4. Если же необходима длительная и основательная помощь, требующая затрат времени, усилий и профессиональных знаний, и водитель, который остановился помочь (или кто-то, кто едет с ним), может оказать такую помощь, то ему полагается
соответствующая плата, и обе стороны должны договориться о ее размере, прежде чем приступать к работе. Но если он просит плату после того, как работа сделана, ему полагается только компенсация за потраченное время и понесенные убытки. Разумеется, «соответствующая плата» – это плата, которую принято давать за подобную работу, и нельзя использовать трудную ситуацию, в которой оказался водитель, чтобы запрашивать слишком высокую цену.
5. После завершения починки оказавший помощь обязан проехать за водителем починенной машины примерно пять километров (или, как говорят наши мудрецы в трактате Бава мециа, 33а: «проводить его на расстояние парса»), чтобы убедиться в надежности произведенного ремонта. За это можно попросить отдельную плату.
6. Тот, кто видит машину, застрявшую на обочине, на расстоянии примерно 150 метров от себя, обязан остановиться и предложить помощь.
Помощь ближнему в трудную минуту
Рабочий лист 3-5
Закон о помощи в погрузке и разгрузке
7. Если владелец застрявшей машины не хочет делать работу сам, то остановившийся водитель освобождается от обязанности помогать ему, за исключением тех случаев, когда первый водитель стар или болен. В таком случае есть обязанность ему помочь.
8. Если тот, от кого требуется помощь, важное лицо и услуги по починке или ремонту не соответствуют его статусу, он освобожден от подобной обязанности, за исключением неотложной помощи, которую должен оказать любой гражданин. Но подобное освобождение зависит от условия, стал бы он выполнять подобную работу в своей машине. Если в своей машине он поменял бы шину сам, то обязан помочь водителю, оказавшемуся в подобной ситуации (см. Шульхан арух, Хошен мишпат, 272:3). И сверх буквы закона, ближнему нужно помогать всегда, даже если ты президент, глава правительства, судья или уважаемый раввин.
9. Если около тебя останавливается водитель и просит срочно помочь, ты обязан помочь ему, во что бы то ни стало. Если он просит информацию или спрашивает, как проехать в то или иное место, нужно ответить ему коротко и четко, и запрещено вводить его в заблуждение. Если ты не знаешь или неуверен, скажи об этом, и ни в коем случае не давай людям неточную информацию.
Участники групп совместных путешествий, пешком или на машинах, обязаны помогать друг другу, и, если один человек идет медленно или с трудом, или если у него проблемы с машиной, запрещено оставлять его позади одного. Нужно идти в темпе, удобном самым слабым. Ведущий группы должен останавливаться время отвремени и проверять, где находятся замыкающие (см. книгу Меират эйнаим, комментарий на Шульхан арух, Хошен мишпат, 272:120, о взаимной ответственности «группы людей, которые вместе вышли в путь... потому что они собрались вместе, чтобы идти в путь»).
Если один или несколько из них не могут продолжать путь, то с ними должны остаться, по крайней мере, два человека для оказания помощи. Кроме того, необходимо оставить им воду и еду, а также средства связи (если таковые есть). Первоочередная задача путешественников по прибытии на место – вызвать помощь для пострадавших в пути.
Помощь ближнему в трудную минуту
Рабочий лист 3-6
Закон о помощи в погрузке и разгрузке
Четвертый случай
Реувен был одним из самых богатых бизнесменов в своем городе. Два дня назад к нему обратился его дальний родственник, Михаэль, который живет в том же городе. Он попросил денежную помощь в оплате частного курса обучения по одной из технических специальностей. Реувен не был уверен, что Михаэль сможет вернуть ему долг. Но Михаэль был очень настойчив. Он звонил уже два раза и даже обещал «добавить к ссуде еще пять тысяч евро, когда разбогатеет».
И еще одна проблема волновала Реувена: около двух недель назад он решил вложить некоторую сумму в акции. Короче, денежная помощь Михаэлю расстроила бы все его планы. Он думал об этом и никак не мог прийти к какому-либо решению.
Задание
1. Как бы вы посоветовали поступить Реувену? Почему?
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
2. Изучите источники. Как, в подобных случаях, следует поступать по Торе?
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
3. Каков порядок предпочтений в даче ссуды? Как Реувен должен поступить согласно ѓалахе?
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
4. Какие нравственные ценности легли в основу этой заповеди? Объясните ваш ответ.
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
5. Михаэль пообещал вернуть большую сумму денег, чем ему ссудил Реувен. Если Реувен согласится принять их, какой закон он нарушит? Почему?
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Помощь ближнему в трудную минуту
Рабочий лист 3-7
Закон о помощи в погрузке и разгрузке
Источники заповеди
Книга Шмот, 22:24
«Если деньгами ссужаешь народ Мой, бедного у тебя, то не будь притеснителем его и не налагай на него лихвы».
Книга Ваикра, 25:35-37
«И если обеднеет брат твой и придет в упадок у тебя, то поддержи его, пришелец ли он или поселенец, и будет он жить с тобою. Не бери с него лихвы и роста, и бойся Бога твоего, чтоб жил брат твой с тобою. Серебра твоего не давай ему в рост, и за лихву не отдавай ему хлеба своего».
Книга Дварим, 15:7-8
«Если же будет у тебя нищий кто-либо из братьев твоих, в одном из врат твоих в земле твоей, которую Господь, Бог твой, дает тебе, то не ожесточи сердца твоего и не сожми руки твоей пред нищим братом твоим; но открой ему руку свою и дай ему взаймы, под залог, по мере нужды его, в чем он нуждаться будет».
Ответы рава Мордехая Элияѓу ( перевод, оригинал на иврите находится на сайте http://www. yeshiva. org. il/ )
1. Заповедь о ссуде
Одна из заповедей-предписаний Торы – ссужение деньгами бедняка-еврея (конечно, если человек может себе это позволить; и то, насколько он может себе это позволить, объясняется в ѓалахических законах о даче цдаки). И об этом сказано: «Если деньгами ссужаешь народ Мой, бедного у тебя...» Может быть, это не обязанность, а добровольное решение? Но сказано: «...и дай ему взаймы под залог, по мере нужды его, в чем он нуждаться будет». И даже без залога человек обязан дать ему взаймы, или даже в подарок, безвозмездно, ведь сказано: «Давать ты должен ему» (Дварим, 15:10).
Помощь ближнему в трудную минуту
Рабочий лист 3-8
Закон о помощи в погрузке и разгрузке
И сказано: «Остерегайся, чтобы не было в сердце твоем злого умысла, чтобы думать: “приближается седьмой год, год прощения”, и озлится око твое на нищего брата твоего, и ты не дашь ему» (там же, 9). А ссуда, данная под залог, не прощается в седьмой год; но Тора обязывает тебя, даже против твоей воли, давать ссуду и без залога. А почему в Торе сказано: «...и дай ему взаймы под залог»? Это касается тех случаев, когда бедный не хочет пользоваться чужой собственностью или стыдится брать деньги взаймы. И тогда надо сказать ему «дай залог», –чтобы он не стыдился взять ссуду.
Все это сказано о бедном. А если богатому нужна ссуда, то откуда известно, что одолжить ему –тоже заповедь? –Ибо сказано: «Если деньгами ссужаешь народ Мой...» Если к еврею приходит нееврей и просит ссудить ему деньги под проценты, и приходит богач-еврей, которому запрещено ссужать деньги под проценты, – еврей важнее. С условием, что ему нужны эти деньги для собственных нужд и для восполнения того, чего ему самому недостает, а не для дачи их в рост неевреям или для других сделок. Ведь сказано: «Если деньгами ссужаешь народ Мой...» – то есть еврей прежде нееврея.
А почему сказано «...бедного у тебя»? Чтобы подчеркнуть, что бедный прежде богатого. А почему сказано «...у тебя»? Чтобы сказать, что бедный, который является твоим родственником, прежде других бедняков твоего города, а бедняки твоего города прежде бедняков другого города, подобно тому, как сказано и в ѓалахических законах о даче цдаки. И заповедь давать ссуду бедному важнее заповеди цдаки, как объясняется там.
2. Ѓалахические законы ссужения под проценты
В Торе строжайший запрет ссужать под проценты упоминается рядом с заповедью-предписанием помочь и поддержать ближнего, чтобы тот «не пришел в упадок». Вот как об этом сказано: «И если обеднеет брат твой и придет в упадок у тебя, то поддержи его, пришелец он или поселенец, и будет он жить с тобою. Не бери с него лихвы и роста, и бойся Бога твоего, чтоб жил брат твой с тобою. Серебра твоего не давай ему в рост, и за лихву не отдавай ему хлеба своего».
Помощь ближнему в трудную минуту
Рабочий лист 3-9
Закон о помощи в погрузке и разгрузке
Автор книги Ѓа-турим объясняет: две эти заповеди приводятся рядом, чтобы показать нам, как строг запрет ссужать под проценты. Ведь тот, кто взимает проценты, не воскреснет, когда будет воскрешение мертвых. И вот что сказано в книге Ѓа-турим: «Одно примыкает к другому, чтобы намекнуть, что каждый, кто ссужает под проценты, не будет жить... Числовое значениеслова нешех (лихва, проценты) равно числовому значению слова нахаш (змея). И известно, что в будущем змея не будет жить, как сказано: “...а змея – прах будет пищей ее” (Йешаяѓу, 65:25). Так и тот, кто ссужает под проценты, не будет жить» (Ѓа-турим на Ваикра, 25:36).
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 |
Основные порталы (построено редакторами)