2. Изучить источники. Составить ответ Саре на основе источников.
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
3. Попробовать снова взвесить ответ Саре. Есть ли разница между ответом, который вы дали до и после изучения источников?
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
4. Представить перед классом работу группы и выводы, к которым пришли ее участники.
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
5. Дополнительный вопрос: есть ли связь между законом Государства Израиль по этому поводу и еврейскими источниками? Если да, то в чем выражается эта связь?
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Помощь ближнему в трудную минуту
Рабочий лист 1-2
«Возвращение потери»
Источники заповеди:
Книга Дварим, 22:1-3
Заповедь возвращения находки выводится из стихов: «Когда увидишь ты быка брата твоего или овцу его заблудившимися, не должен ты отвернуться от них; возвратить должен ты их брату твоему. Если же не близко к тебе брат твой или ты его не знаешь, то
возьми их в дом свой, и да будут они у тебя, доколе не затребует их брат твой, и тогда возвратишь это ему. Так поступай и с ослом его, так поступай и с одеждою его, так поступай со всякою потерей брата твоего, с тем, что потеряно будет им и ты найдешь;
нельзя тебе притворяться, что ты не видел ее».
Краткое изложение галахического сборника «Законы возвращения потери» (составитель – рав Шмуэль Элияѓу, перевод с иврита, оригинал находится на сайте http://www. kipa. co. il)
Возвратить должен ты – нельзя тебе притворяться, что ты не видел
Тот, кто видит вещь, утерянную евреем, обязан позаботиться о том, чтобы вернуть ее владельцу. И это относится к любой собственности ближнего: он обязан ее спасти, и это тоже считается исполнением зповеди возвращения потери. А тот, кто притворяется, что не заметил потерянное кем-то, нарушает сказанное в Торе: «Нельзя тебе притворяться, что ты не видел ее», – и нарушает заповедь «возвратить должен ты»
(см. Шульхан арух, разд. Орах хаим, гл. Ки таво, 1).
Помощь ближнему в трудную минуту
Рабочий лист 1-3
«Возвращение потери»
2. Если человек знает, кто владелец найденной вещи, пусть пойдет и сообщит ему. А если не знает, но у этой вещи есть отличительные признаки, то сегодня принято повесить объявление в близлежащих местах, где эта вещь была найдена, а также в ближайшей синагоге.
Если по истечении тридцати дней владелец не откликнулся, то нашедший должен спросить у мудреца Торы, что делать с находкой (постановление, принятое мудрецами нашего времени).
3. Каждый, кто найдет какой-либо предмет, который, как кажется, специально был положен там (например, сложенная одежда, или молоток, лежащий около забора), или даже если человек сомневается, был ли этот предмет утерян или специально положен там, запрещено трогать этот предмет, независимо от того, есть ли у него отличительные признаки или нет.
Потерянная вещь, владелец которой отчаялся найти ее
4. Если владелец потерянной вещи отчаялся найти ее, то она приобретает статус ѓефкер (то есть собственность, которая никому не принадлежит), и нашедший может пользоваться ею, даже если знает, кто ее владелец. Если владелец сразу заметил, что
потерял эту вещь и она упала в таком месте, где большинство прохожих неевреи, которые, вероятнее всего, не вернут ему потерю, – то владелец, несомненно, отчаялся найти ее, и нашедший может располагать ею по праву и не обязан возвращать (см.
Шульхан арух, 259:3; разд. Орах хаим, гл. Ки таво, 4).
Помощь ближнему в трудную минуту
Рабочий лист 1-4
«Возвращение потери»
5. Хотя в предыдущем пункте мы написали, что человек не обязан возвращать потерю, владелец которой отчаялся ее найти, но хорошо и правильно поступить не по букве закона, а возвратить потерю еврею, который верно назвал ее отличительные признаки. И человека можно заставить сделать это. А если нашедший потерянную вещь беден, а потерявший богат, то не нужно поступать строже, чем по букве закона.
6. В том месте, где закон велит возвратить потерю, даже если владелец отчаялся найти ее, человек обязан возвратить найденное, согласно принципу «Закон государства обязывает (к исполнению)».
Потеря, найденная на территории, принадлежащей ближнему
7. Если человек нашел деньги или какой-то предмет на территории, принадлежащей его ближнему, когда там находится много людей, то нашедший обязан вслух сообщить о находке, если найденный предмет имеет отличительные признаки. В противном случае можно присвоить находку.
8. Если нашел деньги в магазине (не на прилавке), то они, скорее всего, потеряны одним из покупателей, и нашедший может присвоить их себе. И также если нашел что-либо в зале торжеств, то считается, что он нашел это на общественной территории, и, если находка не имеет отличительных признаков и ее владелец неизвестен, она принадлежит нашедшему, а не владельцу зала и не виновнику торжества. Но, если есть предположение, что именно они потеряли эту вещь, следует проверить, так ли это и, в случае достоверности, вернуть найденное хозяевам.
Помощь ближнему в трудную минуту
Рабочий лист 1-5
«Возвращение потери»
Закон Государства Израиль о возвращении находки
Закон о возвращении утерянных вещей, принятый в 1973 году, как и еврейское религиозное право, рассматривает два вопроса: первый – как поступить с находкой; второй – в каких случаях утерянная вещь становится собственностью нашедшего. В отличие от еврейского религиозного закона, закон государства не запрещает не обращать внимания на находку. Но, если уже взял найденную вещь в руки, то вступает в силу закон, по которому обязан вернуть ее владельцу, передать в полицию или (если вещь найдена
на чьей-то территории) передать владельцу данной территории.
Присвоение находки и невыполнение требований закона считается грубым нарушением.
Однако в законе государства, как и в еврейском религиозном законе, есть оговорка: нашедший не обязан пытаться возвратить владельцу или передать в полицию утерянный предмет, если его ценность невысока и можно предположить, что из-за его малой ценности владелец не заинтересован в нем.
По прошествию четырех месяцев закон рассматривает владельца утерянного предмета как того, кто уже отчаялся найти его или не заинтересован в нем, и нашедший считается его хозяином. Но человек, потерявший вещь, имеет право в течение года выкупить ее у нашедшего или у государства.
В последние годы был принят закон, обязывающий полицию сообщать обо всех поступивших в ее распоряжение находках на ее сайте в интернете. Кроме того, был создан сайт под названием Ибуд (איבוד), который помогает возвратить потери владельцам.
Помощь ближнему в трудную минуту
Рабочий лист 2-1
«Не оставайся равнодушным к крови ближнего твоего»
Случай второй
Реувен узнал, что компания парней, о которых ходила дурная слава в университете, собирается свести счеты с Шимоном и проучить его. Две недели назад Шимон начал встречаться с девушкой, которая прежде была подругой Моше. Она давно рассталась с
Моше, но он не смирился с этим и пользовался любой возможностью напомнить ей о своем существовании. Все ребята на курсе знали это, и потому Рахель (так звали девушку) оставалась одинокой.
Шимону нравилась Рахель, и он обрадовался возможности встречаться с ней. К тому же он был не из трусливых.
Реувен не был другом Шимона и не очень-то симпатизировал ему. Вместе с тем ему были
неприятны собственнические замашки Моше, и он не собирался мириться с атмосферой угроз и страха, которую его компания насаждала в университете. Он должен был решить: предупредить Шимона или молчать.
Реувен прекрасно понимал, что, если он предупредит Шимона, то, скорее всего, об этом рано или поздно узнает Моше или кто-нибудь из его компании, и тогда ему, Реувену, несдобровать.
Реувен непрестанно задавал себе один и тот же вопрос: «Что же делать?» Время шло. Он должен был действовать быстро, но не знал, как.
Помощь ближнему в трудную минуту
Рабочий лист 2-2
«Не оставайся равнодушным к крови ближнего
Задание
1. Как должен поступить Реувен? Что бы вы ему посоветовали? Как бы вы поступили на его месте?
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
2. Изучите источники. Как Раши объясняет стих: «... не оставайся равнодушным к крови ближнего твоего. Я Господь» (Ваикра, 19:16). Что он хочет подчеркнуть в своем комментарии?
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
3. Почему, согласно Рамбаму, отказ от исполнения этой заповеди – большой грех?
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
4. Что постановил рав Эмден по поводу врача, который не сказал больному об опасном для жизни характере его болезни? Почему?
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
5. Какой аспект закона Государства Израиль отражает заповеди Торы?
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 |
Основные порталы (построено редакторами)