Рабочая программа дисциплины «Культурологические основы филологических дисциплин» (стр. 3 )

Дополнительная

10.  Лосев мифология в ее историческом развитии. М., 1957.

11.  Минц 3.Г. Символ у Блока//В мире Блока. М., 1981.

12.  Миф в культуре Возрождения. М., 2003.

13.  Мишанина и моделирование мифа//Картина мира (методы, модели, концепты). Томск, 2002.

14.  Осаченко и мифология: “возможные миры” и их пути// Картина мира (методы, модели, концепты). Томск, 2002.

15.  Пятигорский размышления. Лекции по феноменологии мифа. М., 1996.

16.  Тахо-, Лосев культура в мифах и символах. СПб, 1998.

17.  Телегин мифа в художественном сознании Достоевского и Лескова. М., 1995.

18.  Телегин мифа. Введение в метод мифореставрации. М., 1994.

19.  Успенская, античности в творчестве А. Фета// Русская лит.- 1988. - № 2. - С. 142-149.

20.  Миф о “вечном возвращении”. М., 1994.

21.  Архетип и символ. М., 1991. . / http://www. biblioclub. ru

Лекция № 3. Теория архетипов и ее развитие в отечественной науке.

Понятие архетипа в науке. Взаимодействие архетипа и литературы в концепции . Реконструкция и типология архетипов. Механизм реконструкции архетипов:
• рассматривается один и тот же мифологический мотив (мифологема) в разных национальных мифологиях;
• устанавливаются значения этого мотива;
• эти значения соотносятся друг с другом;
• выявляется общее значение всех мифологем, которое, по всей вероятности, и будет значением архетипа, находящегося в коллективном бессознательном и породившего ряд мифологических мотивов.
Архетипические мотивы времен года, дома, сиротства и др. в русской литературе XIX века.

Литература

Основная

1.  Юнг и символ. М., 1994. . / http://www. biblioclub. ru

2.  Юнг духа в сказке // Культурология. XX век. Антология. М., 1995. С. 331-337.

3.  Юнг и его символы. СПб., 1996.

___________________________________________

4.  Аверинцев // Мифы народов мира. М., 1991. Т. 1. С.110-111.

5.  Доманский мотивы в русской прозе XIX века. Автореферат дисс. канд. филол. наук. Тверь, 1998.

6.  Мелетинский психология и проблема происхождения архетипических сюжетов // Вопросы философии. 1991. № 10. С. 41-47.

7.  О литературных архетипах. М., 1994.

8.  , Щемелева // Литературный энциклопедический словарь. М., 1987. С.230.

9.  , Подкорытова аспекты анализа литературного произведения. Омск, 2005. С. 46-52.

дополнительная

10.  Бражников аспект литературного произведения. Автореферат дисс…канд. филол. наук. 1997.

11.  Литературые архетипы и универсалии. М., 2001.

Лекция № 4. Русская литература и религия.

Русская картина мира и ее специфика: этический пафос и религиозные формы. Православный гнозис как основа и путь к цельному знанию.

Библейские мотивы в литературе.

Категория соборности в русской литературе. Пасхальный архетип (Достоевский «Записки из Мертвого дома», «Преступление и наказание»; Салтыков-Щедрин «Господа Головлевы»).

Жанр святочного рассказа: «Светлана» (Жуковский), «Ночь перед рождеством» (Гоголь), «Мальчик у Христа на елке» (Достоевский), «Ванька», «Зеркало» (Чехов). Пасхальный рассказ: «Где любовь, там и бог», «Чем люди живы», «Крестник» (Л. Толстой), «Казак», «Студент», «Архиерей» (Чехов).

Литература

Основная

1.  Дунаев и русская литература: В 6 т. М., 1997. 2000.

2.  Есаулов соборности в русской литературе. Петрозаводск: Изд-во Петр ГУ 1995. -

3.  Есаулов русской словесности. М. 2004.

4.  Русская литература XIX века и христианство. М., 1997.

5.  «Лазарь! гряди вон». Роман «Преступление и наказание» в современном прочтении: Книга-комментарий. СПб, 2005.

Лекция № 5. Концепция «диалога культур» в научных трудах и

«Диалог – это почти универсальное явление, пронизывающее всю человеческую речь и все отношения и проявления человеческой жизни, вообще все, что имеет смысл и значение» (). Диалог в философии и культуре. Текст-дискурс-диалог культур.

Литература

Основная

1.  Бахтин поэтики Достоевского. М., 1979. . / http://www. biblioclub. ru

2.  Бахтин словесного творчества. М., 1979. . / http://www. biblioclub. ru

3.  От наукоучения – к логике культуры. Два философских введения в XXI век. М., 1991. . / http://www. biblioclub. ru

4.  Библер Бахтин, или Поэтика культуры. М., 1991. . / http://www. biblioclub. ru

Лекция № 6. Философские основы интеграции и ее психологические механизмы

Общее понятие об интеграции. Научные основы интеграции. Синергетический подход в основе интеграционных процессов в культуре.

Литература

Основная

1.  Доманский и культура. Культурологический подход к изучению словесности в школе. М., 2002. С. 106-125.

2.  Синергетика. М., 1989.

3.  , Познер модель творчества (от теории доминанты – к синергетике культуры). Томск, 1997.

Лекция № 7. Интеграция искусств. Литература и живопись. Портрет в живописи и литературе.

Портреты русских писателей, иллюстрации А. Бенуа к поэме «Медный всадник»; на примере анализа повести «Портрет» выявляются авторские приемы изображения; сопоставительный анализ стихотворения Н. Заболоцкого «Портрет» и репродукций картин ; природа творчества в рассказе В. Гаршина «Художники». «Живописность» стиля писателя.

Лекция № 8. Музыка как вид искусства. Язык музыки. Слово и музыка. Музыка в жизни и творчестве

, , . Музыкальные интерпретации литературных произведений: «Майская ночь, или утопленница» и опера -Корсакова, «Руслан и Людмила» и опера и др.

Мифопоэтический подтекст в «Скрипке Ротшильда».

Имя и его мифологические смыслы. Библейская легенда. Обыкновенная, усредненная фамилия. Именной миф. Библейский код в именах персонажей: Марфа.

Железный аршин и скрипка. Метаморфозы скрипки. Музыка как “словесный”, до-логический язык. Категория безмолвия. “Музыкальное” как “детское” и “истинное”.

Поэтика заглавия: Ротшильдовский мотив. Притчевая структура: функция притчи. Календарное время: поэтика числа. Символика вербы. Орнитологический код.

Повествование о возрождении из “окамененного нечувствия” через “слезы и память смертную и умиление”, через музыку.

“Анна на шее”: сюжетообразующая роль танца. Двоение музыки. Мифологема бала. Мотив зеркала. Мотив кружения. Культурные смыслы танца: танец – символ акта созидания. Космоустроительная и креативная роль танца. Полька, мазурка, вальс.

Танец как обозначение этапов прозрения/ падения Анны. Танец и круги ада. Мотив переодевания. Утрата души.

Литература

Основная

1.  Доманский и культура. Культурологический подход к изучению литературного произведения в школе. М., 2002. С. 127-153.

2.  . Очерк жизни и творчества. - Л., 1974.

3.  Жемчужный как форма лирической исповеди А. Фета: (Мелодика, поэтика, композиция) // : проблемы изучения жизни и творчества. Курск, 1998. С. 13-20.

4.  Мир музыки. М., 1988.

5.  Кожинов красивый из русских поэтов// Русская словесность. 1996. № 4. С. 19-23.

6.  Козубовская усадьбы и “усадебный текст” в эпистолярной прозе А. Фета// Вестник БГПУ. Серия: гуманитарные науки. Вып. 3. Барнаул, 2003. С. 32-40.

7.  Кошелев Фета и русская “усадебная поэзия”: К постановке проблемы // : Проблемы изучения жизни и творчества. - С. 10-23. Курск, 1994.

8.  Литературный энциклопедический словарь. М., 1987.

9.  Муратов А. Фета “Шепот, робкое дыханье”//Анализ одного стихотворения. - Л., 1985. - С. 162-171.

10.  “Пришла, - и тает все вокруг…” А. Фета//Анализ одного стихотворения. Л., 1985. С. 171-181.

11.  Эйхенбаум русского лирического стиха// О поэзии. - Л., 1969. - С. 327-509.

12.  Русская литература и культура (XIX-XX вв.): Учебно-методический комплекс /Под ред. . Барнаул, 2007. [Электронный ресурс]: www. uni-altai. ru/list/getdis. php? vid=1&iddis=3490 (23.08.2012).

5.2. Тематика практических занятий (18 часов)

5.2.1. Пейзаж как один из жанров живописи и литературы (4 часа)

5.2.2. Поэзия и музыка. Романс в истории русской художественной культуры и литературы (2 часа)

5.2.3. Скульптура в истории культуры. Литература и скульптура. (4 часа)

5.2.4. Произведения русских классиков на отечественной сцене (4часа)

5.2.5. Русская литература в кинематографе. Кино как синкретическое искусство. Место киноискусства в процессе изучения литературы (4 часа)

ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАНЯТИЕ № 1

Пейзаж как один из жанров живописи и литературы

Специфика пейзажных зарисовок в живописи и литературе. Функции пейзажа в литературном произведении.

Национальное и индивидуальное в зимних пейзажах (на примере стихотворений «Зимний вечер», «Зимнее утро», «Бесы», повести «Капитанская дочка», повести «Метель» и др.)

Природоописания в цикле «Вечера на хуторе близ Диканьки» (сопоставительный анализ пейзажных зарисовок в повести «Майская ночь, или утопленница», «Ночь перед Рождеством» с репродукциями картин ).

Флористические образы в цикле «Записки охотника». Пейзажи и К. Коро (общее и особенное).

Иллюстрации к произведениям русской классики как сотворчество писателя и художника