В демократическом государстве организация и осуществление власти базируются на принципе разделения властей, который сочетается с принципом местного самоуправления. Этот принцип обеспечивает такую децентрализацию системы управления в Российской Федерации, которая делает данную систему наиболее пригодной к обеспечению интересов населения на местах с учетом исторических и иных местных традиций.

Местное самоуправление в Российской Федерации – это такой способ организации и осуществления власти на местах, который « обеспечивает самостоятельное решение населением вопросов местного значения, владение, пользование и распоряжение муниципальной собственностью».(ст.130 Конституции РФ).

Местное самоуправление на Кубани – признаваемая и гарантированная Конституцией Российской Федерации, самостоятельная и под свою ответственность деятельность населения по решению непосредственно или через органы местного самоуправления вопросов местного значения, исходя из интересов населения, исторических и иных местных традиций Кубани.

Местное самоуправление – наиболее демократичный способ самоорганизации территориального сообщества, усовершенствованный за многовековой путь своего развития, впитавший в себя опыт и исторические традиции многих народов, – стало обычной формой жизни всех цивилизованных стран.

Кубань – это уникальная земля, где на протяжении многих веков смешивались разные культуры, создавались разнообразные формы управления и демократия имеет давние традиции. Явлением всемирной истории является казачье самоуправление. Кубанское казачество прошло путь становления самоуправления и затем врастания этой системы в единый государственный организм.

НЕ нашли? Не то? Что вы ищете?

Казачество – один из важнейших общественных институтов русского и современного российского общества, неотъемлемая часть его государственно -политической, социально-экономической и культурной жизни. Возрождение казачества, репрессированного в 20-х годах, вызвано необходимостью демократических преобразований общества и его востребованностью государственными институтами в целях несения государственной службы.

Традиционными составляющими военно-земледельческого уклада жизни казачества были тесно взаимосвязанные занятие, быт, устройство. Фундаментом организации этой связи была поселенческая (станичная) община с функциями осуществления местного самоуправления и распоряжения местными ресурсами. Организационно станичные общины входили в казачьи войска – государственное административно-территориальное образование со своим военным и гражданским управлением, правами собственника земельных, водных, иных природных ресурсов и войскового имущества. Организация и материальное обеспечение допризывной подготовки и несения (казаками войскового сословия) действительной военной службы в составе русской армии – основная задача казачьих войск. Каждый казак обязан быть приписанным к одной из станиц. Казаки невойскового сословия (в том числе проживающие вне данной станицы) помогали станичному обществу материально, обеспечивая военную службу других казаков.

В начальный период (XVI-XVII век) организация казачьих общин строилась на следующих принципах:

– общее землевладение и землепользование при отсутствии частной собственности на землю;

– равенство всех членов общины между собой;

– полная организационная, финансовая и судебная самостоятельность самоуправления общины.

Последующее законодательное закрепление частной собственности на землю, введение сословий, ограничение организационных и территориальных начал самоуправления существенным образом изменили модель казачьей общины. «Казачьи войска XIX-XX столетий представляли лишь слабое подобие прежних казачьих общин» (цитируется по энциклопедическому словарю Брокгауза и Ефрона).

Казачество с собственным государственно-национальным образованием к концу ХIХ века окончательно трансформировалось в сословие. При этом государственная власть, полностью подчинив себе высшие и средние слои казачества, сохранила основной носитель традиционного уклада казачьей жизни и его многовековую низовую круговую демократию – местное самоуправление («общественное управление») станиц и хуторов.

В рамках действующей Конституции может быть эффективным возрождение казачьего станичного местного самоуправления, основанного на конституционных принципах местного самоуправления.

Основополагающими из этих принципов, соответствующих общинному самоуправлению («общественному управлению»), являются: 1) в соответствии с пунктом 2 статьи 130 Конституции: осуществление местного самоуправления в формах непосредственной демократии (через станичный сбор) и через выборные казачьи институты – станичный атаман, станичное правление, станичный суд;

2) в соответствии с пунктом 1 статьи 130 Конституции: самостоятельное решение населением вопросов местного значения, владения, пользования и распоряжения муниципальной собственностью, к которой (согласно п. 2 ст. 9 Конституции) могут относиться земля и другие природные ресурсы.

Таким образом станичная община как субъект права местного самоуправления и хозяйствующий субъект имеет конституционно-правовые основания для своего признания федеральным законом и законодательной регламентации норм ее организации и деятельности в традиционных казачьих формах.

В условиях демократических преобразований России казачество становилось той внушительной общественной силой, кото­рая побуждала федеральные власти задуматься о его статусе, судьбе и выработке государственной политики по отношению к казачьим организациям. 9 августа 1995 г. вышел Указ Президента России «О государственном реестре казачьих обществ в Российской Федерации». Указ предусматривал воссоздание системы реестровых казачьих войск и обществ, подчиненных главе государства. Включение казаков в Государственный реестр Российской Федерации означало привлечение их к государственной службе. Когда-то таким образом реестровые казаки привлекались к царевой службе, получая жалованье и некоторые льготы. Но теперь надо было определить порядок государственной службы казаков с учетом сложившихся к концу XX в. социально-экономических и политических реалий. Для этого при Президенте Российской Федерации было создано Главное управление казачьих войск, преобразованное впоследствии в Управление Президента Российской Федерации по делам казачества (УПВК). Началась работа по внесению в реестр казачьих обществ. Внесено было в Государственный реестр и Кубанское войсковое казачье общество – так оно теперь официально называлось. Распоряжением Президента РФ от 7 августа 1998 г. был утвержден атаманом КВКО, а через полгода ему был присвоен установленный для казаков высший чин казачьего генерала.

Государственный реестр казаков означал не только их учет и регистрацию. Указами Президента РФ были определены и виды государственной службы казачества: военная служба в составе воинских формирований Министерства обороны России и особенно в традиционных для казаков пограничных войсках, охрана общественного порядка, участие в таможенной охране, егерской, природоохранной и экологической службах, в мероприятиях, связанных с предупреждением и ликвидацией по­следствий стихийных бедствий и т. д.

К началу 2003 г. в Государственный реестр Российской Федерации было внесено более ста казачьих обществ страны.

Самым многочисленным из вошедших в реестр оказалось Кубанское казачье войско. Уже в 2000 г. оно насчитывало более 137 тысяч казаков, из которых около 33 тысяч человек могли нести государственную службу.

9-ого ноября 2005 года принят закон «О государственной службе российского казачества».Начался призыв кубанских казаков в Президентский полк. Задачей его являлось – «решение специфически боевых задач по обеспечению безопасности первых лиц государства и сохранности кремлёвских ценностей». Первый призыв кубанских казаков составлял 17 человек.

В марте 2005 года по инициативе казачьего войска в Москве был проведён сбор воспитанников кадетских корпусов и кадетских классов Кубанского казачьего войска.

Молодежь Кубани изучает историческое прошлое казачества. Была проведена викторина «Боевая доблесть казаков в годы Великой Отечественной войны», посвящённая шестидесятилетию Великой Победы. В здании правительства Кубанского казачьего войска состоялось награждение участников краевой викторины.

Кубанское казачье войско с 2003 года работает над реализацией краевых целевых программ, утверждённых Законодательным собранием Краснодарского края «Охрана общественного порядка и проведение мероприятий по ГО и ЧС», « Казачество против наркотиков», «Подготовка и призыв молодёжи на воинскую службу».

В Приморско-Ахтарском районе действует дружина по охране общественного правопорядка в составе 30 человек. Активными её членами являются Бондаренко Богдан, студенты СКТ «Знание» Швецов Владимир, Кирий Дмитрий и другие. Также создана дружина по работе с наркоконтролем. Обе дружины работают успешно.

В районе ведётся работа по патриотическому воспитанию молодёжи, военная подготовка молодёжи и подростков. В городе Приморско-Ахтарске на полевом стане ребята обучаются верховой езде, стрельбе из оружия. Проводятся спортивные мероприятия, в которых участвуют дети с семи лет и молодежь до 25 лет. Каждый год на стане проводятся районные учения казаков. Старшее поколение казаков прививает молодёжи уважение к старшим, интерес к боевому прошлому казачества, любовь к Родине. В районе созданы кадетские классы в школе №5 (станица Бриньковская), в 4-ой школе (станица Ольгинская), а также казачий кадетский корпус.

Большую роль в воспитании молодёжи играет участники Великой Отечественной войны , , ветеран вооружённых сил СССР , атаман городского казачьего общества , старший вахмистр и д. р.

Казачье общество Приморско-Ахтарского района взяло шефство над семьями погибших казаков. Казачья молодежь ухаживает за могилами, ушедших из жизни в мирное время и погибших в войнах и вооружённых конфликтах. Мне хочется перечислить ребят моих ровесников погибших в военных конфликтах.

. Погиб 9 января 2000 года. Награждён орденом Мужества посмертно.

погиб 7 сентября

1999 года в Дагестане. Награждён орденом Мужества посмертно.

погиб 3 апреля 2002 года в Урус-Мартане, Чечня.

погиб 20 июня 1995 года в городе Гудермесе, Чечня.

К сожалению, всех не перечислить.

Казачья молодёжь Кубани – достойная смена старшего поколения казаков. Будущее казачество в её руках. И будьте уверены, что она продолжит казачьи традиции самоуправления-народовластия.

(г. Челябинск)

Участие женщин Челябинской области в организации помощи фронту ( гг.)

Российская история имеет множество примеров проявления народного патриотизма. Но еще никогда патриотизм не был столь сильным и массовым, как в годы Великой Отечественной войны. Любовь к Родине проявилась как в героическом сопротивлении врагу на фронтах войны, так и в самоотверженном трудовом подвиге колхозников, рабочих и др. категорий населения.

Патриотизм советского общества выражался также в стремлении оказать всемерную личную помощь бойцам РККА, обеспечить их необходимым вооружением и продовольствием. В литературе и документах это стремление получило название патриотического движения. И в этом народном движении важную роль занимали женщины тыловых регионов страны. На первом антифашистском митинге, состоявшемся 7 сентября 1941 г. в Колонном Зале Дома Союзов, женщины заявили о своей решимости исполнить призыв «организовать всестороннюю помощь Красной Армии».

Участие женщин Челябинской области в развитии народного хозяйства особенно возросло в первый год Великой Отечественной войны. Заменив своих мужей, сыновей и братьев, они овладевали новыми для себя профессиями. За первые полтора месяца войны на работу в разрезы Коркино и Еманжелинска поступило 500 женщин, на копейские шахты – более 800.

С начала войны в Челябинской области по инициативе коммунистов развернулось формирование и отправка на фронт воинских соединений и частей, обучение для армии резерва, подготовка к обороне гражданского населения. Из партийных и комсомольских активистов организовывали истребительные батальоны. В городских и сельских местностях создавалось народное ополчение. Наряду с мужчинами женское население подавало заявления о добровольном вступлении в ряды Красной Армии. В городе Шадринске на 30 июня 1941 г. было подано 1081 заявление о добровольном вступлении в ряды РККА, из них – 603 от женщин. В тылу почти каждая работница, колхозница и домохозяйка обучались в кружках ПВХО и ГСО. Так, в газете «Челябинский рабочий» были показаны результаты обучения на курсах ПВХО группы домохозяек, созданную при цинковом заводе. Из 25 женщин, сдававших нормы, 18 получили отметку «хорошо», остальные сдали на «отлично». На женские плечи легла обязанность организации помощи фронту, которая выражалась в различных формах. С первых дней войны началась добровольная материальная и финансовая поддержка Красной Армии со стороны населения, которая выразилась в создании фонда обороны страны. Инициатором выступил коллектив московского завода «Красный пролетарий». В ответ трудящиеся Челябинской области проводили митинги и собрания, на которых принимали решения ежемесячно отчислять в фонд обороны часть заработной платы. В докладной записке секретаря Брединского РК ВКП (б) Зарубина (19 августа 1941 г.) отмечалось, что красноармейка Мирошина отдала в фонд обороны страны свой полумесячный заработок, а красноармейка Щетинина - трехдневный. Поддерживая инициативу масс, обком ВКП (б) вынес специальное постановление «О решениях трудящихся ряда предприятий, МТС, колхозов области по созданию фонда обороны», согласно которому секретари горкомов, райкомов и первичных парторганизаций учреждений, предприятий, заводов, МТС, совхозов и колхозов были обязаны усилить массовую работу по дальнейшему развитию этого движения и разъяснить трудящимся, куда идут собранные средства. В фонд обороны страны вносились деньги, драгоценности (золото и серебро), облигации, ценные вещи, крупные суммы из средств, заработанных во время воскресников и субботников и т. д. Так, трудящаяся Миасского района Коптяева внесла в фонд обороны аметистовое ожерелье, Данилова – золотые серьги с камнями, Паулина – серебряный портсигар, женщины станции Челябинск собрали 2000 руб., активистки совета жен-общественниц при заводе имени Колющенко внесли 2470 руб. облигациями и 140 руб. наличными.

Ярким выражением всенародной заботы о повышении боевого могущества страны явился сбор средств на вооружение Красной Армии. Его возглавляли коммунисты. По предложению молодежи Челябинского абразивного завода, поддержанному обкомом партии, в области начался сбор средств на танковую колонну имени Челябинского комсомола (осень 1941 г.), в котором также активно участвовали женщины. Денежные средства внесли учительница (6 трудодней и 40 руб. наличными), комсомолки Обласова, Зиновьева и Кочарина (каждая по 5 трудодней и 30 руб.) и другие.

Широких размах среди населения Челябинской области получило движение по сбору подарков для бойцов Красной Армии. Были организованы приемные пункты при городских и районных конторах связи, которые принимали посылки от хозяйственных организаций и отдельных граждан для бойцов Красной Армии и Военно-Морского Флота. Немалую роль здесь сыграли женщины. К примеру, домохозяйки бывшего избирательного участка, обслуживаемого облисполкомом г. Челябинска, собрали 400 руб. для подарков красноармейцам. Эти деньги шли на покупку портсигар, папирос, трубок, кисетов и т. д. К октябрю 1941г. только по семи профсоюзным организациям г. Челябинска подарков бойцам было послано на 25950 руб. Чаще всего посылки вручались к памятным датам. Большое распространение получила такая форма моральной поддержки, как переписка между отправителями и фронтовиками. Уже в первый месяц войны перед общественностью была поставлена новая задача – сбор теплых вещей и белья для Красной Армии. В июле 1941 г. на заседании бюро Челябинского обкома ВКП (б) была представлена централизованная схема сбора теплых вещей. Она состояла в том, что при каждом предприятии, учреждении, колхозе, городском квартале создавались местные комиссии, которые принимали годные для носки вещи; каждому сдающему выдавалась именная квитанция; затем все собранные вещи передавались интендантству для отправки на фронт. Эту работу проводили, в основном, женщины. В Тракторозаводском районе г. Челябинска первой пришла на приемный пункт домохозяйка Панова. Сдав шинель и шерстяные носки, она заявила: «Пусть это носят наши доблестные бойцы Красной Армии. Мой муж тоже на фронте, желаю им быстрее расправиться с кровожадными врагом - Гитлером». Помимо этого, женщины стремились помочь бойцам РККА посредством проведения воскресников, на которых они ремонтировали теплые вещи. На одно из таких собраний в октябре 1941 г. пришли 635 женщин Кировского района г. Челябинска (работницы предприятий, сотрудники учреждений, домохозяйки) и общими усилиями привели в порядок более 2000 вещей. Забота о Красной Армии нашла свое отражение в шефстве над госпиталями и помощи инвалидам войны. Многие женщины безвозмездно сдавали свою кровь. Так, домохозяйки Советского района Прохорова, Ласточкина, Павлова отказывались от оплаты.

Таким образом, всенародная помощь фронту носила не единичный, а систематический, массовый характер, что свидетельствовало о морально-политическом единстве фронта и тыла. Женщины Челябинской области, движимые патриотизмом и чувством заботы о близких людях, делали все возможное для усиления экономической и военной мощи своего государства. Отказываясь от собственного благополучия, матери, сестры, жены старались облегчить фронтовые будни бойцов и поддержать их моральный дух.

(г. Тюмень)

Провинциальная молодёжь: патриотизм и национализм в эпоху перемен

Черты будущей социальной действительности России закономерно просматриваются в облике сегодняшней молодёжи, поскольку за ней – будущее страны. Российская молодёжь сегодня – это 38 миллионов граждан в возрасте от 14 до 30 лет, или 27% процентов населения страны. Уникальность нынешней ситуации заключается в том, что в постсоветской России на социальную арену вышло первое поколение, социализация которого пришлась на период перемен. Период социальных трансформаций конца XX – начала XXI вв. России сопровождался глубоким системным кризисом ментальности, разрушением ценностно-нормативной иерархии общества. Таким образом, новое поколение Россиян – это поколение, сформированное в период аномии, то есть дезинтеграции ценностей, социальной дезориентации и возникновения различного рода девиантных отклонений.

Эта ситуация ещё усугубляется, по мнению Дэвиса Кингсли, возникшим «историческим несоответствием» старшего поколения изменившимся задачам нового времени, способствующим падению уважения к нему со стороны младшего поколения. Как отметил известный учёный, анализируя отношения между поколениями и исходя из того, что разница между родителями и детьми составляет 20 и более лет, с возрастом уменьшается способность к адаптации, новое не принимается и не усваивается взрослыми так быстро, как молодёжью. Для старших характерно постоянное отставание от ускоряющегося темпа жизни, приводящее к тому, что в зрелом и пожилом возрасте человек возвращается к привычкам, убеждениям своей молодости.

Анализ состояния политической социализации молодёжи показывает, что она, как и общество в целом, фрагментирована в достаточно высокой степени. Число молодых людей, постоянно интересующихся политикой, сегодня втрое меньше, чем у поколения их родителей и не превышает 15%. Престиж военной службы среди призывной молодёжи снижается. Исследования показали, что каждый десятый, как минимум, призывник служить не желает, и при удобном случае будет стремиться уклониться от выполнения военной обязанности. Радикальные изменения последних лет негативно отразились на армии, как на социальном институте воспитания молодёжи. Сегодня сложно характеризовать человека в офицерской форме как образец для подражания, сосредоточившего в себе лучшие качества гражданина, такие как патриотизм, бескорыстие в служении Отечеству, отвага, смелость, мужество. Идеи патриотизма и гражданственности в постперестроечное время подвергались и ревизии, и попыткам вообще предать их забвению или полностью изменить их смысл, уравнять понятия, например, патриотизм и национализм. В СМИ сегодня можно услышать или увидеть, как патриотами себя называют представители практически всего политического спектра страны: всех мастей либералы и демократы, коммунисты, националисты и откровенные фашисты. А понятие «гражданин» чаще всего употребляется в значении «гражданин мира». Во многом утрачено значение и понимание феномена интернационализма.

В «Толковом словаре русского языка» и , М., «АЗЪ», 1994, читаем: «Национализм, 1. Идеология и политика, исходящая из идей национального превосходства и противопоставления своей нации другим. 2. Проявление психологии национального превосходства, национального антагонизма, идеи национальной замкнутости».

В декабре 2005 г. в качестве одной из двух основных опасностей для России заместитель главы администрации президента Российской назвал тенденцию нового изоляционизма, понимаемого как лозунг «Россия – для русских!».

А патриотизм, как известно, это любовь человека к своей родине, одно из естественных проявлений человечности. В «Толковом словаре живого великорусского языка» русского писателя, лексикогрофа и врача Владимира Даля сказано: «ПАТРИОТЪ, - тка, любитель отечества, ревнитель о благе его, отчизнолюб, отечественник. Патриотизм – любовь к отчизне…». И русский писатель Леонид Леонов считал, что «патриотизм, это любовь к своему отечеству, верность своему народу, готовность на жертвы и подвиги во имя родины. Общеизвестно, что большой патриотизм начинается с малого, – с любви к тому месту, где живёшь» (выделено мной, М. Ю.).

А народов в России – около двухсот, причём преобладающая их часть на протяжении веков сложилась как этнические общности на территории страны, то есть они являются коренными народами, сыгравшими историческую роль в формировании российской государственности. Всероссийская перепись 2002 года учла, помимо русских, ещё более 180 национальностей, различающихся по языку, самобытным особенностям своей материальной и духовной культуры, религиозно-конфессиональной принадлежности. Исторической родиной для большей части нерусского населения России является 52% площади страны. Более 40 крупных народов России, имеющих разные формы внутреннего самоопределения в виде республик и автономных округов, живут на тех территориях, на которых родились их этнические общности, их культуры, сформировались их психология и самосознание. А областью обитания ещё 26 так называемых «народов Севера» России, являются две пятых территории всей страны. Эти народы живут на территориях 16 краёв, областей и республик, а также 7 автономных округов. Там их малая родина, родовые очаги, родное окружение, там у них больше надежды продолжать существовать как этнические общности, сохраняя свою культуру.

Постановлением Правительства Российской Федерации утверждена государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на годы». В ней отмечается, что сегодня «в патриотическом воспитании полнее учитывается фактор многонационального состава Российской Федерации и связанное с ним многообразие национально-этнических культур. Растёт понимание того, что многонациональность культур и их взаимное проникновение способствуют материальному и духовному прогрессу общества».

Известный православный священник, проповедник, богослов и писатель отец Александр Мень в своё время говорил: «Естественно любить свой народ, свою культуру, родную страну. Это – как любить свою мать. И такой патриотизм – святое дело. Но когда любя свою мать, человек ненавидит или презирает чужую, это уже ущербность, это шовинизм, ксенофобия».

Существует критерий, позволяющий отличать патриотизм от национализма. Патриотизм – это прежде всего любовь к своему отечеству, к своему народу. Национализм – это прежде всего ненависть к чужому отечеству и к другому народу (или народам). Язык патриотизма – это язык любви. Язык национализма – это язык вражды. Однако следует помнить, что не зря в русском языке существует понятие «квасной патриот». Это человек, преисполненный упрямой, тупой приверженности к мелочам национального быта; восхваляющий всё своё, даже отсталые формы жизни и быта, и порицающий всё чужое. В 1828 году писал : «Некоторые люди не заботятся ни о славе, ни о бедствиях отечества, его историю знают только со времени князя Потёмкина, – со всем тем почитают себя патриотами, потому, что любят ботвинью и что дети их бегают в красной рубашке».

Патриотическое и духовно-нравственное воспитание детей и молодёжи является одним из основных направлений работы в сфере молодёжной политики в Тюменской области. Более 15 лет в области действует система допризывной подготовки молодых граждан к военной службе, центральным элементом которой является деятельность кадетских классов на базе общеобразовательных школ. Сегодня на их базе созданы 210 классов допризывной подготовки молодых граждан к военной службе, где проходят обучение свыше 4,1 тысячи кадетов.

Тюменский регион входит в тройку лидеров России по количеству этносов и субэтносов, их – 155, причём около 85% их представителей пользуются своими родными языками. В связи с этим актуальным направлением воспитания является формирование толерантного сознания молодёжи. В 2009 году был разработан план мероприятий по противодействию экстремизму для всех уровней образовательных учреждениях области.

В год молодёжи, в 2009 году, в студенческой среде вузов Тюмени было проведено пилотажной исследование с целью, в числе прочего, выяснить, какое место в системе всех ценностей этой группы молодёжи занимает понятие «патриотизм» в зависимости от их поступков, предпочтений. Более половины опрошенных студентов (56%) считали себя патриотами. 67% заявили, что не может быть патриотом человек, равнодушный к родной природе. 60% студентов считают, что нельзя считать патриотом человека, не знающего историю своей страны. 75% – того, кто уклоняется от службы в армии. По мнению 56% опрошенных, нельзя считать патриотом человека, который стремится уехать жить или работать в другую страну. Важно отметить следующее. Лишь у 3% студентов патриотизм в системе ценностей был на первом месте. У 57% патриотизм был включён в систему ценностей, но не играл первостепенной роли, а у 40% – вообще не был отмечен как одна из ценностей. Полученные результаты, вероятно, следует считать лишь фундаментом для взращивания у студентов чувства патриотизма, как одной из самых важных человеческих ценностей, издавна свойственных Россиянам.

Очевидно, необходимо активизировать работы по воспитанию патриотизма в рамках учебных заведений всех уровней образования.

СОДЕРЖАНИЕ

Приветствие Главы администрации Краснодарского края участникам Всероссийского форума «Школа молодого патриота»............................................................... 1

Предисловие................................................................................................................. 4

программа Всероссийского форума «Школа молодого патриота»

СТАТЬИ УЧАСТНИКОВ Всероссийского форума «Школа молодого патриота»

Е (г. Краснодар)............................................................................................ 24

Философия патриотизма как фактор развития национально-государственной идентичности и гражданской солидарности современной России............................................................................................ 24

(г. Санкт-Петербург)................................................................................. 29

История Отечества и формирование патриотического сознания.......... 29

(г. Краснодар)....................................................................................... 33

Гражданская кампания как фактор развития волонтерского движения 33

(г. Краснодар).......................................................................... 36

Презентация сборника документов «Герои терпения: Великая Отечественная война в источниках личного происхождения»................................................................................................................................... 36

(г. Краснодар)........................................................................... 44

Общественная деятельность и волонтерское движение как социальная миссия 44

(г. Ярославль)....................................................................................... 49

Волонтерская деятельность студентов в общественно-политических объединениях и организациях Ярославской области: опыт становления и проблемы развития...................................................... 49

(г. Челябинск)............................................................................... 52

Ораторская речь, посвященная 65-летию Победы в Великой Отечественной войне «Опоясан строчкой каждый дом…»................................................................................................................................... 52

Багдясарян А. А. (Краснодарский край, ст. Динская)..................................... 53

«Аллея памяти».................................................................................................... 54

(г. Краснодар).......................................................................................... 56

Песни военных лет как духовное основание великой победы............... 57

(г. Краснодар)................................................................................. 58

Всем миром против коррупции!...................................................................... 58

, (г. Краснодар)........................................................ 63

Диалектика войны и патриотизма.................................................................. 63

(г. Краснодар)............................................................................... 67

Специфика оккупационного режима на Кубани (1942 – 1943 гг.)........ 67

ГАДЖИГАСАНОВА Н. С.(г. Ярославль)................................................................... 71

Принцип толерантности в системе национальной безопасности Российской Федерации 71

, (г. Пенза)............................................................ 74

Русская Православная церковь в Великой Отечественной войне (на примере Пензенской области) 74

(г. Владивосток)............................................................................ 76

Развитие инициативы молодежи в сфере организации институтов гражданского общества: на примере программы молодежных летних лагерей Приморского края........................................ 76

(г. Санкт-Петербург).............................................................................. 80

Неизвестные страницы Великой Отечественной войны: немецкая освободительная армия 80

ЕШЕВ М. А. (г. Майкоп)................................................................................................. 83

Патриотизм и национальная безопасность страны.................................. 83

, (г. Краснодар)............................................. 86

Память о Великой Отечественной войне как часть политической культуры: философско-историческое осмысление 86

(г. Краснодар)................................................................................. 89

Великий подвиг Семьи степановых................................................................ 89

, (г. Краснодар)...................................................... 93

Героическая оборона Новороссийска (1942–1943гг.): историческая память и свидетельства участников 93

(г. Краснодар).............................................................................. 97

Влияние глобальной сети Интернет на развитие гражданского общества 97

(г. Краснодар)................................................................................. 99

Пора говорить правду!....................................................................................... 99

(г. Краснодар)..................................................................

Военно-патриотическое воспитание молодежи в современной России как одно из приоритетных направлений государственной политики..........................................................................

(г. Крымск)..................................................................................

Дневник сержанта (война, глазами сержанта , командира орудия 295-й Херсонской орденов Ленина, Красного Знамени и Суворова II степени стрелковой дивизии)......

(г. Ставрополь).......................................................................

Восприятие православных ценностей студенческой молодежью...

(Краснодарский край, ст. Старонижестеблиевская).....

Молодежь как стратегический ресурс развития современного российского общества 110

(г. Краснодар).....................................................................

К вопросу об истории взятки и взяточничества....................................

(г. Дзержинск)..............................................................................

Повысить статус человека...........................................................................

(г. Санкт-Петербург)...................................................................

Деятельность государственных органов и общественных организаций по подготовке резервов для Красной Армии в годы Великой Отечественной войны..................................................................

, (г. Краснодар)...........................

Политические войны как фактор влияния на развитие патриотической личности в России 129

(г. Краснодар)...................................................................................

Патриотизм в контексте проблемы национальной безопасности....

(г. Краснодар)...................................................................................

Культурные ценности христианства и проблемы формирования идеалов и норм в современной России 134

(г. Краснодар)..............................................................................

Мировой финансовый кризис – причины и последствия....................

(Украина, г. Севастополь)......................................................

Волонтерский проект «Наша Помощь»...................................................

(г. Екатеринбург)......................................................................

Личность Гитлера как причина падения Третьего Рейха в немецких воспоминаниях, дневниках, мемуарах 147

С. (г. Приморско-Ахтарск).................................................................

Казачья молодежь за возрождение казачьих традиций народовластия – самоуправления 152

(г. Челябинск).............................................................................

Участие женщин Челябинской области в организации помощи фронту ( гг.) 156

(г. Тюмень).....................................................................................

Провинциальная молодёжь: патриотизм и национализм в эпоху перемен 159

Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10