. соч. С.105-106.

[78] Этнос и демос: дискурсивное построение коллективной идентичности// Этничность. Национальные движения. Социальная практика. С.-Пб., 1995. С.53.

[79] А. Народы и культуры. Развитие и взаимодействие. М., 1989. С.29.

[80] , Иванов процессы: два подхода к изучению// Гумилев Евразии. М., 1993. С.168.

[81] Там же. С.170.

[82] , Чебоксаров -культурные типы и историко-этнографические области (К постановк проблемы)//Сов. этногр. 1955, № 4.

[83] Абдулатипов цивилизация: самобытность и целостность //Научная мысль Кавказа. 1995. №1; Северо-Кавказская цивилизация: история, культура, экономика, социология, философия. Ч. I-II. Пятигорск, 1996; Адыгская цивилизация. Автореф. канд. ист. наук Нальчик. 1998 и др.

[84] Культура и быт народов Северного Кавказа. М., 1968.

[85] Социальная стратификация и мобильность// Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992. С.299.

[86] , Пучков демографии. М., 1994. С.102-103.

[87] О задачах этнополитической антропологии// Этнополитологическая мозаика Башкортостана. Очерки. Документы. Хроника: В 3 т. М., 1993. Т. I. С.48.

[88] Там же. С.45.

[89] Там же. С. 48.

[90] Этносы как открытые и закрытые системы// Этно­полит. вестн. 1995. № 2. С.199.

[91] , Бутов . Ростов н/Д, 1998. С.5.

[92] Лекции по исторической этнологии. М., 1998. , С.73.

[93] Гуревич к сборнику//Одиссей. Человек в истории. М., 1989. С.5.

[94] Цит. по: Указ. соч., С. 198.

[95] Чеснов . соч., С.77.

[96] , Авксентьев Кавказ в этнической картине мира. Ставрополь, 1998. С.84; Юг России: понятийно-терминологическая концепция и территориальные реалии//Научн. мысль Кавказа. 1999. № 3.

[97] Лекции по исторической этнологии. М., 1998. С.73.

[98] Об обычаях и законах горцев. Нальчик, 1986. С 38.

[99] 3. Очерки политической истории народов Северного Кавказа в XVI - XVII вв. Грозный., 1988; Бобровников в жизни современных горцев//Азия и Африка сегодня. 1993. № 4; Новейшие географические и исторические из­вестия о Кавказе. М., 1823; Кушева Северного Кавказа в XVI - XVII вв. и их связи с Россией. М. 1963; Об обычаях и законах горцев. Нальчик, 1986; Социальная психология межэтнической напряженности. М., 1998; Ханаху культура Северного Кавказа: вызовы времени (социально-философский анализ). Майкоп. 1997 и др.

[100] Происхождение и этнокультурные связи адыгов. Нальчик, 1991.

[101] Ладыженский перехода от первобытнообщинного к классовому обществу (по материалам Северного Кавказа) // Ист. науки. 1961. № 2.

[102] Происхождение и этнокультурные связи адыгов. Нальчик, 1991. С.188.

[103] Гарданов строй адыгских народов (XVIII - первая половина XIX в). М., 1967. С.118.

[104] Карачаевцы: Историко-этнографический очерк. Черкесск, 1978. С.261.

[105] Новейшие географические и исторические из­вестия о Кавказе. М., 1823.С.181-183.

[106] Анисимов -Балкария. М., 1937; Брусникин политика царизма в конце XIX века//Вопросы истории. 1965. С.29-31.

[107] Гозулов география Северного Кавказа. Ростов н/Д., 1927.

[108] Маслов силы Северного Кавказа. М., 1966.

[109] Пути мира на Северном Кавказе. С.

[110] Изв. 1998 г. 7 марта. Показатель рейтинга соотносит среднемесячную заработную плату в регионе и размер минимальной потребительской "корзины" по стране.

[111] Социально-экономическое положение России. Январь-сентябрь 1998. М., 1998.

[112] Дружинин . соч., С. 91; , Колесников – это нас касается// Экономика и жизнь. Юг. 1999. № 2.

[113] Что же такое общество// ОНС. 1997. № С.31.

[114] Имам Шамиль. Избранник и жертва Кавказской войны//Независ. газ. 1997. 6 марта С.5.

[115] Там же

[116] Этот сюжет подробно рассмотрен в лекции 15.

[117] Ханаху культура Северного Кавказа: вызовы времени. (Социально-философский анализ). Майкоп, 1997.

[118] Под социальными институтами в социальном знании принято понимать совокупность правил и норм, воспроизводящих те или иные социальные отношения, а также механизмов принуждения к их выполнению.

[119] See: Van den Berghe P. L. Race and Racism: A Comporative Pers­pective. N. Y.: John Wiley and Sons, 1978. Sсhermerhord R. porative Ethnic relations: A Frame­work for Theory and Research. N. Y., 1970. Glazer N., Moynihan D. P. Beyond the Melting Pot: The Neg­roes, Puerto Ricans, Jews, Italians, and Irish of News York City. N. Y., 1963.

[120] Пути мира…

[121] Социально-экономическое положение России. Сб. Госкомстата РФ за гг.

[122] , , Марченко кри­зис: Аналитическое обозрение. М., 1995.