Катастрофа еврейства Советского Союза (стр. 13 )

В составе местных полицейских формирований, принимавших участие в уничтожении евреев, было не более 1% жителей. Причем, они действовали не только на территории своих республик, но и в других частях оккупированной территории (эстонские коллаборационисты - в Киеве; литовские и латышские - в Белоруссии; украинские - в Польше).

Около 3000 граждан бывшего Советского Союза были удостоены звания Праведников Народов Мира, которое присваивает специальная комиссия израильского парламента - Кнессета по представлению Института "Яд Вашем" за бескорыстную помощь в спасении евреев в годы Холокоста. Из них около 2 500 человек - граждане Украины; около 300 - Беларуси и свыше 100 - России. Разумеется, что эти награды получили далеко не все, кто спасал евреев. Почти полвека после войны в Советском Союзе поиск и награждение таких людей не были возможны. В итоге, многие уцелевшие и их спасатели ушли из жизни.

Таким образом, лишь небольшой процент местного населения в той или иной мере непосредственно участвовал в Холокосте. Однако, косвенно в него было вовлечено практически все население, на глазах которого совершалось народоубийство. В поведении людей в этот период также наглядно проявляются универсальные черты Холокоста и его влияния на окружающих. Многочисленные свидетельства очевидцев показывают, что первые антиеврейские мероприятия оккупантов, включая идентификацию, ограбление, переселение евреев в гетто (до массовых убийств) не вызывали открытого неприятия или сопротивления окружающих. Необходимость выживания в суровых условиях оккупации толкала многих людей на неравноценный обмен еврейского имущества на продовольствие. Но именно это продовольствие помогало узникам гетто выжить.

Под воздействием нацистской пропаганды повсеместны были факты избиения, открытого ограбления, издевательства над еврейским населением.

Несмотря на запреты властей, массовый грабеж еврейского имущества проходил и после уничтожения евреев. Людям, скрывшимся из гетто или бежавшим в ходе массовых казней, отказывали в помощи; было немало случаев, когда их выдавали властям. И все же открытое уничтожение, прежде всего детей, женщин и стариков, сыграло важную роль в неприятии нацистского оккупационного режима. Документы свидетельствуют, что местное население все отчетливее понимало: "следующими будем мы".

1.5.Особенности социально-правового положения евреев на оккупированной территории

Прежде всего, необходимо констатировать, что еврейское население являлось особой категорией жертв нацистов, подвергавшейся тотальному уничтожению. Не вызывает сомнения тот факт, что нацистский оккупационный режим представлял потенциальную угрозу для жизни всего без исключения населения. Однако, именно евреи - независимо от возраста, политических взглядов и степени своего противодействия нацистам - стали первыми жертвами нацистского произвола. Их удельный вес среди всех уничтоженных мирных граждан, особенно городов и местечек, чрезвычайно высок. Особенно велики потери еврейского населения в процентном отношении – уцелело менее 2% от числа оказавшихся на оккупированной советской территории.

В 1941-начале 1942гг., т. е. до начала массового сопротивления оккупантам, именно еврейское население уничтожалось под руководством айнзацгрупп и самом активном участии вермахта, полицейских батальонов и войск СС, а также местных коллаборационистов. Для последних массовое убийство евреев помогало преодолеть впоследствии психологический барьер при проведении карательных операций. Только евреев (наряду с коммунистами и сотрудниками НКВД) местные коллаборационисты уничтожали по своей инициативе еще до прихода оккупантов.

Во-вторых, с первых дней оккупации был определен гражданско-правовой статус евреев как "неарийцев".24 Оккупационные власти издавали специальные директивы, приказы и распоряжения, касавшиеся именно евреев. Постоянная антисемитская пропаганда стала непременным атрибутом разъединения людей по национальному признаку.

Евреи первыми (наряду с военнослужащими и политработниками) подлежали регистрации. Одна из ее целей состояла в определении профессионального состава населения, что было подкреплено выдачей документов разного цвета. Только у евреев указание на национальность выносилось на обложку удостоверения личности.

Евреи, в отличие от представителей других национальностей, были обязаны носить опознавательные знаки - повязки с шестиконечной звездой, желтые круги ("латы") на груди и спине и т. п.. В ряде населенных пунктов (до создания гетто) специально отмечались дома евреев.

С первых дней оккупации евреи были ограничены в передвижении. Это касалось прежде всего передвижения по месту их проживания. В некоторых городах для них был установлен особый комендантский час; евреям запрещалось появляться в определенных (чаще всего - центральных) кварталах; они не имели права посещать места отдыха и культурно-просветительные учреждения; для них было ограничено время посещения рынков (если они вообще получали разрешение их посещать); евреи не имели права ходить по тротуарам и пользоваться общественным транспортом; после создания гетто они могли появляться на улице лишь в трудовых колоннах.

Для всего населения на оккупированной территории требовалось специальное разрешение для проезда в другой населенный пункт. Но только для евреев такое разрешение выдавалось в исключительных случаях. Им запрещалось передвижение по железной дороге. Легальное передвижение евреев от города или местечка в сельскую местность с целью обмена вещей или заработка после создания гетто стало невозможным.

Только евреи были лишены права даже на начальное образование (лишь в отдельных гетто - в Вильнюсе, Жмеринке - были разрешены еврейские школы).

В случае избиений, грабежей и насилий со стороны оккупационных властей все население было одинаково бесправно. Но в случае таких же действий со стороны местных жителей, евреи не имели права на личные жалобы или судебную защиту. Эти функции выполнял юденрат.

Изоляция евреев путем переселения в специальные кварталы и создание гетто также носили беспрецедентный характер. Отметим, что в некоторых регионах также отселялись и затем уничтожались семьи советских офицеров.

В-третьих, экономически-имущественное положение евреев было отличным от других местных жителей. С первых дней оккупации все евреи были уволены с государственной службы и предприятий. Им не было выплачено жалованье за отработанный ранее период.

Если для обязательной трудовой повинности привлекались местные жители в возрасте с 18 до 50 лет, то для евреев эти возрастные рамки были иные: с 14 (впоследствие - с 12) до 60 лет. Их привлекали на самые трудоемкие, а подчас и бесцельные работы с целью издевательств. Только евреи и военнопленные не имели трудовых книжек. Евреи всех возрастных категорий получали зарплату от частных фирм на 20% меньше остальных. Удержанные суммы предприниматели были обязаны перечислять в местный бюджет.

Евреям не полагались какие-либо виды надбавок (за знание языка, за перевыполнение норм и т. д.) Они не имели права на отпуск и социальное страхование.

Налоги для евреев были значительно выше. Они облагались постоянной специальной контрибуцией (сдача драгоценных металлов, мехов, денежных средств). При этом им запрещалось владеть средствами, превышающими определенную властями сумму. Еврейское имущество (дома, земля, ценности) с первых дней оккупации подлежали ариизации. Только евреи были ограничены в правах собственности на свое имущество (его залог и продажу). При переселении в гетто евреи были ограничены в возможностях перевести туда свое имущество.

Система распределения продуктов на оккупированной территории для местного населения была организована по остаточному принципу (в первую очередь, снабжался вермахт, затем германские подданные, фольксдойчи, нееврейское население). Евреи занимали последнее место в этой иерархии. При распределении продуктов по карточкам, многие их виды (мясо, жиры, крупы) были евреям недоступны вообще. Норма хлеба для евреев была обычно в 2 раза меньше, чем у остального населения.

Сумма штрафов за различные нарушения для евреев была выше, чем у остального населения, а в силу указанных выше ограничений, сами виды штрафов - гораздо разнообразнее.

В-четвертых, жилищные условия и медико-санитарное обслуживание еврейского населения было отличным от других. После создания гетто типичным было проживание в одной комнате двух и более семей. В отличие от других жителей, евреи никак не могли улучшить свои жилищные условия.

С первых недель оккупации было проведено деление медико-санитарных учреждений на "арийские " и "еврейские". У последних изымалось все сколь-нибудь ценное оборудование и медикаменты. При снабжении больниц продуктами питания, нормы для евреи были существенно ниже. Врачи-евреи (за исключением особо "ценных" специалистов) изгонялись из арийских медицинских учреждений или лишались права иметь частные кабинеты вне гетто. В результате, смертность среди еврейского населения от истощения и эпидемических болезней была в несколько раз выше, чем у остального населения.

В тоже время, из-за угрозы эпидемий власти проводили необходимый минимум санитарных мероприятий, позволяющий поддерживать жизнедеятельность узников гетто.

В-пятых, семейно-брачные отношения и личные права евреев также были отличны. Их браки с "арийцами" объявлялись недействительными. С начала 1942г. запрещались браки "полукровок" с неевреями. Запрещались разговоры, приветствия, рукопожатия с "арийцами". Евреи не имели права пользоваться телефонами, почтой, электричеством, отправлять и получать посылки. С лета 1942г. под угрозой смерти женщины не имели права рожать детей. Им запрещалось красить губы, делать прически и т. п.

Таким образом, еврейское население было полностью лишено тех прав, которые (подчас - частично) имело остальное население: на собственность, выбор и род занятий, отдых, образование, культуру, свободу передвижения.

Указанные отличия позволяет рассматривать Холокост на территории СССР как комплексный геноцид, включающий не только физическое уничтожения евреев, но и их особый правовой и социально-экономический статус. Создание невыносимых условий существования, лишение всего ценного имущества и денежных средств, запрещение обмена и покупки продовольствия у местного населения, непосильный физический труд неминуемо вели к "естественной" гибели евреев. То, что масштабы такой смертности не носили массовый характер объясняется как индивидуальным, так и коллективным (посредством юденратов) противостоянием.

1.6. Гетто, юденраты и еврейская полиция

Эта тема является одной из наиболее дискуссионных. Распространенный взгляд на гетто на территории СССР как на разновидность "транзитных лагерей", существовавших в большинстве случаев короткий период времени не находит подтверждения в новейших исследованиях, основанных на архивных документах.

Прежде всего, необходимо учитывать все гетто на советской территории, в том числе в России, Транснистрии и Прибалтике. Так, гетто в Российской Федерации были созданы не только в Смоленской и Брянской областях (в Смоленске оно просуществовало до середины июля 1942г.), но и в Калуге, в непосредственной близости от Москвы. Даже сравнительно недолгая история многих гетто (не говоря уже о гетто на территории между Бугом и Днепром, которые существовали более двух с половиной лет) заслуживает пристального анализа, выявления типичных черт по их организации и деятельности. Современные исследователи выделяют 2 основных типа гетто: "открытое" и "закрытое". Характерными признаками первого являются наличие еврейского совета (юденрата) и его отделов, регистрация и идентификация евреев соответствующего населенного пункта, выполнение еврейской общиной трудовых функций, организация сбора контрибуций. Его отличие от гетто "закрытого типа" состоит в отсутствии специально отведенного для проживания еврейского квартала, огороженного проволокой либо каменной стеной. Для первого типа гетто характерно обособление евреев от остального населения; для второго - их полная изоляция.

В "открытое гетто" нередко переселялись евреи из близлежащей сельской местности. Гетто "закрытого" типа имели также внешнюю охрану; в них создавалась еврейская служба порядка (еврейская полиция). Неверно рассматривать второй вид гетто лишь как удобное "транзитное место" перед уничтожением. В таких гетто появлялась возможность увеличивать продолжительность рабочего дня, организуя производство на территории гетто; исключался контакт с местным населением; отпадала необходимость доставки узников к месту работы. В ряде мест существовали одновременно 2 закрытых гетто, в которых трудоспособные узники и квалифицированные специалисты отделялись от остальных.

Гетто, выполнявшие функции транзитных, были созданы в Западной Белоруссии (само известное из них находилось в местечке Колбасино25, и в Транснистрии26. Здесь люди размещались в бараках и землянках и находились, как правило, очень короткий период. Из Западной Белорусии людей увозили в лагеря уничтожения на территорию Польши. Через транзитные гетто на территории Одесской и Николаевской областей Украины (в зоне румынской администрации) проходили десятки тысяч евреев Транснистрии на пути в "закрытые" гетто Винницкой области. "Транзитные гетто", мало приспособленные для жизни узников, стали для многих из них местом гибели.

Сохранившиеся документы и воспоминания позволяют не только реконструировать повседневную жизнь в гетто, но и рассмотреть вопросы обеспечения жизнедеятельности узников и использование их как рабочей силы.

Естественно, еврейские советы и их лидеры не могли повлиять на судьбу евреев в тех населенных пунктах, где было принято решение о массовой уничтожении в кратчайшие сроки. В других же случаях, от способности юденратов наладить контакт с немецкой администрацией, обеспечить узников продовольствием, минимальными условиями для жизни, организовать поддержку малоимущих зависела жизнь узников. Именно в этом ключе необходимо, прежде всего рассматривать роль руководителей и членов юденратов. Несомненная заслуга руководства юденратов состояла в организации бесплатных столовых, домов престарелых, сборе средств на благотворительные цели. Это стало возможным вследствие изыскания внутренних дополнительных возможностей (в том числе - путем утаивания части вещей и денег, предназначенных для контрибуции). Организация медицинского обслуживания узников, создания рабочих мест в гетто являются непосредственной заслугой руководителей юденратов.

Степень их известности, влияния, род занятий в предвоенный период, вовлеченности в деятельность еврейской общины отходили на второй план. Как бы справедливы не были различные обвинения в адрес руководителей юденратов (немногие уцелевшие из них были привлечены советскими судами к ответственности как колаборационисты), объективно они выступали в этот период как "еврейские руководители".

Показательна в этом плане судьба главы юденрата гетто Жмеринки Адольфа Гершмана. Он был юристом, выпускником Венского университета, депортированного в Транснистрию из Буковины. Личные связи с румынскими властями позволили ему сохранить жизнь 8 000 узников. Сюда стремились попасть многие евреи из немецкой зоны оккупации и других гетто Транснистрии. В гетто работали детский сад и средняя школа, имелся театр, школьники проводили конкурсы "изящества и красоты". Еврейская полиция имела право на ношения оружия. Однако, по требованию немецких властей Гершман был вынужден отправить обратно в немецкую зону оккупации бежавших в Жмеринку около трехсот евреев местечка Браилов. И хотя это решение было вынужденным (власти грозили уничтожить все гетто), Гершман был расстрелян по приговору советского военного трибунала в декабре 1944г.

В составы юденратов (по крайней мере, первых из них, входили достаточно авторитетные в городе или местечке люди). Хорошее знание немецкого или румынского языка служило немаловажным фактором при решении многих вопросов. Почти везде члены юденратов еще до ликвидации гетто становились одними из первых жертв. Такая же судьба была и у еврейских полицейских, которые по описанию многих очевидцев чаще всего вызывали у узников самые негативные эмоции.27 Бывший узник гродненского гетто и нацистских лагерей смерти Даниил Кловский писал:

"После войны к юденратам и тем, кто служил в полиции гетто относились как к пособникам оккупантов. Прислужниками, холуями называли их многие в гетто.

Я же не брошу в них камень. Хотя допускаю, что эту свою работу они делали, надеясь, что она поможет им легче продержаться. Но при все том, думаю, им в определенном смысле было труднее, чем остальным обитателям гетто.

Наказание за малейшее нарушение было одно: смерть. И, если мы "отвечали" перед гестаповцами каждый за себя, да еще за своих близких, члены и служащие юденратов - за всех нас. Они были, по сути, нашими заложниками в руках гестапо".28

1.7.Этапы уничтожения

Часто этапы уничтожения советских евреев не вполне точно называют "волнами". И дело не только в излишней образности термина. Он предполагает, что в какие-то периоды Холокост если не прекращался, то замедлял свои темпы. Например, приостановление темпов уничтожения советских евреев связывают с холодной зимой 1941/42гг., когда рытье могил и передвижение айнзацгрупп было крайне затруднено.

Это логическое, на первый взгляд, объяснение не соответствует историческим фактам. Наиболее полно статистику жертв Холокоста на Украине (они составляют не менее половины всех жертв Холокоста на территории Советского Союза) разработал по немецким и официальным советским источникам харьковский исследователь . По его данным, в летние месяцы было уничтожено 95 тысяч евреев, в сентябре – около 143 тысяч; в октябре - около 120 тысяч, в ноябре - свыше 60 тысяч, в декабре - 100 тысяч; в январе - около 57 тысяч; в феврале - свыше 26 тысяч; в марте -38 тысяч; в апреле -36 тысяч; в мае - 43 тысячи, в июне -52 тысячи.29 Таким образом, зимой 1941/42 гг на Украине было убито 183 тысячи человек, а весной 1942г. -131 тысяча. Следовательно, говорить о зимней паузе не приходится.

Обращает на себя внимание значительная цифра уничтоженных в декабре. И это несмотря на сильный мороз и советское контрнаступление под Москвой.

В конце декабря в ряде регионов Белоруссии, в частности, в Витебской области также проводилось активное уничтожение евреев. Возможно, нацисты ставили задачу истребить как можно больше евреев накануне Нового года.

Отметим, что число уничтоженных в январе выше, чем в апреле-мае 1942г., когда по утверждению ряда авторов начинается "вторая волна". Действительно, мы видим относительные спады в отдельные месяцы (ноябрь 1941г. и февраль 1942г.). Но их сложно объяснить только климатом или ситуацией на фронте (в ноябре нацисты успешно наступали; в феврале шла позиционная война).

На наш взгляд, для периодизации Холокоста уместно выбирать критерии непосредственно связанные с этапами "окончательного решения". Таковыми являются следующие:

а) Лето 1941г - январь 1942г. (от нападения Германии на СССР и до Ванзейской конференции);

б) февраль 1942г. - осень 1943г. (от Ванзейской конференции и до ликвидации гетто на оккупированной советской территории);

в) зима 1943г. - лето 1944г. (от перевода уцелевших узников гетто в концлагеря и до полного освобождения советской территории).

Каждый из этих этапов имеет свои собственные вехи. Для первого этапа важна дата 2 июля 1941г., когда Геринг поручил подготовить план решения еврейского вопроса, и конец лета-начало осени 1941г., когда впервые начинается массовое истребление женщин и детей.

На втором этапе важен период лета - конца осени 1942г., когда были ликвидированы большинство гетто в западных районах Украины и Беларуси.

Для третьего периода - весна 1944г., когда были освобождены несколько десятков тысяч уцелевших узников Транснистрии.

1.8.Советское правительство и Холокост

В последние годы исследователи проявляют большой интерес к политике советского руководства в годы Холокоста.30 Ключевыми вопросами этой темы являются: степень информированности об истреблении еврейского населения и адекватность действий Кремля по спасению своих граждан; эвакуация еврейского населения; замалчивание Холокоста и усиление антисемитских тенденций.