Советская вероисповедная политика в отношении православного духовенства и верующих в конце 1929 – начале 1931 г (стр. 4 )

Оказываясь в спецпоселениях, священники продолжали выполнять свои пастырские обязанности, совершали богослужения и требы. Сотрудники ПП ОГПУ по Северному краю 25 мая 1930 г. отмечали «активную антисовесткую работу» высланного духовенства среди спецпоселенцев: «Повсюду фиксируются случаи устройства массовых богослужений, молений, пения религиозных песен, чтения Библии и проч.»[86]. В сводке ПП ОГПУ по Дальневосточному краю за 4 июля 1930 г. говорилось о религиозных настроениях высланных «кулаков»: «В религиозные праздники работать отказываются. Собираются толпами по 100–200 человек и просят отпустить в церковь. Ходатайствуют о присылке священников на прииски»[87]. Среди высланных распространялись листовки религиозного характера[88].

Конец 1929 – начало 1931 гг. – во многом переломное время для СССР. В данной статье мы коснулись лишь некоторых аспектов советской вероисповедной политики этого периода. В это время были проведены основные акции по «раскулачиванию» крестьянства. С одной стороны пик раскулачивания требовал от властей отказа от резких антирелигиозных действий, чтобы лишний раз не провоцировать крестьянство, с другой стороны, местные власти, несмотря на ограничительную политику высших органов, повсеместно приступили к выселению духовенства, финансовые органы буквально душили налогами. Закрытие храмов и снятие колоколов, несколько сдерживаемое центральными властями в 1929 – первой половине 1930 г., затем, когда основная масса «кулаков» была выселена, достигли своего пика, а после этого наступила очередь массовых репрессий против активного духовенства, что, впрочем, является темой отдельного изучения.

©

[1] См.: , , В. Взаимоотношения православия и католичества в истории России в контексте идеи единства Церкви. М., 2006. С. 251.

[2] Отношения СССР и Ватикана: От переговоров к разрыву, 1922–1929 гг. М., 1998. С. 58–59.

[3] См.: , , Указ. соч. С. 252

[4] Цит. по: Наш ответ Римскому папе: Как тт. Сталин, Ярославский и Молотов в 1930 году писали «интервью митрополита Сергия и его Синода» // Политический журнал. 2008. № 6–7 (183–184). 18 апреля.

[5] См.: Там же.

[6] Русская Православная Церковь и коммунистическое государство: 1917–1941: Документы и фотоматериалы / Сост. М., 1996. С. 290.

[7] Церковноприходская жизнь Москвы 1920–1930-х гг. // Журнал Московской Патриархии. 1992. № 11–12. С. 24.

[8] Советско-американские отношения. Годы непризнания: 1927–1933 / Под. ред. и Дж. Хэзлема. М., 2002. С. 250.

[9] «Сов. секретно. Срочно. Лично. Тов. Тучкову» и не только ему: Донесения из Ленинграда в Москву, 1928–1930 гг. / Публ., вступл. и примеч. А. Мазырина // Богословский сборник. 2003. Вып. 11. С. 345.

[10] , , Указ. соч. С. 251–252.

[11] Политбюро и крестьянство: Высылка, спецпоселение: 1930–1940: В 2 кн. / Отв. ред. , , Л. Виола. Кн. 2. М., 2006. С. 916.

[12] Политбюро и крестьянство: Высылка, спецпоселение: 1930–1940. Кн. 2. С. 934.

[13] ГАРФ. Ф. 5263. Оп. 1. Д. 1. Л. 8.

[14] «Совершенно секретно»: Лубянка – Сталину о положении в стране (1922–1934 гг.). Т. 8. Ч. 2. М., 2008. С. 1427.

[15] История иерархии Русской Православной Церкви: Комментированные списки иерархов. М., 2006. С. 783.

[16] См. о нем: Епископ Сергий (Никольский; 1889(?)–1930): По воспоминаниям К. С. // Вестник РХД. 1985. № 000. С. 237–234.

[17] История иерархии Русской Православной Церкви: Комментированные списки иерархов. М., 2006. С. 210.

[18] Политбюро и крестьянство: Высылка, спецпоселение: 1930–1940. Кн. 2. С. 924.

[19] ГА РФ. Ф. 5263. Оп. 1 Д. 1. Л. 8–9.

[20] Русская Православная Церковь и коммунистическое государство. С. 284–285.

[21] ГА РФ. Ф. 5263. Оп. 1 Д. 9. Л. 7.

[22] ГА РФ. Ф. 5263. Оп. 1 Д. 1. Л. 15.

[23] Журнал Московской Патриархии в 1931–1935 гг. М., 2001. С. 15–16.

[24] Там же. С. 16.

[25] «Совершенно секретно»: Лубянка – Сталину о положении в стране (1922–1934 гг.). Т. 7. М., 2004. С. 206.

[26] Русская Православная Церковь и коммунистическое государство: 1917–1941: Документы и фотоматериалы. М., 1996. С. 255.

[27] РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 113. Д. 871. Л. 33.

[28] Там же. Л. 36.

[29] Государство и церковь (История взаимоотношений: 1917–1938 гг.). М., 1991. С. 42.

[30] Цит. по: Взаимоотношения советской власти и религиозных объединений в Башкирии: Дисс… к-та ист. наук. Уфа, 1998. Прил. 20.

[31] Политика советского государства по отношению к Русской Православной Церкви в 20–30-е гг.: Дисс. ... к-та ист. наук. М., 1997. С. 176.

[32] Русская Православная Церковь и коммунистическое государство. С. 268–270.

[33] Советская деревня глазами ВЧК–ОГПУ–НКВД: 1918–1939 гг.: Документы и материалы. / Под. ред. Л. Береловича, В. Данилова: В 4 т. Т. 3: 1930–1934 гг. Кн. 1: 1930–1931 гг. М., 2003. С. 89.

[34] ГАРФ. Ф. 5263. Оп. 1. Д. 1. Л. 3.

[35] Советская деревня глазами ВЧК–ОГПУ– НКВД. Т. 3. Кн. 1. С. 233.

[36] Там же.

[37] ГАРФ. Ф. 5263. Оп. 1. Д. 1. Л. 4.

[38] Там же.

[39] КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК. Т. 5. М., 1984 С. 104.

[40] ГАРФ. Ф. 5263. Оп. 1. Д. 1. Л. 6.

[41] Там же.

[42] Русская Православная Церковь и коммунистическое государство. С. 282–284.

[43] ГАРФ. Ф. 5263. Оп. 1. Д. 1. Л. 13.

[44] Судьба Русской Церкви в 1930-е гг. // Русская Православная Церковь и коммунистическое государство: 1917–1941: Документы и фотоматериалы. М., 1996. С. 245.

[45] Советская деревня глазами ВЧК–ОГПУ– НКВД. Т. 3. Кн. 1. С. 247

[46] Русская Православная Церковь и коммунистическое государство. С. 268.

[47] Там же. С. 269.

[48] Там же.

[49] ГАРФ. Ф. 5263. Оп. 1. Д. 1. Л. 6об.

[50] Епископ Синезий (Зарубин) был назначен в Ижевск 12 декабря 1928 г. В день обращения митр. Сергия к Смидовичу 19 февраля 1930 г. он написал письмо в Патриархию с заявлением, что слагает с себя управление епархией в знак протеста против «интервью» митр. Сергия.

[51] РПЦ и коммунистическое государство 1917–1941 гг. С. 269.

[52] Революция и церковь. 1924. № 1–2. С. 87.

[53] ГАРФ. Ф. 5263. Оп. 1. Д. 1. Л. 8.

[54] Санкт-Петербургская епархия в двадцатом веке в свете архивных материалов: 1917–1941 / Сост. , . СПб., 2000. С. 159–160.

[55] Цит. по: Указ. соч. С.49.

[56] Исторический обзор налогообложения церковных имуществ в истории России // Церковь и время. 2003. № 2 (23). С. 99.

[57] Архив ЦНЦ ПЭ. Ф. 3. Оп. 2. Д. 7. Л. 1.

[58] Свобода совести: Закон и жизнь: Хождение по мукам // Наука и религия. 1990. № 6. С. 13.

[59] Русская Православная Церковь и коммунистическое государство. С. 269.

[60] Архив ЦНЦ ПЭ. Ф. 3. Оп. 2. Д. 7. Л. 14–16.

[61] Русская Православная Церковь и коммунистическое государство. С. 267.

[62] РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 113. Д. 871. Л. 30.

[63] Там же. Л. 44.

[64] Цит. по.: Государство и Церковь: 1917–1945 гг. СПб., 1995. С.102.

[65] возглавляя 6 отделение Секретного (с 1930 Секретно-политического) отдела ОГПУ, в 1929–1931 гг. являлся секретарем Комиссии , представляя в этом органе ОГПУ.

[66] ГАРФ. Ф. 5263. Оп. 1. Д. 1. Л. 3об.

[67] Там же. Л. 4.

[68] Там же. Л. 4.

[69] Там же. Л. 5.

[70] «Совершенно секретно». Т. 8. Ч. 1. С. 677.

[71] Там же. Ч. 1. С. 193; Ч. 2. С. 1403.

[72] Там же. Т. 8. Ч. 2. С. 1403.

[73] Советская деревня глазами ВЧК–ОГПУ–НКВД. Т. 3. Кн. 1. С. 426.

[74] Там же. С. 353.

[75] ГАРФ. Ф. 5263. Оп. 1. Д. 1. Л. 8.

[76] Русская Православная Церковь и коммунистическое государство. С. 286.

[77] Там же. С. 285.

[78] См.: Гибель церковных колоколов 1920–1930-е гг. // Отечество: Альманах. М., 1994. С. 143–160.

[79] Советская деревня глазами ВЧК–ОГПУ–НКВД. Т. 3. Кн. 1. С. 107.

[80] ГАРФ. Ф. 5263. Оп. 1. Д. 5. Л. 6–6об.

[81] Там же.

[82] Исторический опыт взаимоотношения государства и церкви Юго-Восточной Сибири (1920–1930-е гг.): Дисс. … к-та ист. наук. Иркутск, 2002. С. 264

[83] Советская деревня глазами ВЧК–ОГПУ–НКВД. Т. 3. Кн. 1. С. 233.

[84] Там же. С. 89.

[85] «Совершенно секретно». Т. 8. Ч. 2. С. 1307.

[86] Советская деревня глазами ВЧК–ОГПУ–НКВД. Т. 3. Кн. 1. С. 379.

[87] Политбюро и крестьянство: Высылка, спецпоселение: 1930–1940. Кн. 2. С. 924.

[88] Там же. С. 935.