Темы (стр. 11 )

Преимущество астральной информации перед полученной в результате научного исследования заключается в том, что она является результатом, хотя может быть и недостаточно достоверной, но прямого восприятия в чувственно-эмоциональной форме тех областей реальности, которые слабо просвечивают сквозь логико-математические глыбы фундаментальной теории как ее, в общем-то простой и наглядный физический смысл “которого мы не знаем, но о котором мы догадываемся”.

Теория представляет собой лишь вспомогательное средство для перехода человеческого общества к использованию и прямому восприятию новых типов реальности. Это означает, что по мере развития сознания и возрастания достоверности астральных восприятий надобность в феноменологических теориях постепенно будет уменьшаться, пока совсем не исчезнет при переходе к ментальному сознанию. Это произойдет тогда, когда информация, полученная из прямого восприятия, будет полной и достоверной. Ясно, что прежде чем полно и достоверно осознать окружающее, необходимо иметь самосознание, лишенное иллюзий, т. е. иметь ясное и четкое представление о своем состоянии сознания, адекватное ему. Астральное сознание лишено этих признаков, т. к. в нем отсутствует осознание своего физического тела. Итак, восприятие своего физического тела без отождествления с ним дополняет астральное сознание компонентами, которых еще не хватало для замкнутого, полного сознания: для обозначения которого мы используем термин “ментальное сознание”.

Сформулируем коротко основные выводы из анализа информационной деятельности астрального сознания. В астральном сознании человек не располагает полной и достоверной информацией о своем состоянии и вещественном уровне строения материи. В астральной информации не достает как раз тех элементов, наличие которых могло бы привести к полному овладению физическим миром. В этом основная причина “неуловимости” и пассивности астрального сознания, его “оторванности” от физического состояния. И наоборот, осознание своего физического тела без отождествления с ним – это первый активный элемент (ментальной) информации.

Рассмотрим подробнее информационно-энергетическую активность ментального сознания. Роль информации в овладении физическим миром хорошо известна. Первобытный человек, имевший лишь первоначальные сведения о природе, очень незначительно изменял ее своей деятельностью. Энергетические затраты были малы и соответствовали достигнутой ступени познания. Развитие науки привело сначала к созданию двигателей, а затем и машин, перерабатывающих сравнительно большое количество информации[1]. Это сделало возможным использование новых источников энергии, например ядерной энергии. Благодаря информационно-математическому управлению технологическими процессами возрастает также эффективность использования энергии. Энергетические возможности человечества всегда соответствовали его информационным возможностям. Но самым жестким ограничением информационных возможностей человека является отождествление себя с физическим телом, т. к. это тело, являясь классическим, ограничивает сознание таким образом, что единственным наглядным представлением о реальности для него оказывается классическое представление[2]. Следствием этого является ограничение человеческой практики областью реальности, которую мы будем называть классическим типом реальности.

Классический тип реальности представляет собой редуцированное состояние мира, как квантового, существенно неклассического объекта. В современной физике, которая представляет собой совокупность наиболее достоверных представлений о реальности, имеющихся в распоряжении человечества, существует фундаментальный критерий реальности – это принцип наблюдаемости. Согласно этому принципу объективно, реально существующим следует считать лишь то, что в принципе может быть зарегистрировано или наблюдаемо. Сам по себе этот принцип конечно верен, но дело в том, что в современной физике принято считать принципиально наблюдаемыми только редуцированные состояния объектов, которые возникают только при энергетическом взаимодействии этих объектов с существенно-классическим прибором. Однако сейчас всем ясно, что квантовые явления существуют ничуть ни менее объективно, чем так называемая классическая реальность, тип бытия которой в современной физике метафизически считается образцом и эталоном для “определения степени объективности” неклассических типов реальности.

Итак, в современной физике существует противоречие между принципом наблюдаемости (если наблюдаемым считать только классический тип реальности) и признанием существования неклассических типов реальности. Это противоречие может быть конструктивно разрешено только путем включения в круг принципиально наблюдаемых явлений существенно-неклассических типов реальность, таких, например, как нередуцированные состояния квантовых объектов, виртуальные процессы и т. п.

Очевидно, этот вывод является не гипостазированием, а открытием объективного содержания за соответствующими сложными и ненаглядными понятиями современной фундаментальной теории.[3] Вполне понятно, что наблюдение существенно-неклассических типов реальности может быть осуществлено только при помощи приборов, относящихся к другим типам реальности. Каким же может быть прибор, относящийся к одному из неклассических типов реальности, как его можно создать, а если он создан, то как им можно управлять?

Сразу очевидно, что этот прибор должен быть сделан не из вещества, т. к. вещество представляет собой редуцированное состояние квантовых объектов и относится к классическому типу реальности. Сделать же прибор из неклассических типов материи человечество в настоящее время не в состоянии, т. к. для этого необходимо существование технологических процессов на соответствующих неклассических уровнях реальности. А создание неклассической технологической линии требует развитого неклассического производства, что возможно только на высшей ступени развития неклассического общества. Итак мы ясно видим, что анализ попытки создать неклассический прибор при помощи каких-либо неклассических средств производства (в частности орудий труда) приводит к непреодолимым трудностям, т. к. эти трудности растут как снежный ком при такой предпосылке. Это означает, что такой неклассический прибор нужно создавать без помощи каких-либо неклассических средств производства, даже без помощи простейших неклассических орудий труда, т. к. если поставить вопрос о способе предварительного создания орудий труда, то возникает опять два варианта: изложенный выше и отброшенный нами, и второй – излагаемый. Но создать прибор без помощи каких-либо орудий труда – это значит создать его только при помощи собственного тела на соответствующем неклассическом уровне реальности. Для этого, конечно, необходимо осознавать восприятие этого неклассического типа реальности, и этого необходимо добиться еще до создания каких-либо приборов, позволяющих глубже изучить данный уровень реальности. Аналогичная ситуация была и при возникновении первобытного человечества. Первые люди не принесли с собой из животного состояния никаких приборов, изобретенных еще в животном состоянии специально для осознания восприятия классического типа реальности, т. е. вещественно-предметного мира. Такого прибора не было, если не считать, что в биологической эволюции было сформировано физическое тело, способное вместить человеческое сознание. Развитие этого сознания первоначально шло по пути более совершенного овладения новыми трудовыми функциями физического тела, и прежде всего рук и мозга. Затем начался процесс последовательной передачи трудовых функций физического тела (от внешних и простых к внутренним и более сложным), формируемым в этом процессе объектам очеловеченной природы и прежде всего машинам. Длительный путь исторического развития, который прошло человечество в этом направлении, к на стоящему времени привел к созданию сложных и дорогостоящих физических приборов для изучения классической реальности. (Рассмотрением этого процесса и его следствий мы еще займемся). Но началом этого пути было все-таки овладение физическим телом. Совершенно аналогично осознание восприятия нового неклассического типа реальности, который мы называем менталом, начнется с осознания новых трудовых функций неклассического ментального тела. Так как при физическом сознания человека осознает мир через призму классического типа реальности, то и ментальное тело осознается при этом не как самостоятельное, а лишь как психические функции “физического тела”.

Хотя физическое тело имеет только физические функции, а психические (ментальные) функции настолько же принадлежат ему, насколько красноватый отблеск принадлежит белому кристаллу, лежащему на красном бархате. Даже головной мозг, общепринятое “вместилище” психики, является не более чем трансформатором астральных воздействий и одновременно выполняет важную физическую функцию: является крупнейшим в организме производителем сложных белков, которые диффундируют по периферической нервной системе к своим пунктам назначения.

Какой же характер имеет наиболее простое проявление труда ментального тела в ментальном сознании, т. е. когда мы отождествляем себя с ментальным телом, а физическое тело наблюдаем со стороны, не отождествляясь с ним? Очевидно, что это проявление должно минимально отличаться от простейших проявлений сознательной классической активности, т. к. накопление опыта легче всего идет минимальными шагами от простого к сложному. Ясно, что таким наиболее простым проявлением сознательной классической активности являются действия физическим телом. Поэтому и овладение менталом начинается с накопления опыта по овладению своим физическим телом без отождествления себя с ним. Рассмотрим этот процесс подробнее.

Нулевая ступень ментала (не утвердившееся на собственной основе ментальное сознание) состоит в возможности сознательного и в спокойном эмоциональном состоянии воспринимать свое физическое тело со стороны (с расстояния нескольких метров) и, не отождествляя себя с ним. При этом мы отождествляем себя со своим ментальным телом, астральное тело висит между ментальным телом и физическим в виде небольшого белесого облака с расплывчатыми границами и очертаниями и уплотнением в середине, похожим на эмбрион. Физическое тело при этом ощущается крайне поверхностно, т. к. астральное тело не отождествлено с физическим. По этой же причине само физическое тело находится в состоянии самопроизвольной каталепсии, сопровождаемой сильным замедлением всех физиологических процессов, понижением температуры и анестезией. С точки зрения физического сознания это состояние аналогично летаргическому сну. Информация об этом состоянии не находит отражения в физическом мозге и поэтому, в случае резкого и неожиданного перехода в физическое сознание может наблюдаться самопроизвольная физическая амнезия. Однако при плавном и запланированном переходе в физическое сознание ментальная память угасает еще в течение нескольких минут после отождествления с физическим телом, и если вспоминать в каком состоянии события, происшедшие в ментале, то происходит перезапись информации в физический мозг, но в кратковременную память. Аналогично, чтобы перезаписать информацию о прошедшей жизни, ее опыт в будхическое тело после смерти человек на мгновение переходит в сознательное будхическое сознание и интегрально переживает прожитую жизнь (“вспышка пережитого”).