Катастрофа еврейства Советского Союза (стр. 8 )

Как уже отмечалось выше, Бабий Яр, подобно Понарам и другим местам, превратился из географического названия в символ. Ужас неминуемой гибели десятков тысяч людей, крики и стоны, сознание того, что нет никакого способа избежать смерти лишь частично поддаются "сухому" историческому описанию. Возможно, здесь более уместен литературный текст. Кузнецов передает в своей книге ужасную картину этой расправы глазами группы людей, случайно оказавшихся на месте казни и уцелевших впоследствии:

Так они сидели, и прямо перед ними, как на сцене, происходил этот кошмар: из коридора партией за партией вываливались визжащие, избитые люди, их принимали полицаи, лупили, раздевали - и так без конца.

Дина [одна из свидетельниц - И. В.] уверяет, что некоторые истерически хохотали, что она своими глазами видела, как несколько человек, за то время, что раздевались и шли на расстрел, на глазах становились седыми.

Голых людей строили небольшими цепочками и вели в прорезь, прокопанную в обрывистой песчаной стене. Что за ней - не было видно, но оттуда неслась стрельба.

Матери особенно копошились над детьми, поэтому время от времени какой-нибудь немец или полицай, рассердясь, выхватывал у матери ребенка, подходил к песчаной стене и, размахнувшись, швырял его через гребень, как полено.

Дину словно обручами схватило, она долго-долго сидела, втянув голову в плечи, боясь взглянуть на соседей, потому что их все прибывало. Она уже не воспринимала ни криков, ни стрельбы.

Стало темнеть[119].

7.10.2 Увековечение памяти жертв Бабьего Яра:

Е. Евтушенко и Д. Шостакович

Красная Армия освободила Киев 6-го ноября 1943 г. К тому времени не осталось и следа от массовых казней в Бабьем Яру. Начиная с июля 1943 г., в связи с продвижением советских частей в западном направлении, в город прибыло особое подразделение № 000 под командованием Пауля Блобеля (Paul Blobel). В его задачу входило устранение любых следов или знаков того, что произошло в Бабьем Яру. Захороненные в нем человеческие останки были эксгумированы и сожжены, а кости перемолоты. Это подразделение выполнило полностью свою ужасную задачу 19-го сентября 1943 г., то есть за несколько недель до освобождения города.

После окончания войны Бабий Яр стал местом паломничества, однако какой-либо официальный мемориал так и не был сооружен. Требование об установке на месте памятника впервые возникло в годы правления . В сентябре 1961 года двадцативосьмилетний поэт Евгений Евтушенко опубликовал в "Литературной Газете" поэму под названием "Бабий Яр". Он написал ее по следам посещения места убийств и после того, как ему стало известно, что местные власти Киева вместо создания памятника планируют разбить там парк с футбольным полем.

Публикация поэмы имела два важных аспекта. Прежде всего, благодаря ей был впервые поднят вопрос о существовании в СССР антисемитизма. Во-вторых, евреи упоминались в ней как особая группа со своей собственной историей, уничтожение которых в годы войны носило уникальный характер, а не являлось лишь частью антисоветской политики германского руководства[120].

В конце 1961 и на протяжении 1962 г. поэт читал "Бабий Яр" на многолюдных поэтических вечерах. Публика встретила поэму с большим энтузиазмом. Дмитрий Шостакович, один из крупнейших композиторов ХХ века, предложил положить ее на музыку. Изначальным замыслом Д. Шостаковича было создание одночастной кантаты. Впоследствии, однако, на него оказала влияние серьезная критика, которой подвергся Евтушенко в СССР. Его обвиняли в том, что само упоминание словосочетания "еврейский народ" является "мелкобуржуазным отклонением". Кроме этого поэта критиковали за то, что, сосредоточившись на описании страданий евреев, он игнорирует тяжелую участь других народов СССР в годы немецкой оккупации. Официальная советская пропаганда всегда подчеркивала, что павшие в Бабьем Яре являются "жертвами фашизма", без упоминания того факта, что десятки тысяч из них погибли лишь потому, что были евреями. Таким образом, концепция Евтушенко противоречила официальной советской линии.

Д. Шостакович решил изменить музыкальную форму произведения и создать большую симфонию, которая будет посвящена различным произведениям Е. Евтушенко. В июле 1962 года, находясь в больнице, он завершил написание пятичастного произведения. Вслед за этим он обратился к Евгению Мравинскому, одному из крупнейших советских дирижеров, который был личным другом композитора, с просьбой дирижировать премьерой симфонии. Опасаясь реакции властей и следуя "дружескому совету" свыше, Е. Мравинский ответил отказом[121]. Шостакович, горько обидевшись на него, обратился к другому крупному советскому дирижеру, Кириллу Кондрашину, который с радостью согласился на предложение композитора.

Как уже отмечалось выше, симфония включала пять частей. Каждая из них была посвящена одной из поэм Е. Евтушенко.

Первая часть симфонии, "Бабий Яр", является реквиемом памяти евреев, расстрелянных там осенью 1941 года. Следующие части, "Юмор" и "В магазине", рассказывают историю русских женщин, своеобразных героинь, вся жизнь которых проходит в очередях за продуктами. Четвертая часть носит название "Страхи", вызывая воспоминания о сталинской эпохе, когда жители СССР жили в постоянном страхе перед террором НКВД. Последняя часть симфонии называется "Карьера". В ней рассказывается о том, что вечной славы добиваются не те, кто молча делают карьеру, но люди, которые не боятся вслух высказывать свои убеждения и жертвовать собой[122].

Наиболее острую критику вызвала, разумеется, первая часть поэмы, посвященная еврейской теме. Хотя официально антисемитизм находился в СССР под запретом, за годы, прошедшие после окончания войны, в стране неоднократно отмечались весьма тяжелые его проявления. Не будучи евреем, Д. Шостакович относился к еврейскому народу с глубокой симпатией, и в 1948 г. уже посвятил ему цикл песен "Из еврейской народной поэзии", в котором ощущалось влияние еврейского фольклора.

В ходе репетиций перед премьерой симфонии произошел следующий инцидент. Один из приглашенных композитором певцов-солистов, Виталий Громадский, спросил Шостаковича: "Почему Вы выбрали именно эту поэму, ведь в Советском Союзе нет антисемитизма"? Разгневанный Шостакович почти выкрикнул в ответ: "Нет! Есть антисемитизм в Советском Союзе. Это отвратительное явление, и нам следует бороться против него, и кричать о нем с крыш домов". К. Кондрашин, который был свидетелем этой сцены, внезапно понял, насколько глубоки были побуждения Шостаковича при создании этого произведения.

Премьера симфонии состоялась 18-го декабря 1962 г., несмотря на попытки властей отменить ее. Реакция зрителей на первую ее часть, посвященную еврейской теме, была восторженной. К. Кондрашин вспоминал:

Премьера была большой победой и почти привела к политическому столкновению. После исполнения первой части публика начала аплодировать и почти что кричала от восторга. Атмосфера вокруг концерта и без того была напряженной, поэтому, взмахом руки, я попросил зрителей успокоиться. Для того, чтобы не смущать Шостаковича, я немедленно начал исполнение второй части[123].

После премьеры симфония была исполнена лишь один раз. Следующий концерт, запланированный на 15-е января 1963 г., был отменен, и в течение пяти последующих лет симфония не исполнялась в СССР. Хотя власти не запретили ее официально, однако было дано понять, что ее исполнение "не рекомендуется". В других странах Восточной Европы это произведение также было фактически запрещено, хотя однажды его все же сыграли в Восточном Берлине[124]. После премьеры симфонии, под давлением властей, Е. Евтушенко внес в текст поэмы два изменения. По-видимому, это было сделано благодаря личному вмешательству , которого очень рассердили происшедшие события. Одним из внесенных изменений было упоминание о том, что в Бабьем Яру пали не только евреи, но также украинцы и русские. Известно, что поэт был вынужден пойти на это вопреки своему желанию.

Несмотря на запрет, впечатление, произведенное исполнением симфонии, было очень велико и привело к выдвижению требований о создании в Бабьем Яру памятника. Подготовка началась в 1966 году, а сам памятник был открыт в 1974 году. В выбитой на нем надписи ни единым словом не упоминались десятки тысяч евреев, убитых в Бабьем Яру. *

7.11 Вторая волна уничтожения

7.11.1 Ход военных действий в 1942 году

Вопрос 10 (для самостоятельного ответа)

Существует ли взаимосвязь между этапами хода войны и этапами претворения в жизнь "окончательного решения"?

Летом 1942 г. германская армия начала новое наступление на территории СССР. Теперь более не ставилась цель захвата Москвы. Новая задача заключалась в овладении Кавказом, чьи богатые нефтяные месторождения имели особое стратегическое значение для Германии. Хотя это наступление носило ограниченный характер и проходило лишь на южном участке фронта, немецкие силы нанесли ряд тяжелых поражений Красной Армии и оккупировали новые значительные территории.

Первой целью наступления была долина реки Дон. 24-го июля 1942 г. немцы захватили Ростов-на-Дону, значительный промышленный и транспортный центр, из 510000 жителей которого в годы войны 27.000 евреев были евреями[125].Спустя один месяц, 20-го августа, 6-я германская армия под командованием генерала Фридриха фон Паулюса (Friedrich von Paulus) достигла окраин Сталинграда, центра тяжелой промышленности и крупного железнодорожного узла на берегу Волги. Полуостров Крым был полностью захвачен 2 июля, а в октябре германские части подошли к нефтяным месторождениям Северного Кавказа.

15-го сентября немцы начали наступление с целью захвата Сталинграда. Падение города означало бы установление немецкого контроля над рекой Волга, жизненно важной транспортной артерией СССР. В ходе тяжелых боев, продолжавшихся в течение почти двух месяцев, немцам удалось захватить несколько районов в пределах города, однако героическое сопротивление советских войск под командованием генерала Василия Чуйкова не позволило им полностью овладеть им. С точки зрения обеих сторон, борьба шла не на жизнь, а на смерть: немцы готовы были на все ради исполнения приказа Гитлера о захвате Сталинграда любой ценой, а русские превратили его в "Верден­ на Волге", сражаясь за каждую пядь земли. Бои внутри города шли не только за каждую улицу, но и буквально за каждый дом.

19-го ноября Красная Армия начала контрнаступление, которое привело к окружению города. Ф. фон Паулюс все еще мог прорвать кольцо окружения и вывести свои войска из "котла", однако Гитлер приказал ему держаться любой ценой. Попытка прорыва, предпринятая немцами в декабре, потерпела неудачу, и 2 февраля 1943 года остатки 6-й армии сдались в плен. Решение Гитлера о присвоении Паулюсу звания фельдмаршала (по традиции, германские фельдмаршалы не сдавались) не помогло, и командующий армией попал в плен вместе с 90 тысячами своих уцелевших солдат и 20 тысячами раненых.

7.11.2 Основные этапы второй волны уничтожения

Первые месяцы 1942 г. были относительно "спокойными", так как зима в тот год выдалась особенно тяжелой, что затрудняло рытье ям для массового погребения. Второй этап уничтожения начался весной 1942 г. Острая нехватка квалифицированных кадров, которая привела к прекращению убийств в Вильнюсе, Каунасе и других гетто, не помешала немцам проводить расправы в других местах. Таким образом, сложилось положение, при котором определенная часть немецкого бюрократического аппарата требовала оставить в живых тех евреев, в которых она нуждалась для различных работ, в то время как другие его части, прежде всего СС, стремились продолжить политику уничтожения в том числе и "продуктивных элементов" еврейства.

Особо значительные размеры истребление приобрело в Западной Белоруссии и Западной Украине, где до начала второго этапа оставались сотни тысяч евреев. Вторая волна уничтожения началась в Западной Белоруссии весной 1942 г., и до конца года там были казнены 170000 евреев. По немецким данным, к тому времени в живых осталось около 30000 евреев. Убийства продолжались вплоть до осени 1943 г., когда "еврейская проблема" в Западной Белоруссии была "полностью решена". Двумя последними оставшимися гетто были гетто села Глубокое, ликвидированное 20-го августа 1943 г., и гетто Лиды, ликвидированное 20-го сентября 1943 г. В данный период было уничтожено и гетто города Брест-Литовск. Между 15-м и 18-м октября 1942 г. 25000 его жителей были расстреляны на Бронной Горе, в двух часах езды от города[126]. На этом этапе погибли также евреи города Гродно, который с административной точки зрения относился к области Белостока (Generalbezirk Bialystok). 30000 евреев Гродно и окрестных местечек были отправлены для уничтожения в Освенцим и Треблинку между ноябрем 1942 г. и январем 1943 г. 31-го июля 1942 г. Вильгельм Кубе сообщал своему начальнику Генриху Лозе об уничтожении евреев Белоруссии:

За десять первых недель мы ликвидировали в Белоруссии около 55000 евреев. На территории минского района (gebiet) еврейство было полностью уничтожено без нанесения ущерба рабочей силе. В районе Лиды, который в основном населен поляками, уничтожены 16000 евреев, в Слониме - 8000 евреев... Район Слуцка также освобожден от бремени нескольких тысяч евреев. То же самое верно в отношении Новогрудека и Вилейки. В Барановичах и Ганцевичах еще предстоит принять крайние меры. В Барановичах, лишь в пределах самого города проживают около 10000 евреев, и в будущем месяце будет уничтожены 9000 из них[127].

На территории Западной Украины второй этап уничтожения включал убийство евреев Волыни, Каменец-Подольского района и Восточной Галиции, которые были постепенно истреблены на протяжении 1942 и 1943 гг. Оно также включало ликвидацию ряда значительных гетто. Одним из них было гетто города Ровно, который располагается на северо-востоке Украины. Накануне войны в нем проживало около 30000 евреев. Ровно было захвачено немцами 28-го июня 1941 г. В ходе первой волны уничтожения в июле и в августе 1941 г. было убито около 3000 человек. Вторая "акция" состоялась 7-8 ноября 1941 г., и ее жертвой пали 21000 евреев. Оставшиеся в живых (около 5000) были заключены в гетто и уничтожены в ходе "акции", проведенной 13-го июля 1942 г. В описываемый период "акции" осуществлялись также и в Восточной Галиции. В частности, в городе Тернополь она была проведена в два этапа. Первый состоялся в конце октября или в начале ноября (возможно, 4-го ноября), второй - 8-го ноября 1942 г. В ходе обеих "акций" евреи города были отправлены в лагерь уничтожения Бельжец.

На данном этапе истребление евреев проводилось и на вновь захваченных германской армией территориях в Южной России, на Северном Кавказе и в Крыму. Хотя значительная часть еврейских жителей этих областей сумели вовремя бежать на Восток, все же там оставалось немало местных евреев и еврейских беженцев из западных районов, которым не удалось достичь более безопасных частей страны. Одной из уничтоженных еврейских общин на этой территории была община города Ростов-на-Дону. В день захвата города немцами, 27-го июля 1942 г., подавляющее большинство из 27000 евреев города успели бежать. В нем оставались лишь несколько тысяч женщин, стариков и детей.* Их уничтожение носило очень быстрый характер. Оккупационные власти немедленно создали юденрат во главе с человеком по фамилии Лурье. Спустя несколько дней (4-го августа) был издан указ за подписью председателя юденрата о переписи всех евреев. Через три дня вышло новое распоряжение, в котором евреям предписывалось собраться 11-го августа в назначенном месте, взяв с собой одежду, ценные вещи и ключи от их домов. Далее в нем говорилось, что в целях охраны их личной безопасности евреи города будут переселены в более спокойное место. В назначенный день их отвезли на грузовиках к оврагу, расположенному недалеко от города. Там они были расстреляны солдатами айнзатцкоманды 10а из айнзатцгруппы D. Несколько десятков евреев, уклонившихся от сбора 11-го августа, были пойманы и умерщвлены в машинах-"душегубках".

Евреи города Краснодар на Северном Кавказе также были перебиты. В 1926 г. в нем проживало 174000 человек, и евреи составляли один процент его населения (1746 человек). 9-го августа 1942 г., в день захвата города немцами, в нем находились тысячи беженцев, прибывших туда из Южной Украины и Крыма в надежде спастись от немецкой оккупации. Среди них было немало евреев. К подразделению германкой армии, овладевшему городом, была прикомандирована зондеркоманда10а. Спустя одну неделю, 16-го августа, офицер этого формирования пришел на дом к профессору Вилику, одному из видных членов еврейской общины города, и объявил ему, что отныне он является ответственным за еврейское население Краснодара. На следующий день он приказал всем евреям города зарегистрироваться. Спустя несколько недель им было приказано собраться на одной из городских площадей. Оттуда они были выведены за город и расстреляны или умерщвлены газом в душегубках. Около 7000 евреев пали от рук солдат зондеркоманды 10а.

7.11.3 Вторая волна уничтожения евреев

Западной Белоруссии (на примере города Пинск)

7.11.3.1 Евреи Пинска под властью немецких

оккупантов

Среди общин, уничтоженных на данном этапе, была община города Пинск белорусской области Полесье. Пинск был важным еврейским центром. Начало общине в городе было положено в XVI веке, и она играла важную роль в истории хасидизма, еврейского Просвещения и сионизма. В восьмидесятых и девяностых годах в городе действовало движение "Ховевей Цион", среди членов которого были будущий первый президент Израиля Хаим Вейцман, семья которого переехала в Пинск в 1895 г. Накануне германского вторжения в нем проживало около 30000 евреев, составлявших 70% его населения. В двадцатых и тридцатых годах Пинск входил в состав Польши, а в 1939 г. был присоединен к СССР.

Немецкие части заняли город 5-го июля 1941 г. Спустя несколько дней, во второй половине июля, в нем был создан юденрат. В его состав вошли 28 членов, а его председателем был назначен Давид Альпер, который до войны возглавлял сеть сионистских средних школ "Тарбут".

Вопрос 11

В чем заключались различия между происхождением и личным опытом Давида Альпера и Ильи Мушкина из Минска? Каков, по Вашему мнению, источник этих различий?

В начале августа началась первая волна уничтожения евреев Пинска. 8000 из них были убиты 5-го августа, и 3го августа. Большинство убитых составляли мужчины. Члены юденрата приняли активное участие в работе по концентрации евреев перед проведением первой "акции". Поэтому, несмотря на то, что некоторые из них также были в числе погибших, в гетто ощущалась общая враждебность по отношению к данному органу и к оставшимся в живых его членам. О них говорили: "Вы сами и ваши дети не явились туда, а наших мужей и отцов послали на смерть"[128].

Пинское гетто было создано относительно поздно. 30-го апреля 1942 г. был издан приказ, в соответствии с которым всем евреям следовало перейти на жительство в гетто до 16:00 1-го мая. Гетто располагалось в самом бедном районе города, и теснота в нем была невыносимой. Его жители были уничтожены спустя несколько месяцев. Оно было последним значительным гетто, все еще остававшимся на территории Белоруссии. Приказ о его ликвидации отдал лично глава СС Г. Гиммлер 27-го октября[129].

Почти все 16000 оставшихся в гетто евреев были схвачены и отправлены для уничтожения между 29-м октября и 1-м ноября 1942 г. Некоторым из них удалось бежать. Немцы также оставили в живых 143 мастера-ремесленника, который продолжали жить в т. н. "малом гетто". К ним присоединились и некоторые из беглецов. Все они был убиты 23-го декабря 1942 г. Пинск был освобожден Красной Армией 14-го июля 1944 г.

Не все представители немецкой бюрократической машины одобряли уничтожение евреев Пинска. Некоторые из них опасались, что подобный шаг нанесет ущерб военным усилиям Германии. Об этом свидетельствует следующий отрывок из дневника главы ведомства военного производства в Брест-Литовске:

Майор Штумпф (Stumpf) совершил свою последнюю инспекционную поездку в качестве директора ведомства в Пинске и Кобрине[130]. Поскольку отныне не будет более никакой возможности нанести туда визит и дать рекомендации, он решил еще раз представить положение производства и дать указания на следующие четыре недели. Как в Бресте, так и в Пинске и Кобрине, все пребывают в смущении, так как злосчастные действия против евреев оказывают отрицательное влияние на производство. Хотя некоторые категории евреев, вроде ремесленников и квалифицированных рабочих, будут пощажены с тем, чтобы можно было продолжить их использование для нужд военного производства, однако директор все же опасается, что в ходе массовых акций не будет делаться различие между ними[131].