Учащиеся обращают внимание на то, что вновь прибегает к приёму антитезы, совершенно по-разному характеризуя полковника в этих эпизодах («радостная улыбка» - «гневный голос»).

Что же заставляет этого героя вести себя подобным образом? Группе предлагается «снять» макропланом перчатку полковника, ведь именно в этой детали скрыта мотивировка поступка героя.



Бал

После бала

И, натянув замшевую перчатку на правую руку, — «надо всё по закону», — улыбаясь, сказал он.

И я видел, как он своей сильной рукой в замшевой перчатке бил по лицу испуганного малорослого, слабосильного солдата за то, что он недостаточно сильно опустил свою палку на красную спину татарина.

- Почему герой надевает перчатку перед танцем?

- Он поступает согласно традициям изображаемой эпохи, «по закону».

- Чем же можно объяснить упоминание перчатки в эпизоде истязания татарина?

- Полковник вновь действует «по закону», который в глазах героя оправдывает жестокость как обязательное условие воинской дисциплины.

-Совпадает ли мнение Льва Толстого с мнением героя?

- Нет, по мнению автора, нет такой буквы закона, строчки устава и ли традиции, которые оправдывали бы человеческую жестокость. Ответственность за поступок лежит на самом человеке, а не определяется условными социальными нормами.

- Кого из героев еще стоит снять крупным планом?

- Вареньку и татарина.


Варенька

Татарин

Она была в белом платье с розовым поясом и в белых лайковых перчатках, немного не доходивших до худых, острых локтей, и в белых атласных башмачках.

Она, не смущаясь, через всю залу шла прямо ко мне, и я вскакивал, не дожидаясь приглашения, и она улыбкой благодарила меня за мою догадливость… улыбалась мне. Когда делали фигуры мазурки вальсом, я подолгу вальсировал с нею, и она, часто дыша, улыбалась и говорила мне: «Encore» 1.(ещё)

Приближающееся ко мне был оголенный по пояс человек, привязанный к ружьям двух солдат, которые вели его….

…При каждом ударе наказываемый, как бы удивляясь, поворачивал сморщенное от страдания лицо в ту сторону, с которой падал удар, и, оскаливая белые зубы, повторял какие-то одни и те же слова. Когда шествие миновало то место, где я стоял, я мельком увидал между рядов спину наказываемого. Это

было что-то такое пестрое, мокрое, красное, неестественное, что я не поверил, чтобы это было тело человека.

НЕ нашли? Не то? Что вы ищете?

Учащиеся вновь говорят об антитезе. Обращают внимание на однообразие портретной характеристики Вареньки (мотив улыбки и господство белого цвета), противопоставленное многообразию эпитетов в описании татарина. Следовательно, минуты страдания для гораздо ценнее мгновений человеческого счастья, ведь именно страдания способны нравственно преобразить человека, что и происходит с Иваном Васильевичем, главным героем произведения.

Предположительные результаты работы группы № 2


Бал

После бала

Я смотрел на эти вещи и, не закрывая глаз, видел ее перед собой то в ту минуту, когда она, выбирая из двух кавалеров, угадывает мое качество, и слышу ее милый голос, когда она говорит: «Гордость? да?» — и радостно подает мне руку.

Он не говорил, а всхлипывал: «Братцы, помилосердуйте. Братцы, помилосердуйте». Но братцы не милосердовали.

Возможная аргументация реплики «Гордость? да?»: на балу существовала традиция угадывания качеств партнера по танцам. Можно заметить, что такого рода угадывания никогда не удавались Вареньке. Следовательно, их с Иваном Васильевичем привлекает друг в друге только внешний блеск, а не родство душ, герои духовно чужды друг другу.

Возможная аргументация реплики «Братцы, помилосердуйте»:  именно к милосердию призывает в своем рассказе .

Вывод

Учащимся предлагается сделать вывод о нравственных уроках рассказа , сравнив свои наблюдения с фрагментом статьи писателя «Так что же нам делать?»: « …люди эти с самым спокойным духом и уверенностью, что они ничего дурного не делают, но что-то очень хорошее, веселятся на бале. Веселятся! …в то время, как с пустыми желудками валяются люди по ночлежным домам и некоторые умирают… Но как это сделалось так? Ведь когда мы видим в обществе среди нас, что есть один человек, который не ел или озяб, то нам совестно быть весёлыми до тех пор, пока он не насытится».

Возможные выводы:

1. Человек не имеет право на счастливую беззаботность, пока окружающие его люди страдают.

2. За свою жестокость и безнравственность отвечает только сам человек, и у него нет права возлагать ответственность за свои поступки на традиции и законы общества, в котором он живет.

Домашнее задание

1. Посмотреть экранизацию рассказа «После бала»  (А. Дудорова 1962)

2. Написать рассуждение на тему: «Как бы я сделал ремейк на этот фильм?»

ДЛЯ ЗАМЕТОК

__________________________________________________________________________________

МБУ «Муниципальный методический центр»

города Ижевска

Контакты:

www. izhmmc. ru – сайт Методического центра

*****@***net, blinova. *****@***ru – электронная почта

8(3412) 40-42-55 – Директор

8(3412) 40-42-62 – Заместитель директора, аттестация работников

8(3412) 73-01-77 – Методисты ММЦ по предметам

Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 7