Философия (стр. 9 )

Учебная работа по курсу «Философия» итожится зачетом или экзаменом, а в случае если курс двухсеместровый, - то и тем, и другим. В зависимости от конкретного учебного плана зачет либо выставляется как итог выполнения студентами всех предусмотренных в полугодии видов текущей учебной работы (семестровый зачет), либо, если он за­вершает весь курс, дополнительно к названному предполагает выпол­нение какого-либо контрольного задания (реферата, теста). В некото­рых случаях итоговый зачет по всему курсу имеет экзаменированный характер, т. е. проводится как экзамен, но без выставления дифференци­рованной (балльной) оценки.

Экзамен - самая ответственная форма итогового контроля, са­мое серьезное испытание качества философской подготовки студента: не случайно в прошлом было принято говорить не «сдавать», а «держать экзамен», примерно в том же духе, что и «держать удар», т. е. демонст­рировать буквально самостоятельность в философских вопросах. Под­готовка к экзамену должна вестись в течение всего семестра (года), сес­сионное время - время мобилизации того, что наработано ранее. Экза­мен сдается по формулируемым преподавателем экзаменационным во­просам, в основе которых - контрольные вопросы по курсу. Они в свою очередь формируются исходя из содержания (вопросов плана) лекци­онного и семинарского блоков и в случае необходимости дополняются рядом вопросов, которые студенты изучают самостоятельно. Непосред­ственная подготовка к экзамену подразумевает: повторение материала лекций и семинаров, на основе своих конспектов и записей, изучение внеаудиторных вопросов с помощью рекомендованной учебной и ис­следовательской (если последняя названа к экзамену) литературы. Ка­тегорически не рекомендуется пользоваться анонимными вопросника­ми и распечатками, безымянные авторы которых не могут быть указаны в ответ на вопрос преподавателя о принадлежности тех или иных тези­сов. Также не рекомендуется изготовлять разного рода шпаргалки, хотя записи во время подготовки к экзамену будут не бесполезны по причи­нам, указанным выше в отношении конспектов лекций. Вопросы и трудности при подготовке к экзамену могут быть разрешены на предэк­заменационной консультации.

Организация экзамена. Взяв экзаменационный билет с двумя-тремя вопросами, студент готовится к ответу в течение 30-40 минут. Следует внимательно прочитать вопросы, соотнести их с общей струк­турой курса для того, чтобы отвечать именно на них. Подготовка за­ключается в припоминании изученного материала и его организации для устного ответа. При этом необходимо делать записи, но, конечно, не законченный текст выступления, а тезисы или структурирующую конспект-схему ответа. Сам ответ - это 5-7 минут (на один вопрос) «чистого», т. е. без пауз и по существу вопроса, говорения; этого време­ни достаточно, чтобы продемонстрировать знание истории и содержа­ния вопроса, знакомство с персоналиями, владение категориальным аппаратом вопроса. Выступление должно быть упорядоченным и за­конченным, сумбурность и оборванность на полуслове снижают впе­чатление даже от информативного и грамотного сообщения. Ответ, претендующий на высокую оценку должен обладать (в зависимости от содержания и характера вопроса) качествами научной речи или опреде­ленной литературностью. Одна из задач курса философии - выработка его участниками собственной позиции в отношении той или иной про­блематики. Однако экзамен - это по преимуществу форма контроля знаний и поэтому личное отношение студента будет релевантно экза­менационному ответу лишь в случае предъявления экзаменатору ос­новных, требуемых содержанием вопроса знаний. Только вместе с ними (но не вместо них!) отношение студента может быть определено в каче­стве сознательной позиции и положительно оценено.

Последнее время в организации учебного процесса в высшей школе получили распространение формализованные способы контроля и оценки знаний студентов, прежде всего тесты. Применительно к гу­манитарным дисциплинам и к философии, в частности, тест - это со­вокупность так называемых «закрытых» вопросов, т. е. вопросов, кото­рые предполагают выбор из предложенной номенклатуры ответов од­ного правильного. Число выбранных студентом правильных ответов в сопоставлении с общим числом вопросов дает определенный количест­венный показатель, который по некоторому алгоритму переводится в те или иные квалификации зачета или баллы экзамена. Тестовая система позволяет более дифференцированно, демонстративно и, как полагают, объективно осуществлять проверку знаний. Однако именно знаний или преимущественно знаний, сочетающихся с достаточно простыми навы­ками их оперирования. «Понимательная» сторона философии почти не поддается схематизации посредством однозначного сведения общей проблемы к конкретному вопросу, а его - к единственно правильному ответу, возможности формализации в этом отношении достаточно про­блематичны. Тем не менее, тесты могут использоваться как одна из форм текущего или итогового контроля, дополнительная к другим, бо­лее традиционным. Ниже представлены некоторые варианты тестовых вопросов по философии.

1. Какое высказывание наиболее точно выражает отношение философии к науке?	2. «Категорический императив» И. Канта - это	3. Философская категория бытия означает
1.  Философия - вообще не наука. 2.  Философия - всеобщая наука 3.  Философия - может быть научной 4.  Философия - одна из специальных наук	1.  всеобщий принцип нравственности 2.  его родовой титул 3.  название его философии 4.  понятие логики	1.  все существующее 2.  существование сущего 3.  «сущий ад» 4.  сущность вещи

4. Сопоставьте понятия, характеризующие основные философские ориентации, по принципу оппозиции (противоположности)	5. Выберите из предложенного списка и вставьте в последовательность этапов научного исследования необходимое понятие
1. идеализм	5. метафи -	1.		1. гипотеза	3. объяснение
	зика	2.		2. доказательство	4. проверка
2. диалектика	6. иррационализм			НАБЛЮДЕНИЕ - ОПИСАНИЕ - … - ЭКСПЕРИМЕНТ – ИНТЕРПРЕТАЦИЯ - ТЕОРИЯ
3. монизм	7. материализм	3.
4. рационализм	8. плюрализм	4.

6. Расположите эти феномены движения в порядке от наиболее общих (абстрактных) к наиболее конкретным (номера слева направо)
1 . научно-техническая	3. информатизация
революция	4. прогресс
2. развитие	5. изменение

Первые три вопроса организованы в традиционном ключе, сре­ди вариантов ответов один - правильный, один - заведомо неправиль­ный и два остальные - различной степени приближения к правильному ответу. В тестах такого рода задание может иметь рефлексивный харак­тер самооценки, в этом случае необходимо указать вариант соответст­вующий, например, оценке «четыре» или какой-нибудь другой. Четвер­тый вопрос требует указать несколько правильных комбинаций, явле­ний или понятий по определенному основанию, причем связь комбини­руемых понятий может быть как очевидной (на уровне общего корня слов), так и неявной, предполагающей знакомство с их историей и со­держанием. Вопрос пять предполагает знание и умение выявлять неко­торое явление или понятие исходя из контекста, в котором оно функционирует. Наконец шестое задание требует выявить некоторую связь между рядом явлений или понятий и определить ее вектор. Приведен­ные примеры не исчерпывают всех возможных для тестов вопросов, очевидно, что со временем будут появляться и новые, быть может, бо­лее адекватные философии задания. Следует сказать, что при выполне­нии тестов необходимо делать и отмечать свой выбор в каждом зада­нии, даже если не известен или вызывает сомнение тот или иной ответ. Дело в том, что отсутствие отметки означает отсутствие ответа, т. е. ми­нус, в то время как даже выбор, сделанный исходя из внешних, не имеющих к философии обстоятельств или просто «наобум», может все-таки оказаться правильным. Несмотря на некоторую анекдотичность такой ситуации, она вполне философская не только относительно сво­его содержания, но и потому, что требует от студента не пасовать перед обстоятельствами, а все-таки действовать с сознанием личной ответст­венности за возможную неудачу.

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ К РАЗДЕЛАМ

КУРСА

ВВЕДЕНИЕ. ФИЛОСОФИЯ: ПОНЯТИЕ, ПРЕДМЕТ,

СТРУКТУРА, ФУНКЦИИ

Изучение курса философии, как правило, начинается с одно­именной лекции, вводящей слушателей в философскую проблематику. При этом зачастую подразумевается, что такое введение имеет по пре­имуществу формальный характер и лишь предваряет более серьезные и содержательные знания. Однако вводный характер такой темы может выражать и то, что Аристотель называл «удивлением», а М. Хайдеггер -»настроением философствования», т. е. особого, не психологического и не отвлеченно интеллектуального, но экзистенциального состояния, позволяющего понимать, режима мысли. Образец и одновременно опи­сание такого состояния можно найти в Приложении, где помещен фрагмент одного из интервью . Предварительное знакомство с ним, попытка интеллектуальной реакции на весьма непри­вычные тезисы дает возможность отнестись к даваемым преподавате­лем в лекции определениям философии философским образом, т. е. сде­лать их материалом и инструментом своих размышлений на тему: Что такое философия9 Симптоматично, что в современной философии дос­таточно много текстов с таким или близким названием и среди их авто­ров — В. Виндельбанд, М. Хайдеггер, X. Ортега-и-Гассет, Ж. Делез и Ф. Гваттари.