Историческая психология: Учебно-методические материалы для самостоятельной работы бакалавров (стр. 1 )

МИНОБРНАУКИ РОССИИ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Нижегородский государственный педагогический университет имени Козьмы Минина» (Мининский университет)

ИСТОРИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ:

Учебно-методические материалы для самостоятельной работы бакалавров

По направлению

030300.62 «ПСИХОЛОГИЯ»

Нижний Новгород, 2013

Цели и задачи дисциплины

       Целями освоения дисциплины «Историческая психология» является формирование у студентов основных понятий и теоретических подходов в области исторической психологии как науки, представлений об исторической обусловленности психики; освоению методов структурно – функциональное изучения психики

Задачи дисциплины:

Способствовать осознанию студентами е роли и места исторической психологии в анализе психологической картины развития человечества. Познакомить студентов с общими особенностями  ментальности в рамках различных  исторических эпох и периодов Дать студентам основу для освоения  методов структурно – функциональное изучения психики

Требования к результатам освоения дисциплины

       Процесс изучения дисциплины способствует формированию следующих компе­тенций или их составляющих:

ПК-5: выявлению специфики психического функционирования человека с учётом особенностей возрастных этапов, кризисов развития и факторов риска, его принадлежности к тендерной, этнической, профессиональной и другим социальным группам;

ПК-9: применению знаний по психологии как науки о психологических феноменах, категориях и методах изучения и описания закономерностей функционирования и развития психики;

В результате освоения дисциплины обучающийся должен:

знать:

предмет и задачи исторической психологии; этапы и основные направления развития психолого – исторического знания. особенности ментальности в основные периоды и эпохи развития человечества. особенности в восприятии, понимании и проживании детского периода развития в различные исторические эпохи

уметь:

использовать психологические теории, понятия и методы для анализа символов, ценностей культуры и исторических примеров.

владеть:

методом контент анализа продуктов человеческой деятельности, созданных  на протяжении развития человеческой цивилизации

Тематический план курса

Раздел 1. Введение в историческую психологию: предмет, задачи, методы историко-психологического исследования

1.1. Предмет и задачи исторической психологии

1.2. Причины возникновения и место исторической психологии в системе гуманитарных наук

1.3. Основные направления и школы исторической психологии.

Раздел 2. Первобытная эпоха в исследованиях исторической психологии

2.1. Психология первобытности.

2.2. Психика первобытного человека

Раздел 3. Достижения и ценности античной культуры. Психологический портрет античной цивилизации

3.1. Психологические основы античности: социально – политические  и культурные особенности античного периода;

3.1. От мифа к логосу: формирования логического мышления и научно - рационального сознания;

3.3. Особенности эллинской индивидуальности.

Раздел 4. Ментальность периода Средневековья и Возрождения.

4.1. Психологическая жизнь средневековья: социально – политические  и культурные особенности средневекового периода периода;

4.2. Психологический склад средневековой личности;

4.3. Ментальность эпохи  Возрождения: исторические предпосылки изменения в ментальности;

4.4. Психологический склад личности эпохи Возрождения.

Раздел 5. Социально-психологические изменения периода Нового времени.

5.1. Ментальность Нового времени: социально – политические  и культурные особенности Нового времени;

5.2.Ментальная структура рациональности и свобода.

Раздел 6. Направления исследования ментальности современного человека в рамках исторической психологии.

6.1.Современность как прошлое и настоящее: постиндустриальная перспектива человечества, информационное общество

6. 2. Массовая культура 20 века

6.3. Ценности современного человека

МАТЕРИАЛЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОГО ИЗУЧЕНИЯ И ЗАДАНИЯ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ

Раздел I.  Введение в историческую психологию

Истоки возникновения исторической психологии

Возникновение исторической психологии как самостоятельной  научной дисциплины связано с формированием и распространением в общественном и научном сознании  гуманистического восприятия истории, идеи социокультурной  обусловленности психических процессов и свойств, культурно-исторического своеобразия личности,  а также  с идеей исторического измерения психологических  явлений. Перечисленные мировозренческие предпосылки исторической психологии сложились в результате развития  в гуманитарных науках Х1Х в. определенных философских и научных тенденций.

1. В научном сознании Х1Х в. прочно утверждается представление об истории как о процессе общественного развития. Это представление связано с развитием историко-генетического метода как общенаучного метода анализа природных и социальных явлений. Принцип историзма в анализе любого объекта предполагает соблюдение следующих аналитических  операций: исследование происхождения объекта, процесса его становления, знание общих законов,  которыми этот процесс управляется, рассмотрение объектов в конкретных исторических условиях и связях.

Использование исторического метода  приводит к расширению временных  и дисциплинарных рамок исследования социальных и психологических явлений.  Важнейшим в исторической науке становится вопрос о законах исторического процесса, для чего выявляются биологические, климатические, географические и психологические факторы исторического процесса. Для психологической науки 19 века введение исторического измерения означало выход за пределы непосредственного опыта, использование косвенного метода наблюдения. В психологические исследования  включаются явления культуры, политики, что  является вполне типичным для гуманитарных наук XIX века.

2. К середине Х1Х в. изменяется объект социально-исторических исследований. В значительной мере под влиянием Великой Французской революции сфера интересов историков и социологов смещается в область массовых движений. Проблемы, связанные с проявлением активности народных масс, изучаются историками, психологами, медиками, социологами на протяжении всего Х1Х в. Философскую традицию эпохи Просвещения, согласно которой субъектом исторического процесса признавалась отдельная личность, сменяет представление о народе как об историческом индивидууме, который порождает язык, нравы и право и  является аналогом  личности.  Массовидные социальные явления предпочитаются индивидуальным,  отдельная  личность рассматривается как частица "коллективного индивида",  как носитель его свойств, история отдельных стран изучается как история народной жизни.  Этот  принцип ярко выражен  в философии истории Г. Спенсера, О. Конта, в историко-философских рассуждениях (в романе "Война и мир"), в марксизме.

3. Представление об истории как о результате исторических действий героев и масс, представление о психической деятельности человека как об определяющем факторе общественного развития обуславливает  психологизацию социальной науки.  Вопросы о психологических причинах массовых действий,  о соотношении стихийности и сознательности в поведении героев и масс,  о влиянии психологических особенностей исторических деятелей  на ход исторического процесса и о влиянии массовых действий на ход истории становятся центральными проблемами исторических и социальных исследований.

4. Анализ первобытных культур, открытых археологией и этнографией в  Х1Х в., изучение обычаев, культуры, языка, искусства различных народов и эпох, использование исторического метода для исследования социальных и психических явлений  закрепляет в научном  и обыденном сознании  идею культурно-исторических и  психических различий людей и обществ в различные исторические эпохи.

Эти  теоретические положения послужили  методологический основой для первых историко-психологических исследований.

Реализация идеи психологизации истории  начинается  с поиска естественных проявлений человеческой природы в исторических событиях, с поиска проявлений "народного духа" в историческом процессе, что  порождает представление об истории как  психологическом  явлении.  "Мировая история для нас является историей человечества, а в еще более тесном смысле она даже является, в конечном счете, историей человеческого духа, - напишет В. Вундт в переведенной на русский язык в 1912 г монографии "Элементы психологии народов", -  поэтому существенным содержанием истории являются события, вытекающие из духовных мотивов человеческого поведения; и это содержание, в то же время сообщает  во  взаимной связи и  в изменении мотивов  этим событиям ту внутреннюю непрерывность, которую мы требуем для всякой истории". 

Акцент на процессуальности как атрибуте  истории  ( исторический  процесс  представляется  подобно  эволюционным моделям органической природы, как, главным образом, процесс развития человеческих достижений, культуры, мифотворчества,  обычаев, науки, искусства) серьезно повлиял на содержание первых историко-психологических объяснительных моделей.  В рамках представления о психике как о некотором множестве психических процессов и в пределах общепсихологической теории  создается специальный понятийный аппарат.  Для обозначения множества "духовных"  исторических явлений используются названия отдельных психических процессов, "соответствующих" специфике выделенных элементов, а по аналогии с  интегральной психологической категорией "психика" разрабатывается новая категория -  "народный дух".

Научная традиция психологической интерпретации исторического процесса и включения в психологическое исследование исторических материалов, характеризующих развитие культуры, языка, образа жизни отдельных народов, для объяснения и понимания их истории была заложена первыми историко - психологическими исследованиями, проведенными в рамках народной психологии, основанной в 50-х гг. 19 века в тейнталем и М. Лацарусом. По мнению основателей новой науки  целью "народной психологии" является изучение методами психологической, филологической, исторической и философской наук феномена "народного духа". "Народный дух" рассматривался как особый склад мыслей и чувств, свойственный данному народу, и проявляющийся в народной жизни в совместных действиях людей, составляющих данную общность. Объектами "народной психологии" считались мифология, религия, культура, наука, народное творчество и обычаи, для изучения которых проводились аналогии с психическими процессами. Понятием "народный дух" обозначается сходство, одинаковость сознания множества людей, которое возникает "сперва из многих внешних условий одинакового происхождения и близости места жительства. Но еще важнее, - считают создатели народной психологии, - что через одинаковость рождения судьбы должны быть одинаковы".