Тема 9. Диалектика (стр. 2 )

Пятый этап формирования учения о развитии — немецкая классическая философия, в первую очередь философия Шеллинга и Гегеля. Представители этого течения пытались противопоставить метафизическому мировоззрению на мир идею всеобщего развития. Гегель сумел впервые в истории науки представить весь мир как целостную развивающуюся систему. Гегель представлял всемирный процесс развития как процесс саморазвития «абсолютной идеи», т. е. ограничивал диалектику диалектикой мышления. Идеалистический характер учения Гегеля (развивается не материальный мир, а абсолютная идея) делает его диалектику ограниченной и не до конца последовательной.

Шестой этап — это концепция диалектического и исторического материализма К. Маркса и Ф. Энгельса. Они впервые дали развернутую материалистическую интерпретацию философского учения о развитии. В марксизме диалектика опирается на конкретно-научные представления о процессах развития в природе и обществе.

Седьмой этап — концепция развития в философии ХХ века. В это время идея развития существует не только в философии, как во времена Гегеля, и не только в отдельных естественно-научных теориях. Теперь диалектические представления пронизывают все основные науки, научное знание в целом. Теория расширяющейся Вселенной описывает историю развития Метагалактики. Пути развития в локальных областях, отдельных частях мира исследуют неравновесная термодинамика, синергетика, теория диссипативных структур И. Р. Пригожина. Ряд химиков-теоретиков считают, что современный этап развития этой науки — эволюционная химия. Механизмы развития химической формы материи были глубоко проанализированы, например, в классической работе профессора МГУ  А. П. Руденко «Теория саморазвития открытых каталитических систем» (1969). Процессы перехода к биологической форме материи изучались в концепциях возникновения жизни на Земле. Современная форма дарвинизма — синтетическая теория эволюции — вскрывает процессы развития живого, привлекая для этого генетику, молекулярную биологию и другие отрасли естественных наук, возникшие в ХХ веке. Становятся все более полными знания о происхождении человека и о развитии современного общества.

Философская теория развития — диалектика — опирается на этот обширный комплекс конкретно-научного знания. Задача философии — раскрыть основные, всеобщие черты и закономерности процесса развития. Любая частная наука может изучать специфические проявления законов развития в своей предметной области. Проследить его всеобщие, «сквозные» закономерности, использовать их для понимания действительности и разработки стратегии практической деятельности общества может только наука о всеобщем — философия.

Развитие диалектики как учения неизбежно сопровождалось изменением предмета ее исследования. Первоначальное определение диалектики как способа вести беседу и даже ее определение как учения о развитии является сегодня недостаточным.

Первоначальное определение диалектики как науки о всеобщей связи должно быть дополнено принципом всеобщего развития. Диалектика требует единства принципов всеобщей связи и всеобщего развития. Диалектика изучает всеобщее, т. е. такие черты в мире предметов и процессов, которые присущи всем областям материальной и духовной реальности. В этом и коренится специфика диалектики как науки. Диалектика — это наука о наиболее общих связях и наиболее общих законах развития объективного мира и отображающего его человеческого сознания. Диалектический материализм в учении о диалектике различает объективную диалектику материального мира, изучаемую собственно наукой диалектикой и субъективную диалектику как отражение человеческого мышления в системе категорий и законов объективной диалектики природы и общества, их непрерывного изменения и развития.

Таким образом, диалектическое учение современной философии это единство трех элементов: объективной диалектики, субъективной диалектики (или диалектики как науки), диалектической логики (или науки о диалектическом мышлении). Диалектика как наука — сложная система, элементами которой являются принципы, законы, категории, связанные между собой самыми многообразными способами. В структуре диалектики как науки объединяются, с одной стороны, структура материального мира, отображенная в системе категорий и законов, и, с другой стороны, структура мыслительного познавательного процесса.

Основные принципы — это наиболее широкие, фундаментальные положения любой науки, определяющие ее содержание и структуру. Законы науки представляют собой конкретизацию ее принципов.

Принципы и законы диалектики выражаются через ее основные понятия или категории. Термин «категория» древнегреческого происхождения, в дословном переводе он означает высказывание, свидетельство, указание. В современной диалектике под категориями понимаются понятия предельной общности, которые отражают всеобщие черты взаимной связи и развития в объективном мире. Вы уже знаете такие категории философии, как материя, движение, пространство и время, сознание, отражение и многие другие. Категории и составляют следующий элемент структуры материалистической диалектики. Однако категории диалектики не существуют сами по себе, без связи между собой. Они составляют парное, полярное единство. Например, материя и сознание. Каждая полярная пара категорий в единстве, взаимодействии представляет собой диалектический закон. Закон диалектики отражает важнейшие отношения в реальном мире. Они и составляют следующий элемент структуры материалистической диалектики.

Специфика диалектики как науки не может быть понята, если не учитывать того, что она одновременно выступает методом анализа объективной действительности. Диалектика как метод — это определенный способ обращения с категориями, это метод мышления, познания и преобразования действительности.

Диалектический метод требует рассматривать мир и любой объект в нем находящимся в развитии, связанным с другими. Он помогает исследователю и практику видеть это развитие, изменение и связь в любом новом объекте, в любом новом проявлении уже известных процессов. Сознательное освоение диалектики и применение ее как метода познания природы, общества и мышления способствует развитию науки, успешному преодолению возникающих в процессе ее развития трудностей.

Таким образом, материалистическая диалектика как наука является мощным средством познания, представляющим собой аналог объективной действительности как совокупность принципов, законов и категорий, отражающих объективный мир.

В математике основные принципы называются аксиомами, или постулатами. Специфика постулатов в том, что они не доказываются в рамках данной научной системы. Так, попытки доказать или опровергнуть пятый постулат геометрии Евклида (через точку вне прямой можно провести только одну прямую, параллельную данной) в свое время оказались безрезультатными. Ученые, считавшие, что постулаты должны приниматься без доказательств, вообще отказались от пятого постулата и создали неевклидовы геометрии. Истинность математической системы, построенной на тех или иных постулатах, определяется на практике путем эмпирического сопоставления ее выводов и прогнозов с объективным положением дел. Так, астрономические измерения и физические эксперименты показали, что неевклидовы геометрии не являются вымыслом математиков, какими-то произвольными конструкциями. Они действительно могут выполняться, реализовываться в космическом пространстве.

Философские принципы отличаются от математических постулатов. Они не могут выбираться произвольно или быть недоказуемыми. Принципы современной философии являются результатом обобщения выводов науки и анализа практической деятельности человека. В современной философской теории развития выделяют два главных принципа — принцип всеобщей связи явлений и принцип развития.

Основные законы диалектики выражают главные стороны, аспекты, механизмы процессов развития. Со времен Гегеля принято выделять три таких закона: закон взаимного перехода количественных и качественных изменений, закон единства и борьбы противоположностей (или закон противоречия), закон отрицания отрицания. Различие между законами и категориями диалектики является несколько условным. Категории — это наиболее широкие, узловые понятия науки. Так, в физике существуют категории массы, энергии, вещества, поля. В экономике — категории стоимости, цены, прибыли, издержек производства и т. п. Философия также создает сложную систему категорий. Некоторые из них используются при формулировке ее законов, например категории количества и качества. Другие категории не входят непосредственно в содержание законов диалектики. Можно сказать, что они выражают другие, неосновные и менее фундаментальные законы развития. Так, категории причины и следствия выражают закон причинно-следственной связи, категории сущности и явления — закономерность связи между явлениями и сущностью и т. п. 

Перейдем к описанию основных положений современной концепции материалистической диалектики.

9.2. Принципы диалектики

Принцип всеобщей связи явлений. С точки зрения диалектического миропонимания реальная действительность не является механическим скоплением независимых друг от друга вещей. Мир есть единое целое, пронизанное всеобщей связью.

Принцип всеобщей связи отражает наличие в объективном мире взаимосвязанных между собой явлений и процессов. Всеобщая связь пронизывает основные срезы объективной реальности — природу, общество, и человеческое мышление, а также связывает между собой в единое целое материальный мир. Явления и процессы объективной реальности неразделимы между собой. Ни одно событие или процесс не может возникать и существовать без связи с другими явлениями. Когда мы изучаем природу или человеческую историю, то перед нами возникает картина бесконечного сплетения связей и взаимодействий, которые устанавливаются между предметами и явлениями природы, общества и мышления. Диалектический материализм определяет связь, как объективную форму бытия материи.