__________________________________________________________________________________________
3. Добавьте еще одну заповедь к этой группе. Почему вы выбрали именно эту заповедь?
Обоснуйте свой выбор.
__________________________________________________________________________________________
Введение в мир заповедей
Рабочий лист 2-6
Пятая группа
Категории заповедей | Список заповедей |
Духовная жизнь. | Трума и маасер (отделение части доходов). Уважение к человеку. Запрет злоязычия и клеветы. Запрет идолопоклонства. Запрет задерживать заработную плату. Изучение Торы. Цдака (денежное пожертвование). Запрет мучить животных. Седьмой год (шмита). Уважение родителей. Воспитание детей (обязанность отца по отношению к сыну). Запрет использовать плоды молодых деревьев. Соблюдение субботы. Запрет причинять телесное увечье самому себе. Молитва. |
Задание:
1. Выберите из списка три заповеди, которые, по вашему мнению, относятся к выбранной категории заповедей.
__________________________________________________________________________________________
2. Объясните, почему вы выбрали именно эти заповеди.
__________________________________________________________________________________________
3. Добавьте еще одну заповедь к этой группе. Почему вы выбрали именно эту заповедь?
Обоснуйте свой выбор.
__________________________________________________________________________________________
Пояснения к используемым источникам
Онкелос – прозелит – переводчик Торы на арамейский (разговорный язык евреев того времени) во II веке н. э.
Раши – Рабби Шломо Ицхаки, величайший ашкеназкий комментатор Торы и Талмуда, жил во Франции в XI веке.
Рашбам – Рабби Шмуэль бен Меир, комментатор Торы, жил во Франции в XII веке, внук Раши.
Хизкуни – Рабби Хизкия бен Манох, комментатор Торы, жил во Франции в XIII веке.
Мишна – важнейшая часть Устной Торы, представляет из себя свод законов, опирающихся на заповеди Торы, и их обсуждение. Сформировалась на протяжении веков, но была окончательно составлена и записана Рабби Йегудой а-Наси в середине II века н. э.
Пиркей Авот – трактат Мишны, представляет из себя изречения мудрецов, в которых определены основные положения еврейской этики.
Авот де Рабби Натан – произведение танаев (учителей мишны), которое было записано в III в. н. э. и не вошло в мишну. Традиция приписывает окончательную редакцию книги Рабби Натану Бавли, отсюда название произведения.
Вавилонский Талмуд – основная и наиболее значительная часть Устной Торы, представляет собой текст Мишны и её обсуждения, Гемары, был окончательно составлен в Вавилоне Равом Аши в VI веке н. э.
Иерусалимский Талмуд –– основная и наиболее значительная часть Устной Торы, представляет собой текст Мишны и её обсуждения, Гемары, был окончательно составлен в Земле Израиля – Галилее в V веке н. э., отсюда название, т. к. Иерусалим ассоциировался со всей Землей Израиля.
Сифра – древний Мидраш на книгу Ваикра.
Сефер ѓа-хинух – книга, в которой перечислены и объяснены все заповеди Торы. Написана в XIII веке неизвестным автором.
Мишне Тора или Яд а-хазака – основополагающий труд величайшего учёного, философа и врача Рабби Моше бен Маймона (Маймонида, родился в Испании в 1135 г., –
умер в Египте в 1204 г.). Мишне Тора представляет собой свод законов по всем вопросам Торы и заповедей.
Вопросы и ответы Рава Колона (Шут Маарик) – ѓалахические респонсы Рабби Йосефа Колона, жившего в XV веке во Франции и Италии, оказали большое влияние на
законоведческую – ѓалахическую литературу.
Шульхан арух – основная книга еврейского ѓалахического закона. Написана рабби Йосефом Каро в XVI веке в Цфате.
Пояснения к используемым источникам
Ѓа-мапа – сборник примечаний и ѓалахических постановлений, согласно обычаю ашкеназских евреев. Его автор – рабби Моше Иссерлиш (Рама), живший в Польше в XVI веке.
«Адам у вейто» – «Человек и его дом» – сборник статей философско-этического содержания, составлен из статей, написанных крупнейшим еврейским философом и теологом второй половины XX века Рабби Йосефом Довбером Соловейчиком.
[1] Ѓилель (112 г до н. э. – 8 г н. э.) – величайший ученый и мудрец, наси (глава)
Санѓедрина, высшего духовного и законодательного органа, духовный вождь народа.
Шамай – ав Бейт дин (председатель Высшего суда), друг и постоянный оппонент
Ѓилеля в вопросах Ѓалахи.
[2] Гиюр – переход нееврея в еврейство через изучение и исполнение законов Торы.
[3] Сборник закона, и обычаев, сложившихся к началу ХХ века, составленный р.
Йехиэль-Михаелем Эпштейном (см.
http://ejwiki. org/wiki/Шулхан_арух#.D0.90.D1.80.D0.BE. D1.85_.D1.93.D0.B0-.D0.A8.D1)
[4] В Торе сказано: הוכח תוכיח – слово «увещевай» повторено дважды.
[5]Обращаясь к Рехаваму, сыну Шломо, Яровам, сын Навота, справедливо упрекнул покойного царя в чрезмерной эксплуатации подданных, но сделал это при большом собрании народа (Млахим 1(12:3,4)).
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 |
Основные порталы (построено редакторами)