, . Современное состояние традиционной культуры самодийского и финно-угорского населения ямало-ненецкого автономного округа (стр. 12 )

Таблица 39

Пожелания о месте будущего проживания для своих детей, %

Место жительства	В целом	Ненцы	Ханты
Большой город	30,7	29,8	32,2
Поселок (село)	64,9	65,1	64,8
Тундра (лес)	4,8	5,1	2,9

Таким образом, согласно данным нашего массового опроса поселкового населения, не подтверждается бытующее мнение, что среди поселковых ненцев жизнь в тундре является престижной. Последнее четко выражено, например : «Согласно ценностным установкам, каждый “сидячий” тундровый промысловик, не имеющий возможности кочевать, стремился “подняться на каслание”, т. е. нарастить поголовье оленей, сделаться оленеводом и жить … “настоящей жизнью”»[159]. Довольно сильная корреляция с желанием жить в тундре (лесу) существует только для работающих в оленеводстве (0,32). Занятые в рыболовстве такого желания почти не испытывают (0,089).

Как видим, действительные устремления поселкового населения в тундру крайне низки. В национальных поселках выросли поколения людей, не адаптированных к жизни в тундре и не жела-

104

ющих усложнять себе жизнь[160]. Более того, можно предполагать, что жизнь в поселке является привлекательной для тундровиков. Перемещение же из тундры в поселки сдерживается главным образом нехваткой жилья и рабочих мест.

Тяготение кочевого населения к поселкам отчасти предопределяется институтом прописки. Около четверти кочевого населения уже имеет стационарное жилье. Доля совершающих основные закупки товаров первой необходимости и продуктов питания в поселке, равная 69,6%, в четыре раза превышает долю тех, кто снабжается на факториях[161].

Таким образом, не следует недооценивать привлекательность поселков как центров развития кочевого населения. Активно пропагандируемая и более или менее успешно проводимая в округе политика развития факторий с учетом приведенных данных не может рассматриваться как единственная или приоритетная. Обустройство факторий, видимо, целесообразно, если оно будет иметь «точечный» и «высокоточный» характер. Объективно же ведущей тенденцией социально-территориальной организации населения будет, по-видимому, возрастающая роль поселков как центров развития и точек роста. Поэтому наряду с политикой обустройства факторий следует проводить как более важную политику развития поселков. И наоборот: фактории имеет смысл проектировать и создавать как будущие, перспективные поселки, пусть и небольшие по численности.

Следование в повседневной жизни национальным традициям

Поселковое население автономного округа является своего рода точкой отсчета в оценке современного состояния традиционной культуры. Синкретически объединяя в своем образе жизни жизнеспособные элементы традиционной и современной культур, поселковый образ жизни образует своеобразный сплав, который позволяет, с одной стороны, дифференцировать эти элементы, а с другой — оценить их действенность в системе современной культуры.

Данные проведенного осенью 2006 г. опроса поселкового населения коренных малочисленных народов Севера ЯНАО по вопросу о степени распространенности практики следования в повседневной жизни национальным традициям приведены в табл. 40.

105

Таблица 40

Частота следования в повседневной жизни национальным

традициям (по районам), %

Традиции	Частота следования	В целом	Приуральский	Пуровский	Тазовский	Ямальский
Разговорная практика на родном языке	Постоянно	35	43	36	31	33
Довольно часто	26	9	29	26	36
Редко	22	21	16	31	20
Практически никогда	17	28	20	11	11
Ношение национальной одеждой	Постоянно	17	27	13	10	17
Довольно часто	20	15	13	26	23
Редко	38	24	47	39	43
Практически никогда	25	34	27	26	17
Пользование предметами национальной утвари	Постоянно	14	17	9	6	20
Довольно часто	14	8	23	19	10
Редко	33	22	39	39	34
Практически никогда	39	53	30	37	36
Питание по традициям национальной кухни	Постоянно	33	53	30	39	19
Довольно часто	38	20	37	47	44
Редко	22	19	29	13	29
Практически никогда	6	8	4	1	9
Применение традиционных навыков в работе	Постоянно	18	27	16	11	19
Довольно часто	23	14	30	26	21
Редко	27	14	30	37	26
Практически никогда	32	45	23	26	34
Следование традиционным правилам, запретам	Постоянно	22	31	19	26	16
Довольно часто	22	9	29	29	23
Редко	31	30	32	23	39
Практически никогда	24	30	20	23	23
Исполнение национальных обрядов	Постоянно	15	22	17	9	14
Довольно часто	10	3	7	16	11
Редко	32	25	33	29	39
Практически никогда	43	49	43	47	36

Для обобщенного анализа результатов опроса позициям частотности следования традициям были присвоены следующие баллы: «постоянно» — 3 балла, «довольно часто» — 2, «редко» — 1, «практически никогда» — 0 баллов. В результате была получена следующая обобщенная оценка частоты рассматриваемой практики по массиву опрошенных в целом.