Тема: «Влияние Я-концепции на уровень притязаний личности в юношеском возрасте» (стр. 1 )

Министерство образования и науки Российской Федерации

Министерство образования и молодежной политики Ставропольского края

Филиал государственного бюджетного образовательного учреждения

высшего профессионального образования

«Ставропольский государственный педагогический институт»

в г. Железноводске

Психолого-педагогический факультет

(очное отделение)

Кафедра общей и социальной педагогики и психологии

ВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАБОТА

(БАКАЛАВРСКАЯ РАБОТА)

Тема: «Влияние Я-концепции на уровень притязаний личности в юношеском возрасте»

студентки 4 курса группы Б-4П

направления 050400.62

Психолого-педагогическое образование

Профиль: Психология и социальная педагогика

Кабанец Александры Владимировны

Научный руководитель:

кандидат педагогических наук,

доцент кафедры общей и социальной педагогики и психологии

Рецензент:

доцент кафедры общей

и социальной педагогики и психологии

РРабота допущена к защите «_____»______________2015 г. Зав. кафедрой общей и социальной педагогики и психологии _______ доцент

Дата защиты «___»__________2015 г. Оценка «__________________»

г. Железноводск, 2015 г.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………...3

ГЛАВА 1. ПРОБЛЕМА Я-КОНЦЕПЦИИ В СОВРЕМЕННОЙ ПСИХОЛОГИИ…………………………………………………………….…...6

1.1.  Понятие Я-концепции в отечественной и зарубежной психологии……………………………………………….…….………………..6

1.2.  Проблема уровня притязаний личности и её психологическая сущность……………………………………………….………………………..19

1.3.  Зависимость уровня притязаний личности от Я – концепции в юношеском возрасте…………………………………………………………….31

ГЛАВА 2. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ВЛИЯНИЯ Я-КОНЦЕПЦИИ НА УРОВЕНЬ ПРИТЯЗАНИЙ ЛИЧНОСТИ В ЮНОШЕСКОМ ВОЗРАСТЕ………………………….……………………42

2.1. Диагностика и анализ результатов исследования уровня притязаний личности и Я – концепции в юношеском возрасте………………42

2.2. Программа по развитию Я-концепции с помощью методов арт-терапии.…………………………………………………..………………..…….56

2.3. Контрольный этап эксперимента………………………………….64

ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………….71

ЛИТЕРАТУРА…………………………………………………………..78

ПРИЛОЖЕНИЕ

 

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность бакалаврской работы заключается в совокупности представлений человека о самом себе и включает убеждения, оценки и тенденции поведения. В силу этого ее можно рассматривать как свойственный каждому человеку набор установок, направленных на самого себя. Я-концепция образует важный компонент самосознания человека, она соучаствует в процессах саморегуляции и самоорганизации личности, поскольку определяет интерпретацию опыта и служит источником ожиданий человека.

Проблеме Я-концепция личности в психологии посвящено значительное число работ. Изучением психологических особенностей Я – концепции занимались многие отечественные и зарубежные психологи. Зарубежные исследователи рассматривали Я-концепцию через личную идентичность и актуальное самопредставление (У. Джемс, К. Хорни, , Дж. Г. Мид, , С. Стилл, Р. Бернс, К. Роджерс, Ф. риксон, Д. Эллис, У. Гемэн, Д. Эллис, У. Катценмайер). В отечественной психологии Я-концепция рассматривалась через становление самосознания в контексте более общей проблемы развития личности (, , ).

Одним из психологических феноменов, отражающих индиви­дуальные особенности личности, является уровень притязаний.

Исторически интерес к исследованию уровня притязаний как психологическому феномену возник в контексте проблем «Я» и изучением таких характеристик как успех, самоуважение, достижения, самооценка и др. Следует отметить, что в зарубежных исследованиях уровня притязаний акцент сделан на самом процессе целеобразования (К. Левин, Ф. Хоппе, М. Юкнат, Т. Дембо, Дж. Френка, Д. Мак-Клелланд, Дж. Аткинсон, X. Хекхаузен, А. Карстен). В отечественной психологии более традиционен анализ уровня притязаний в соотношении с проблемой самооценки и мотивации достижения успеха (, , ).

Самосознание тесно связано с уровнем притязаний человека. Уровень притязаний проявляется в степени трудности целей и задач, которые человек ставит перед собой. Следовательно, уровень притязаний можно рассматривать как реализацию самооценки человека. Изучение свойств самосознания, адекватности самооценок, структуры уровня притязаний представляет не только теоретический, но и практический интерес в связи с формированием жизненной позиции личности в юношеском возрасте, поэтому тему данной работы следует считать актуальной.

Целью данного исследования: изучить влияние Я – концепции на уровень притязаний личности в юношеском возрасте.

Объект исследования: особенности развития личности в юношеском возрасте.

Предмет исследования: влияние особенностей Я – концепции на уровень притязаний личности в юношеском возрасте.

Гипотеза исследования: Я – концепция лиц юношеского возраста влияет на уровень притязаний, обуславливая проявление высокого уровня притязаний в зависимости от самопринятия личности и адекватной самооценки.

Задачи исследования:

1.  Провести теоретический анализ подходов к изучению особенностей Я – концепции в отечественной и зарубежной психологии.

2.  Раскрыть содержание и специфические характеристики особенностей уровня притязаний личности.

3.  Определить психологические особенности развития Я-концепции в юношеском возрасте.

4.  Выявить психологические характеристики уровня притязаний лиц юношеского возраста с различными типами Я-концепции.

5.  Определить влияние Я-концепции на уровень притязаний личности в юношеском возрасте.

Для решения поставленных задач был использован комплекс методов, включающий проведение теоретического анализа психологической литературы по проблеме исследования; описание, обобщение и систематизация полученных данных; применение тестовых методик по исследованию особенностей Я-концепции и уровня притязаний личности; математико-статистические методы обработки данных.

Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложения. Список использованной литературы содержит 50 наименований.

ГЛАВА 1. ПРОБЛЕМА Я – КОНЦЕПЦИИ В СОВРЕМЕННОЙ ПСИХОЛОГИИ

1.1.  Понятие Я-концепции в отечественной и зарубежной психологии

Вопросы, связанные с самосознанием и категорией «Я», занимают центральное положение при изучении процессов познания и формирования личности. Они вызывают пристальное внимание и интерес исследователей. Изучением психологических особенностей Я – концепции занимались многие отечественные и зарубежные психологи.

Зарубежные исследователи, рассматривая Я-концепцию, делали акцент на личной идентичности в самопредставлении личности (У. Джемс, К. Хорни, , Дж. Г. Мид, , С. Стилл, Р. Бернс, К. Роджерс, Ф. Хоппе, Э. Эриксон, Д. Эллис, У. Гемэн, Д. Эллис, У. Катценмайер). В отечественной психологии Я-концепция рассматривалась через становление самосознания (, , ) [19, с.98].

Основоположником изучения «Я-концепции» принято считать У. Джемса, который в своей модели разделил личность на две составляющие: «Я» – познаваемое (эмпирическое) и «Я» – познающее (чистое), подчеркивая, однако, что такое деление условно и отделить одну сторону от другой возможно лишь в чисто теоретических построениях. «Эмпирическое Я» Джемс в свою очередь подразделяет на три компонента: «материальное Я» - тело, одежда, собственность; «социальное Я»- то, чем признают данного человека окружающие (каждый человек имеет столько разных «социальных Я», сколько существует отдельных групп или кружков, о мнении которых он заботится); «духовное Я» — совокупность психических способностей и склонностей.

орни в процессе развития личности происходит формирование образов реального и идеального «Я». Данные образы сравниваются между собой и в том случае, если различия между ними значительны, возможен «разрыв» между «Я-реальным» и «Я-идеальным» и отчуждение человека от самого себя, отторжения его от «самости». Избежать отчуждения человека от самого себя возможно в том случае, если он выработает установку на отождествление себя не с идеализированным «Я», а с «самостью», и следовательно, предотвратит раздвоение сознания, расщепленность «Я». «Самость» у К. Хорни служит как бы внутренним ориентиром, предопределяющим возможность почувствовать «неподменность» человеческого бытия и направить усилия индивида на самоусовершенствование [11, с.208].

В первых десятилетиях двадцатого века «Я-концепцию» начали изучать с позиций социологии такие ученые, как Ч. Кули и Дж. Мид. Это направление получило название «социальный интеракционизм».

Чарлз Хортон Кули сформулиро­вал теорию «зеркального Я», согласно которой представление человека о самом себе, «идея Я», складывается под влиянием мнений окружающих и включает три компонента: представле­ние а том, каким я кажусь другому лицу, представление о том, как этот другой меня оценивает, и связанную с этим самооцен­ку, чувство гордости пли унижения. «Идея Я» формируется уже в раннем возрасте в ходе взаимодействия индивида с дру­гими людьми, причем решающее значение имеют так называе­мые первичные группы (семья, сверстники) [1, с.128].

В дальнейшем последователи символического интеракционизма сделали противоположный акцент – поставили в основу своей теории внутренние факторы становления «Я-концепции».

В своей эпигенетической теории Э. Эриксон, опираясь на взгляды З. Фрейда, рассматривает «Я-концепцию» сквозь призму эго-идентичности. По мнению Эрика Эриксона, каждой стадии развития отвечают свои, присущие данному обществу ожидания, которые индивид может оправдать или не оправдать, и тогда он либо включается в общество, либо отвергается им. Решение задач, характерных для каждого этапа, зависит как от уже достигнутого уровня психомоторного развития индивида, так и от общей духовной атмосферы общества, в котором этот индивид живет. Эти соображения Эрика Эриксона легли в основу двух наиболее важных понятий его концепции – «групповой идентичности» и «эго-идентичности». Групповая идентичность формируется благодаря тому, что с первого дня жизни воспитание ребенка ориентировано на включение его в данную социальную группу, на выработку присущего данной группе мироощущения. Эго-идентичность формируется параллельно с групповой идентичностью и создает у субъекта чувство устойчивости и непрерывности своего «Я», несмотря на те изменения, которые происходят с человеком в процессе его роста и развития.