Оглавление (стр. 1 )

ОГЛАВЛЕНИЕ

 

ВВЕДЕНИЕ. 3

 

ГЛАВА 1. ОБЩЕЕ ПОНЯТИЕ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА.. 7

1.1. Многоаспектный характер прав человека. 7

1.2. Права человека как правовое явление. 17

1.3. Нравственное содержание прав человека. 28

1.4. Государственно-политическая сущность прав человека. 33

 

ГЛАВА 2. СИСТЕМА ПРАВ ЧЕЛОВЕКА.. 43

2.1. Система прав человека. Поколения прав. 43

2.2. Личные, политические и социально-экономические права. 47

2.3. Естественные и позитивные права. 52

2.4. Права человека и права гражданина. 58

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 61

 

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ……………………………….….63

 

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы выпускной квалификационной работы определена тем, что одним из важнейших вопросов теории и практики государственного строительства является вопрос взаимоотношения государства и гражданина – обеспеченности прав и свобод личности. Наличие или отсутствие основных прав и свобод человека и гражданина служит наиболее ярким индикатором состояния и уровня развития гражданского общества и правовой государственности.

пишет: «Право как форма воплощения разумных начал человеческого общежития, т.е. как форма свободы человека в его социальном взаимодействии, - это не только понятие, резюмирующее в себе сущностные характеристики человека как социального существа, обладающего свободной разумной волей. Это еще и система нормативной регуляции, регламентирующая реальную повседневную жизнь людей. Без права жизнь превращается в социальное инферно. А это и есть ад на Земле. И потому мы с полным основанием можем говорить о человеке как о правовом существе и о человечестве как правовой цивилизации, или цивилизации права»[1]. Соответственно когда мы говорим о верховенстве права в современном его понимании, то речь идет прежде всего и главным образом о верховенстве прав человека.

Отметим, что в настоящее время охрана прав личности является общеевропейским принципом[2]. Права и свободы человека, гарантии их обеспечения, создавая пространство реализации частных интересов и определяя границы невмешательства в них со стороны публично-властных структур, приобрели в современном мире значение ключевых ценностей развития правовых процессов как внутри конкретных государств, так и на уровне построения межгосударственных взаимосвязей. Национальные конституции, традиционно закрепляя положения о высокой юридической значимости прав и свобод человека, гарантируют их обеспечение согласно принципам и нормам международного права, тем самым рассматривая защиту этих ценностей не только в качестве общенациональной задачи, но также в качестве международного обязательства соответствующего государства[3].

Необходимо отметить, что в девяностые годы в российском общественном сознании прочно утвердилась идея прав человека, что закономерно связано с общими процессами демократизации страны в эти годы. О правах человека много говорят и пишут, они постоянно у всех на слуху, активно обсуждаются на всех уровнях – от президента до рядовых граждан. Тема прав человека как одна из наиболее злободневных и «модных» не сходит со страниц газет и журналов, экранов телевизоров, неизменно присутствует в речах государственных деятелей, политических лидеров, парламентариев, в докладах участников различных научных конференций. О правах человека охотно толкуют даже те, кто их постоянно нарушает.

В Конституции РФ закреплено положение о том, что права человека являются высшей социальной ценностью, что их соблюдение – первейшая обязанность государства.

Права человека имеют сложную структуру[4]. С правами человека сегодня связаны многие общественные процессы и явления, их изучают с самых широких и разнообразных позиций - в аспекте сущности и явления власти, принципов перестройки правовой системы, проведения экономической и культурной политики, борьбы с экологическими угрозами, преступностью и т.д. На права человека возлагают решение ряда внутренних, международных и глобальных задач. Права обнаруживают свое присутствие практически в каждой сфере жизнедеятельности человека. Мир прав человека стал реально богаче.

Неисчерпаемость прав есть отражение природы их носителя-человека, в связи с чем правам человека нельзя присвоить однозначного смысла, они должны представляться комплексно, как ответ на новую общественную ситуацию.

С того времени, когда права человека вышли за пределы Европы и своими конструктивными идеями покорили мир, они подверглись существенным изменениям. Прежде всего, они стали утрачивать свой исключительно политико-юридический характер и начали приобретать этико-нравственные, духовно-психологические, социо-экологические, этнокультурные, воспитательно-педагогические и т.п. качества, которые в совокупности трансформировали права человека и превратили их в общегуманистическое явление. Поэтому права человека сегодня воспринимаются иначе - они воплощают общечеловеческие идеалы реального уважения личности и ее достоинства, используются как реальные средства защиты человека и человечества от многочисленных угроз их существованию, т.е. есть права человека ассоциируются в наше время с практическим гуманизмом как его важная составляющая и праксеологическая форма.

Данная тема выбрана не случайно, поскольку для общения и взаимодействия людей, разрешения и предотвращения конфликтов между ними важное значение всегда имели проблемы познания, совершенствования и реализации права. Долгим и сложным был исторический путь развития правовой материи и духа у разных народов. Но и в настоящее время эти проблемы продолжают оставаться актуальными, проявляясь как во внутриличностном плане, так и в межличностных связях, во взаимоотношениях между различными объединениями, странами и сообществами.

Объект исследования − системы прав человека и гражданина.

Предмет исследования − влияние прав человека на свободу личности в обществе.

Цель работы − исследование явления права как меры, определяющей свободу личности.

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

- анализ многоаспектного характера прав человека;

- характеристика прав человека как правового явления, их нравственного содержания и государственно-политической сущности;

- исследование системы и развития поколения прав человека;

- характеристика отдельных видов прав человека; анализ проблемы реализации и защиты прав человека на современном этапе.

Методология исследования: изучение и анализ научной и специальной литературы, изучение и обобщение отечественного и зарубежного правоприменительного опыта, изучение материалов статистических исследований, документов; моделирование, сравнение, анализ, синтез, методы прогнозирования.

Надо отметить, что во все времена проблеме прав, свобод и вопросам правового статуса личности уделялось много внимания, поэтому среди авторов, чьи работы были использованы в качестве источников можно назвать , , и др. В работе использованы нормативно-правовые акты, официальные источники, материалы периодической печати, учебная литература.

Структура и объем работы определены предметом исследования и логикой изложения материала. Выпускная квалификационная работа состоит из введения, двух глав, объединяющих восемь параграфов, заключения и списка используемой литературы.

ГЛАВА 1. ОБЩЕЕ ПОНЯТИЕ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА

1.1. Многоаспектный характер прав человека

В настоящее время сложились два основных подхода, определившихся по отношению к формулированию общего понятия прав человека: подход, следующий из личностных начал, и подход, исходящий из прав как общественных задач. Первый в свою очередь дифференцирован по двум направлениям: 1) акцентирующий антропологический срез в правах (подчеркивающий свойства человеческого в человеке) и 2) выделяющий деятельностный момент в индивиде.

Кроме них, имеются и смешанные дефиниции, в которых отражается факт генетической неоднородности прав. Ведь часть прав, действительно, производны от поведенческих возможностей лица, но есть и такие, которые не требуют от их обладателей каких-либо действий (например, право на жизнь, неприкосновенность личности, свобода мысли), они выражают лишь возможности пребывания в определенном состоянии. Кроме того, есть права, подразумевающие, что личность может самостоятельно их реализовать, некоторые же предполагают помощь со стороны общества и государства (например, группа социальных прав).

Антропологический подход определения прав человека чаще всего звучит на международной арене. В ряде международных документов указывается: «Права человека - это то, что делает нас людьми, это права индивида, без которых он не может существовать как член общества». Генеральный секретарь ООН Кофи Аннан в одном из своих выступлений характеризовал их так: «Это часть нас самих, и мы являемся частью этих прав»[5].

«Деятельностные» определения прав человека даны, например, в работе немецкого ученого О. Хеффе, в которой он называет их «справедливыми притязаниями людей по отношению друг к другу... а затем - и по отношению к государству»[6]. В отечественной литературе в этом же ключе профессор определяет права человека как «неотъемлемые свойства и возможности развития, вытекающие из социальных условий природы личности и определяющие меру свободы человека»[7]. правами человека называет «минимальную, неотъемлемую меру свободы»[8].

В ряде работ права человека рассматриваются как требования определенного уровня положения личности в обществе и государстве, т.е. как общественные задачи. Так, полагает, что права человека - это «определенный минимум общесоциальных (в рамках отдельного общества), общечеловеческих и общедемократических требований к правовому и социальному положению каждой личности, реализация которых должна и может быть обеспечена в любом обществе, вне зависимости от особенностей его социально-правовой системы»[9]. Основные права определяются как «объективные условия, возможности жизнедеятельности человека»[10]. считает, что это - «гарантированные возможности пользоваться каким-либо благом»[11].

Определения прав человека под разным углом зрения, с позиций индивидуальных притязаний или общественных задач аргументированы в работах . Они объясняются и как «гарантированная законом и обеспеченная судебной защитой способность реализовать свои притязания в различных сферах жизнедеятельности...»[12], и как «притязания на определенный объем материальных и духовных благ»[13], и как «система жизнеобеспечения личности, без которой невозможно ее нормальное развитие»[14].