Марксизм становится наиболее популярным революционным течением в 80-е годы, когда на российскую политическую арену выступает пролетариат как реальная политическая сила, что связано с промышленным переворотом в России. Общественный идеал всеобщего равенства в правах и социальной справедливости, согласно марксистской концепции, мог быть достигнут посредством осознания пролетариатом себя в качестве передового класса и социалистической революции, которая способствовала бы реализации гегемонии пролетариата. На рубеже ХIХ-ХХ и в ХХ веке марксизм становится наиболее популярным и востребованным политическим движением, что вполне объяснимо: общественный идеал трактовался марксизмом близко к пониманию идеального общественного устройства большей частью населения, причем достижение этого идеала (социалистического общества) имело вполне конкретные формы (прежде всего – революционная перестановка сил в обществе), которые могли быть реализованы в кратчайшие сроки.
В 80-90-е годы формируется общественно-моралистическое движение, основой программы которого стали взгляды позднего Толстого, сформировавшиеся в последний период его жизни и творчества. Это движение получило название «толстовства», и его приверженцы стремились воплотить в жизнь идеальную, по Толстому, модель общественного устройства – образованную на условиях добровольности и единства религиозных верований патриархальную крестьянскую общину, в которой существовала только личная собственность и отсутствовала частная собственность на землю и орудия труда.
Показательно, что в восприятии современников все перечисленные политические и нравственно-религиозные программы развития российского общества имели характер проектов, не реализованных на практике, и в этом заключается их единство, несмотря на противоположность, а зачастую – непримиримость позиций: все они возникли на единой социально-политической основе и имели общую цель – переустройство общественных отношений и выход России из того кризисного состояния, в котором она оказалась.
Литература:
История русской литературы ХIХ века (вторая половина). Под ред. . – М.,1978.
Лебедев литература ХIХ века: 2-я половина. – М., 1990.
Развитие реализма в русской литературе: в 3-х т. – М., 1972. Т. 2, 3.
Типология русского реализма второй половины ХIХ века. – М., 1979.
Развитие реализма в литературе 70-90-х годов ХIХ века. Типология реализма 70-80-х годов: аналитический реализм, социологическое направление в реализме, формирование психологического реализма.
Аналитический реализм формируется в литературе 50-60-х годов, проявляется в творчестве таких писателей, как , и др. Предмет изображения в аналитическом реализме – современная социальная ситуация, современный человек, претендующий на роль героя своего времени. Аналитический реализм подвергает всестороннему глубокому осмыслению современную действительность, дает культурно-исторической, психологическое и флософское обоснование человеческой деятельности и личности человека. В литературе 70-80-х годов аналитический реализм также присутствует, это объясняется тем, что в этот период продолжают писать писатели аналитического направления в русском классическом реализме.
Собственно новыми направлениями в реализме 70-80-х годов являются социологический реализм (реализм писателей-народников, , В. Гаршина, -Щедрина). В реализме этого типа главным предметом изображения были социальные проблемы, герои были социально детерминированы, в основе эстетической программы этого направления – эстетические воззрения . Реализм и – завершающий этап и высшая форма в развитии классического реализма. В центре внимания психологического реализма – человек как субъект, формирующий действительность и потому несущий нравственную ответственность за свою деятельность. Открытием психологического реализма стало изображение самосознания героя. В творчестве самосознание обретается героем в результате пройденных испытаний. Герой Достоевского изначально наделен самосознанием, более того, именно это самосознание является главным предметом изображения. В творчестве Толстого и Достоевского представлены две разновидности психологического реализма – монологическая (Толстой) и полифоническая (Достоевский).
Натуралистические тенденции в реализме 80-90-х годов. 90-е годы – период кризиса классического реализма, что проявляется в формировании натурализма. Кризис творчества преодолевается при помощи поиска новых тем и новых форм. В этот период начинает формироваться модернизм, ставший ведущим типом художественности в литературе ХХ века. В то же время реализм преодолевает кризис в своем развитии и обретает новые возможности развития. В результате впервые в истории мировой культуры складывается уникальная ситуация, когда одновременно существуют два типа художественности. Своеобразие реализма . Реализм ХХ века находится на периферии художественного творчества, но в то же время играет важную роль, его, в отличие от классического реализма XIX века, принято называть неореализмом. Реализм Чехова – своего рода посредник между классическим реализмом и неореализмом.
Литература:
История русской литературы ХIХ века (вторая половина). Под ред. . – М.,1978.
Лебедев литература Х1Х века: 2-я половина. – М., 1990.
Развитие реализма в русской литературе: в 3-х т. – М., 1972. Т. 2, 3.
Типология русского реализма второй половины ХIХ века. – М., 1979.
Психологическое направление в русском классическом реализме. Психологический реализм .
Философские взгляды . Толстой в критике. Основные этапы жизни и творчества Толстого. , его роль в культурном и общественном развитии конца ХIХ века. Своеобразие философии и идеологии Толстого: идеи о непротивлении злу насилием, о самосовершенствовании. Особенности антропологии Толстого. Осмысление развития человека как пути от правды к истине. Истина как божественное откровение о любви к ближнему как единственному смыслу существования человека. Выражение «человек состоялся» в системе идей Толстого. Своеобразие религиозных представлений писателя: спор с официальной церковью о сути христианства. Толстой о Боге и о разуме человека.
Толстой в критике. Статьи о Толстом как методологическая основа исследований творчества и идеологии Толстого в литературоведении советского периода. Преодоление догматики советского толстоведения в современной науке. Влияние Толстого на развитие русской литературы, толстовские традиции в литературе ХХ века.
Основные этапы творческого развития Толстого. Раннее творчество Толстого (50-60-е годы): трилогии «Детство. Отрочество. Юность», «Севастопольские рассказы», повести «Утро помещика», «Казаки», роман-эпопея «Война и мир». Мировоззренческий кризис Толстого 70-х годов, его художественное преодоление в романе «Анна Каренина» и осмысление в «Исповеди». Идейно-художественное своеобразие «позднего» Толстого (1880-1910), типологические особенности художественного конфликта, тематическое и жанровое многообразие («Живой труп», «Крейцерова соната», «После бала», «Власть тьмы», «Отец Сергий», «Хаджи Мурат» и др.). Типология героев Толстого (предложена ).
Литература:
Эстетика . – М., Л., 1966.
Ломунов . – М., 1956.
Одиноков романов . – Новосибирск, 1978.
Одиноков писатели XIX века и духовная культура. – Новосибирск, 2003.
Роман-эпопея «Война и мир» как итоговое произведение творчества 50-х годов. Творчество Толстого 50-60-х годов: проблематика и поэтика. «Война и мир» как итоговое произведение Толстого первого периода его творчества. Творческий замысел писателя, история создания, жанровое своеобразие произведения. «Война и мир» как роман-эпопея. Романная часть произведения, отражение черт эпопеи. Значение чередования романных и эпопейных эпизодов в «Войне и мире».
Поэтика названия. Философская идея произведения: поиск общего закона развития мира и человека. Различные написания слова «мир» в языке эпохи Толстого, различие в значениях слов «мир» с «и восьмиричным» и «и десятиричным». «Война и мир» как «война и все люди», «война и народ». Народ как субъект истории.
«Мысль народная» как идеал Толстого, ее реализация в судьбах героев романа. Система идей о народе, о народном сознании и народной душе. Роль композиции в раскрытии главной мысли произведения. Народный характер войны. Смысл противопоставления Кутузова и Наполеона в романе.
Литература:
Мир в «Войне и мире» // О художественных мирах. – М., 1985.
Эстетика . – М., Л., 1966.
Ломунов . – М., 1956
Лотман пространство в прозе // В школе поэтического слова: Пушкин, Лермонтов, Гоголь. – М., 1987.
Одиноков романов . – Новосибирск, 1978.
Развитие реализма в русской литературе: в 3-х т. – М., 1972. Т. 2, 3.
Типология русского реализма второй половины ХIХ века. – М., 1979.
Роман «Анна Каренина» как художественное осмысление мировоззренческого кризиса 70-х годов. Мировоззренческий кризис Толстого 70-х годов и его отражение и преодоление в романе «Анна Каренина». «Анна Каренина» и «исповедь» Толстого: общие идеи и пути преодоления кризиса. Толстовская аллегория жизни человека. «Путь неведения» и его отражение в романе «Анна Каренина» (Вронский, Каренин). «Путь эпикурейства и его отражение в романе (Стива Облонский). «Путь силы и энергии» и его реализация в судьбе главной героини романа. «Путь слабости» как путь самого Толстого и Константина Левина (в романе «Анна Каренина»). Путь от слабости к прозрению Реализация «мысли народной» в системе идей романа «Анна Каренина». Своеобразие жанра, композиции, смысл эпиграфа к роману. «Мысль семейная», ее отражение в системе философских идей романа. Семья как осуществленная возможность жизни для другого человека. Мотив «гнезда» в романе.
Идейное значение линии Константина Левина в романе, его путь «от слабости к прозрению». Автобиографичность в линии Константина Левина. Признание любви к ближнему как залога бытия Бога и обретение веры.
Литература:
Эстетика . – М., Л., 1966.
Ломунов . – М., 1956.
Одиноков романов . – Новосибирск, 1978.
Развитие реализма в русской литературе: в 3-х т. – М., 1972. Т. 2, 3.
Типология русского реализма второй половины Х1Х века. – М., 1979.
Типологические особенности позднего творчества . 80-90-е годы как новый этап в духовном развитии Толстого. Толстой как «адвокат» патриархального крестьянства. Публицистика Толстого («Так что же нам делать?», «В чем моя вера» и др.). «Исповедь», ее значение в творческом наследии Толстого.
Тематическое своеобразие и жанровое многообразие творчества Толстого этого периода («Смерть Ивана Ильича», «Крейцерова соната», «Власть тьмы», «Отец Сергий»). Творчество Толстого в 1900-е годы («После бала», «Живой труп», «Хаджи-Мурат»). Типологический художественный конфликт «Позднего» Толстого: противопоставление божьей истины и ложных законов, придуманных людьми.
Неприятие современной действительности, сближение с революционными идеями времени. Толстой более революционен, нежели сами революционеры: они предлагают для исправления существующего мира изменение строя, то есть социально-политической ситуации; Толстой считает, что ложь проникла во все сферы жизни человека, и все они нуждаются в изменении. В то же время Толстой не принимает тех путей, которые предлагают революционеры, считая, что единственный приемлемый и правильный путь гуманизации общества – личное воскресение каждого человека.
Литература:
Эстетика . – М., Л., 1966.
Ломунов . – М., 1956.
Одиноков романов . – Новосибирск, 1978.
Развитие реализма в русской литературе: в 3-х т. – М., 1972. Т. 2, 3.
Типология русского реализма второй половины Х1Х века. – М., 1979.
«Фантастический реализм» как форма психологического реализма.
Реализм Достоевского как новый этап в развитии русского реализма. Основные этапы жизни и творчества Достоевского.
, его значение в историко-литературном развитии ХIХ века. «Фантастический реализм» Достоевского: изображение «мистики быта» и «мистики бытия»; моделирование реальности в художественных произведениях; сталкивание рационального и иррационального начал в человеке. Своеобразие субъектно-объектной сферы в романах Достоевского, специфика героя, полифония. Герой Достоевского обретает статус субъекта, что изменяет традиционную ситуацию в субъектно-объектной организации текста, существующую и сегодня. Подобный статус героя приравнивает его к образам авторского плана и даже собственно к автору и делает его «авторитетным Другим». Подобная ситуация способствует появлению диалога, полифонии как принципа организации художественного текста и полифонического романа.
Основные этапы жизни и творчества Достоевского. Творчество Достоевского до каторги. Роман «Бедные люди»: своеобразие трактовки «маленького человека», традиции Пушкина и Гоголя в романе. Каторга в жизни Достоевского. Творчество Достоевского после каторги. Общественная деятельность Достоевского. Журналы «Время», «Эпоха». Романы Достоевского как единый «метароман».
Литература:
Бахтин поэтики Достоевского.- М., 1972.
Библия. Новый Завет. .
Вересаев проклят. (любое издание).
Гарин Достоевский. – М., 1997.
Самообман Раскольникова. Роман Достоевского «Преступление и наказание».- М., 1976.
Достоевский и Апокалипсис // Кн. обозрение, 1994. - № 43.
Кирпотин и крушение Родиона Раскольникова. – М., 1970.
Открытость бездне: Встречи с Достоевским. – М., 1996.
В мире Достоевского. – М., 1980.
Антропология Достоевского и экзистенциальное понимание свободы в «Записках из подполья». Учение о человеке (антропология) Достоевского. Признание добра и зла как изначально существующих противоборствующих начал в душе человека. Осмысление несовместимости человеческой природы с умозрительными утопическими построениями «благодетелей человечества». Свобода человека как высший дар, делающий человека возвышенным и великим, и как тяжкое бремя. Свобода как причина страдания. Проблема свободной личности и тоталитарной власти. Страдание как онтологически обоснованная категория. Признание всеобщей виновности за всех как путь к любви-состраданию. Любовь-сострадание как этический и эстетический идеал Достоевского.
«Записки из подполья»: своеобразие героя-парадоксалиста Достоевского, трагедия подполья.
Литература:
Бахтин поэтики Достоевского.- М., 1972.
Библия. Новый Завет. .
Вересаев проклят. (любое издание).
Гарин Достоевский. – М., 1997.
Достоевский и Апокалипсис // Кн. обозрение, 1994. - № 43.
Открытость бездне: Встречи с Достоевским. – М., 1996.
В мире Достоевского. – М., 1980.
Идейно-художественное своеобразие романа «Преступление и наказание».«Преступление и наказание»: жанровое своеобразие. Творческий замысел и история создания романа. Раскольников как «идейный преступник». Теория Раскольникова и ее крах. Образ Петербурга в романе. Теория Раскольникова как теория, возникшая в подполье. Убийство старухи-процентщицы как двойное убийство. Образ топора, его значение в художественном мире Достоевского. Миф о «кровавой круговой поруке» и его развенчание в романе. Путь к раскаянию Раскольникова. Тема Апокалипсиса в эпилоге романа, ее значение для раскрытия идеи произведения. Художественные открытия Достоевского в романе. Роман в литературоведении. о романе.
Литература:
Бахтин поэтики Достоевского.- М., 1972.
Библия. Новый Завет. .
Вересаев проклят. (любое издание).
Гарин Достоевский. – М., 1997.
Самообман Раскольникова. Роман Достоевского «Преступление и наказание».- М., 1976.
Достоевский и Апокалипсис // Кн. обозрение, 1994. - № 43.
Кирпотин и крушение Родиона Раскольникова. – М., 1970.
Открытость бездне: Встречи с Достоевским. – М., 1996.
В мире Достоевского. – М., 1980.
Проблема «положительно прекрасного человека» в романе «Идиот». Символический сюжет романа. «Идиот»: замысел писателя и история создания. Реализация создания образа «положительно прекрасного человека» в романе. Князь Мышкин и его прототипы (Христос – единственный образ, который может быть воспринят как идеал «положительно прекрасного человека»; мистер Пиквик («Записки Пиквикского клуба». Ч. Диккенса, Жан Вальжан («Отверженные» В. Гюго, Дон Кихот («Дон Кихот» Сервантеса) – литературные персонажи, в которых авторам удалось создать положительно прекрасный идеал в художественном плане). Поэтика названия романа. Персонажи романа как «эйдосы» (В. Иванов): князь Мышкин – Христос, Рогожин – денежный божок искаженного мира, Настасья Филипповна – красота, Аглая – русская душа, ищущая настоящего дела. Символический смысл событийной линии произведения. Темы Христа и Апокалипсиса в романе, идейное значение линий «Рогожин – Настасья Филипповна – Мышкин» и «Настасья Филипповна – Мышкин – Аглая». Отражение философско-этической концепции Достоевского в романе. Крах миссии Мышкина в финале романа. Роман в литературоведении.
Литература:
Бахтин поэтики Достоевского.- М., 1972.
Библия. Новый Завет. .
Вересаев проклят. (любое издание).
Гарин Достоевский. – М., 1997.
Достоевский и Апокалипсис // Кн. обозрение, 1994. - № 43.
Открытость бездне: Встречи с Достоевским. – М., 1996.
В мире Достоевского. – М., 1980.
«Бесы» как роман-предупреждение. «Бесы»: творческий замысел писателя и история создания. Процесс над группой Нечаева как документальная основа сюжета «Бесов». Главные герои романа и их прототипы. Система эпиграфов, ее роль в реализации главных идей произведения. Первый эпиграф – отрывок из стихотворения «Бесы» – вводит тему России, охваченной бесовщиной. Второй эпиграф – эпизод из Евангелия об исцелении безумного бесноватого и о бесах, вошедших в свиней – обозначение в качестве ведущей темы великого будущего России и ее исцеления. Изображение западников и нигилистов в романе, «бесовщина». Образы Степана Трофимовича и Петра Степановича Верховенских. Родство либерализма 40-х годов и нигилизма 60-х. «Бесы» как роман-предупреждение: изображение смуты в провинциальном городе как прообраза смуты, которая должна охватить всю Россию. «Шигалевщина» как идеальная модель мироустройства по Верховенскому. Образы революционеров в романе, их основные прототипы. Роман в критике и литературоведении.
Литература:
Библия. Новый Завет. .
Вересаев проклят. (любое издание).
Гарин Достоевский. – М., 1997.
Евлампиев и Христос: Самоубийцы Достоевского и проблема бессмертия // Вопросы философии, 1998.- № 3.
Иванов Вяч. Экскурс. Основной миф в романе «Бесы» //Иванов Вяч. Родное и вселенское. – М., 1994.
Кантор и бесовщина (О «Бесах» Достоевского) // Вопросы философии, 1997.- № 5.
Достоевский и Апокалипсис // Кн. обозрение, 1994. - № 43.
Открытость бездне: Встречи с Достоевским. – М., 1996.
Достоевский и ставрогинский грех (по страницам романа «Бесы») // Октябрь, 1990. - № 2.
В мире Достоевского. – М., 1980.
«Братья Карамазовы» как итоговое произведение Достоевского. «Братья Карамазовы» как итоговое произведение: реализация в романе главных идей, характерных для всего творчества Достоевского. Замысел писателя и значение предисловия «От автора». Выдвижение Алеши Карамазова как главного героя романа-дилогии, соотнесение его с Христом. «Братья Карамазовы» как первая часть предполагаемой дилогии.
Система персонажей, ее символическое значение. Дмитрий Карамазов – «живая сила», Иван – атеист, Алеша – «Новая сила, новые люди».
«Карамазовщина», ее социально-культурное значение. Фёдор Павлович Карамазов как воплощение карамазовщины. Карамазовский человек – новый, формирующийся тип личности. Братья Карамазовы и их проверка личной катастрофой.
Значение образа Дмитрия Карамазова, проблема красоты в романе. Воплощение живой карамазовской силы в образе Дмитрия. Карамазовский безудерж. Проявление карамазовщины на чувственном уровне человеческой личности. Путь Дмитрия к «идеалу Мадонны». «Дитё», сон Дмитрия Карамазова. Обвинение в убийстве отца и катастрофа Дмитрия Карамазова. Воскресение «нового человека» в душе Дмитрия. «Великое страдание» Дмитрия Карамазова.
Иван Карамазов: герой-парадоксалист Достоевского. Смысл бунта Ивана: отказ от Бога и божественной гармонии во имя любви к человечеству. Иван как теоретик карамазовщины. Иван Карамазов и Смердяков. Идеи Ивана о церковном суде, его исторический анекдот о умершем «ученом муже», поэмы «Геологический переворот» и «Великий инквизитор». «Черт» Ивана Карамазова и его характеристика старцем Зосимой. Духовная катастрофа Ивана Карамазова: столкновение атеистических убеждений и нравственного чувства. Катастрофа на суде и безумие Ивана Карамазова.
Идея Бога в романе. Образ Алеши Карамазова, его развитие в романе. Алеша и старец Зосима. Алеша и мальчики. Предполагаемое развитие этого персонажа по замыслу автора. Алеша как общественный деятель нового типа.
Роман в критике и литературоведении. Значение Достоевского для развития русской литературы ХХ века, мировое значение писателя.
Литература:
Бердяев о человеке в творчестве Достоевского // О Достоевском: Творчество Достоевского в русской мысли 1881-1931 годов. – М., 1990.
Библия. Новый Завет. .
Вересаев проклят. (любое издание).
Ветловская романа «Братья Карамазовы». – Л., 1977.
Гарин Достоевский. – М., 1997.
Захаров свободы в сюжете «Записок из подполья» // Жанр и композиция литературного произведения. – Петрозаводск, 1989.
Иванов Вяч. Лик и личины России: К исследованию идеологии Достоевского //Иванов Вяч. Родное и вселенское. – М., 1994.
Достоевский и канун ХХI века // РЖ Обществ. науки в СССР. Сер. Литературоведение, 1991. - № 1.
Достоевский и Апокалипсис // Кн. обозрение, 1994. - № 43.
Лапшин сложилась легенда о великом инквизиторе // О Достоевском: Творчество Достоевского в русской мысли 1881-1931 годов. – М., 1990.
Открытость бездне: Встречи с Достоевским. – М., 1996.
Синтез реализма классического типа и неореализма в творчестве .
Своеобразие реализма чеховского типа. Развитие творческого метода Чехова, основные этапы его творческого пути. Соединение особенностей классического реализма ХIХ века и неореализма в творческом методе . Основные этапы творческой эволюции писателя. Онтологическая интеграция человека в мире в прозе Чехова 1889-1904 годов. Взаимовоздействие человека и мира как главная проблема его творчества. Материалистическая основа мировоззрения Чехова. Изображение в произведениях Чехова «неготового», становящегося мира. Своеобразие чеховского героя, автор и герой в его произведениях.
Литература:
Книги отражений // Избранные произведения. – Л., 1988.
. Идейные и творческие искания.- М., Л., 1970.
Бердников -драматург. Традиции и новаторство в драматургии Чехова. – М., 1970.
Полоцкая Э. А. . Движение художественной мысли. – М., 1979.
Разумова в аспекте пространства. – Томск, 2001.
Художественные поиски в прозе рубежа ХIХ-ХХ вв.
Новый этап развития реализма в русской литературе 90-х г. г. XIX в – 10-х г. г. ХХ в. Серафимовича, В. Вересаева, А. Куприна, И. Бунина, И. Шмелёва, Б. Зайцева, Н. Гарина-Михайловского. Соотношение реализма и модернизма. Проблема человека в художественном сознании начала ХХ века.
Тема деревни в прозе рубежа веков. Мотив будущего в творчестве прозаиков начала века. Художественное осмысление соотношения природы и человека; тема величия, гармонии мироздания, смысла и назначения человека. Социальные проблемы деревни в творчестве И. Бунина, Гарина-Михайловского, Сергеева-Ценского.
Тема революции в прозе Серебряного века. Революция и культура, народ и интеллигенция в прозе символистов (Ф. Соллогуб, А. Белый) и реалистов (М. Горький, А. Серафимович). Горького с Л. Андреевым («Дети солнца» Горького и «К звёздам» Андреева). Единство замысла и различие его художественного решения. Народ и революция, мещанство и революция в «окуровском цикле» М. Горького
Литература:
Келдыш реализм начала ХХ века. – М., 1975.
Ильев символистский роман. – Киев, 1991.
Мущенко к новому роману на рубеже XIX-XX вв. – Воронеж, 1986.
История русской литературы: в 4-х т. Т. 4. Литература конца XIX - начала XX в. Л.: Наука, 1983.
Русская литература конца XIX – начала XX вв. 1901 – 1907. М., 1971.
Проза
Особенности проблематики и художественного мира в прозе 1890-900-х г. г.: «Антоновские яблоки», «Сосны», «Новая дорога». Понятие о лирической прозе. Тема дворянских гнезд и крестьянских устоев. Идеализация крестьянина («Танька», «Мелитон»). Восприятие национального характера, осмысления национальных особенностей жизни Руси («Деревня»). Философские мотивы в прозе И. Бунина («Чаша жизни», «Господин из Сан-Франциско», «Смерть пророка», «Освобождение Толстого»).
Литература:
: жизнь и творчество. – Тула, 1987.
Линков и человек в творчестве Л. Толстого и И. Бунина. – М.,1989.
Долгополов Бунина. // На рубеже веков. О русской литературе конца XIX – начала XX века. – Л., 1985.
История русской литературы: в 4-х т. Т. 4 Литература конца XIX - начала XX в. Л.: Наука, 1983.
Проза и драматургия М. Горького
Периодизация творчества: 90-е, 900-е XIX в., 10-е годы ХХ в.: жанровое многообразие, поиски стилевой манеры, художественного метода. Неоромантизм в творчестве Горького. Структурные особенности ранних рассказов, соотношение позиции автора, прохожего, героя-рассказчика. Функция вставных новелл в рассказах «Макар Чудра», «Старуха Изергиль». Эволюция авторского сознания (от рассказа «Макар Чудра» к рассказам « «Коновалов», «Мой спутник»).Жанровое своеобразие произведений «Фома Гордеев», «Трое», «Мать». Особенности конфликта. Автобиографический жанр в прозе Серебряного века и повести Горького («Детство», «В людях»). Повесть «Детство» в оценке Д. Мережковского. Особенности драматургии Горького: «Мещане», «На дне». Босяцкая тема и образы босяков в ранних рассказах и пьесах М. Горького. Философский характер драматургического конфликта. Пьесы об интеллигенции («Дачники», «Дети солнца», «Варвары»).Образ родины и народа в циклах «Русские сказки», «По Руси», «Сказки об Италии». Особенности циклизации.
Литература:
Спиридонова : диалог с историей. – М., 1994.
Огонь и пепел костра: М. Горький: творчество, искания, судьба. – Горький, 1990.
Бялик Максима Горького. – М., 1968.
История русской литературы: в 4-х т. Т. 4 Литература конца XIX - начала XX в. Л.: Наука, 1983.
Русская литература конца XIX – начала XX вв. 1901 – 1907. М., 1971.
Проза
Жизнь и творчество: проблематика и жанры. Особенности конфликта в социально-психологической повести «Молох»; проблема «естественного человека» в повести «Олеся». Новеллистика 900-х годов. Мотив поединка в повести «Поединок»; жизнь русского офицерства в новелле «Брегет» и повести «Поединок». Женские образы в новеллах «Куст сирени», «Фиалки». Тема любви в новеллах («Одиночество») и повестях Куприна («Гранатовый браслет»). Философское начало в прозе писателя («Сны», «Светлый конец»); притчевое начало в новеллах («Собачье счастье», «Брегет», «Сад Пречистой Девы», «Два святителя», «Пегие лошади».
Литература:
Волков . – М., 1981.
История русской литературы: в 4-х т. Т. 4 Литература конца XIX - начала XX в. Л.: Наука, 1983.
Андреева
Раннее творчество Л. Андреева: «чеховские темы» в творчестве писателя («Баргамот и Гараська». «Петька на даче»). Движение от реализма к модернизму: особенности художественного мира, проблематика рассказа «Иуда Искариот».
Литература:
Андреев // Критика. Эстетика. Теория символизма. В 2-х т. – М., 1994.
Беззубов Андреев и Достоевский // Уч. зап. Тартус. Ун-та. –Тарту, 1968 Вып.209.
История русской литературы: в 4-х т. Т. 4 Литература конца XIX - начала XX в. Л.: Наука, 1983.
Русская литература рубежа XIX-XX веков: развитие модернизма
Особенности литературного процесса рубежа XIX – XX в.
Особенности социально-политической и культурной жизни России на рубеже ХIХ-ХХ веков
Серебряный век как целостный культурно-исторический феномен. Влияние философии, научных открытий, религиозно-мистических исканий, социальных явлений на развитие литературы. Роль идеи художественного синтеза (синтеза искусств) в этот период. А. Белый о трех кризисах: жизни, мысли, искусства. Поиски новых художественных средств для выражения нового национального сознания – основа появления модернистского искусства. Соотношение модернистского искусства и декадентских настроений. Модернистское и авангардное искусство.
Эстетические концепции и категории русского символизма. История развития символизма в России. История развития символизма в России. Символизм – первое проявление модернизма на русской почве. Влияние философии В. Соловьёва и поэтики А. Потебни на символизм. Символизм как теория и литературно-художественная практика. Теоретики русского символизма (Н. Минский, Д. Мережковский, А. Белый, В. Брюсов). Первые сборники русских символистов. Деятельность «старших» и «младших» символистов (эстетика и практика): образы-символы в лирике Ф. Сологуба, В. Брюсова, А. Блока, К. Бальмонта; религиозно-философская мысль в творчестве З. Гиппиус; исторические мотивы и образы в творчестве Дм. Мережковского, З. Гиппиус, В. Брюсова, К. Бальмонта, А. Блока. Жанровое своеобразие искусства символизма ( лирика, проза, литературно-критические статьи).
Литература:
История русской литературы ХХ века. Серебряный век / Под ред. Ж. Нива, И. Сермана, Е. Эткинда. – М., 1995.
Литературно-эстетические концепции в России конца XIX-начала XX века. М., 1975.
Книги отражений. М., 1979.
Брюсов: поэзия и позиция. – Л., 1969.
Заманская литература первой трети ХХ века: проблемы экзистенциального сознания. – Екатеринбуог, 1996.
Культура русского модернизма. – М, 1993.
Особенности художественного мира Блока.
Периодизация творчества. Блока. Поэтические циклы «Ante lucem», «Стихи о прекрасной даме», «Пузыри земли», «Город», «Снежная маска», «Страшный мир», «Возмездие», «Ямбы», «Родина»: композиция, структура, эволюция лирического героя. Образы-символы в циклах. Тема пути в творчестве поэта. Образ Родины. Поэма «Возмездие». Художественные открытия Блока.
Литература:
Поэзия и проза А. Блока. – Л., 1981.
Приходько Блок и русский символизм. – Владимир, 1999.
История русской литературы: в 4-х т. Т. 4 Литература конца XIX - начала XX в. Л.: Наука, 1983.
Русская литература конца XIX – начала XX вв. 1901 – 1907. М., 1971.
Эстетика и практика искусства акмеизма.
Эстетика и практика искусства акмеизма. История развития: теоретические трактаты Н. Гумилёва, Н. Кузмина, О. Мандельштама – внимание к «вещному миру», интерес ко «всечеловеческой культуре», «культ сильного человека». Лирический герой в поэтических циклах Н. Гумилёва (понятие «адамизма» – культ сильной личности в стихотворениях «Конквистадор», «Орёл», «Капитаны», особенности реализации идеи силы в стихотворении «Жираф»). Деталь, её функции в лирике О. Мандельштама и А. Ахматовой. «Тоска по всечеловеческой культуре» в лирике О. Мандельштама («гипербореи»).
Литература:
История русской литературы ХХ века. Серебряный век / Под ред. Ж. Нива, И. Сермана, Е. Эткинда. – М., 1995.
Литературно-эстетические концепции в России конца XIX - начала XX века. М., 1975.
Книги отражений. М., 1979.
Особенности поэтического мира А. Ахматовой.
Этапы творческого пути А. Ахматовой, эволюция лирического героя. Художественное своеобразие ранней лирики Ахматовой. Многоголосие и драматизм лирики А. Ахматовой. Роль детали в передаче психологического сознания. Отношение лирики Ахматовой к психологической прозе XIX в. ().
Литература:
Павловский Ахматова: жизнь и творчество. – М., 1991.
Жирмунский А. Ахматовой. – Л., 1973.
История русской литературы: в 4-х т. Т. 4 Литература конца XIX - начала XX в. Л.: Наука, 1983.
История развития, эстетика и практика русского футуризма.
Соотношение между модернизмом и авангардом. Общие черты движений авангарда: деформация прошлого; отрицание всего рационального; игровой элемент; радикальная реформа поэтического слова; эпатаж: подмена творческого акта символическим жестом, выражающим отчаяние перед лицом жестокости мира. Эстетические основы и поэтика футуризма: отношение к предшествующей литературной традиции; футуризм и технологическая цивилизация; концепция человека; предмет искусства. Реформа художественного языка. Маринетти как центральная фигура футуризма. Особенности русского футуризма. История развития, эстетика русского футуризма: «гилейцы», «кубофутуристы», «будетляне»; «эгофутуристы» (И. Северянин), «Центрифуга» (Б. Пастернак). Открытия кубофутуристов: В. Хлебников, В. Маяковский, Вас. Каменский (поэтическая техника, герой, конфликт), демократизация искусства.
Литература:
История русской литературы ХХ века. Серебряный век / Под ред. Ж. Нива, И. Сермана, Е. Эткинда. – М., 1995.
Литературно-эстетические концепции в России конца XIX - начала XX века. М., 1975.
Книги отражений. М., 1979.
На рубеже веков. О русской литературе конца XIX – начала XX века. – Л., 1985.
Особенности поэтического мира и лирического героя в дооктябрьском творчестве .
Реформирование поэтической системы: ритмики, строфики, поэтической речи. Неологизмы в поэтической речи Маяковского. Патетика и ирония в стиле Маяковского и способы их воплощения. Тема любви в лирике и поэмах Маяковского. Урбанистические мотивы в поэзии Маяковского. Эволюция лирического героя Маяковского.
Литература:
Метченко . Очерк творчества // Избранные труды: В 2х т. – М., 1982.
Мир Маяковского. – М., 1990.
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 |
