Цвык этика социолога (стр. 11 )

Таким образом, развитие экономики, культуры, усложнение социальных отношений, возрастание требований к квалифицированности, компетентности работника побуждают в наши дни все чаще говорить о профессионализме как мериле деловых качеств специалиста. Однако само понятие профессионализма не следует ограничивать суммой чисто профессиональных знаний и навыков. Подлинный профессионализм неизбежно включает в себя нравственную компоненту, реализующуюся в глубоком понимании специалистом своего профессионального долга, в самом щепетильном отношении к вопросам профессиональной чести, в высокой мере профессиональной ответственности. Профессионализм становится в наши дни нравственной чертой личности, одной из важнейших характеристик ее морального поведения. От того, насколько слиты в человеке чисто профессиональные и нравственные начала, насколько они едины и согласованы, зависит успех его деятельности, цельность личности специалиста, мера его творческого самовыражения в избранной профессии.

Профессионализм предусматривает неукоснительное исполнение профессионального долга, профессиональную ответственность за процесс и результат профессиональной деятельности применительно к каждой конкретной профессии. В этой связи профессиональный долг социолога можно определить как выработанное содружеством социологов представление об обязательствах перед обществом, которые специалисты-социологи добровольно берут на себя, сообразуясь с местом и ролью своей профессии в современной общественной жизни.

Преломляясь через личностное переживание каждым конкретным специалистом обусловленных профессией социолога этических требований, усвоение общего представления о профессиональной долге рождает личностное самоопределение профессионального долга, убеждение в необходимости личного участия в выполнении общественных требований к профессии. Содержание профессионального долга современного социолога описано и конкретизировано в Профессиональном кодексе социолога.

Контрольные вопросы

1. Какую роль в жизни человека играет его профессия? В чем состоит нравственный аспект выбора профессии?

2. В чем состоит нравственный аспект понятия "профессионал"? Почему в современном обществе все чаще говорят о том, что будущее за профессионалами? Что понимается под профессионализмом? Почему именно с профессионализмом связывают будущее общественное развитие и прогресс?

3. Какие классификации профессий вам известны? Насколько удачной, с вашей точки зрения, является классификация профессий в зависимости от предмета труда, т. е. от сферы направленности профессиональной деятельности? Почему профессии "человек-человек" в настоящее время считаются главными носителями норм профессиональной морали?

4. Как влияет профессиональная принадлежность человека на его положение в иерархии социальных статусов? Связана ли профессия человека с его социальным статусом в современном российском обществе?

5. Что такое совесть и как она влияет на формирование нравственного самосознания человека?

6. Что такое долг с точки зрения современной этики? Почему долг мотивирован системой побуждений и целей личности?

7. Почему чувство долга, наряду с чувством ответственности за выполняемую работу, является необходимым компонентом практически любой системы профессиональной этики? Что такое профессиональный долг?

8. Включает ли в себя профессионализм в социологии нравственную компоненту и в чем она состоит?

Основные определения и дополнительные материалы

Профессия - основной род занятий трудовой деятельности. Профессией объединены люди, занятые данным видом труда, имеющие сходные знания, навыки и связанные с трудовой деятельностью интересы. Профессия — это разновидность деятельности, необходимая для общества и дающая человеку возможность существования и развития.

Совесть есть инструмент самопознания и нравственного самоконтроля личности, который охраняет и выражает социальное содержание морали, являющееся достоянием данной личности.

Долг - нравственная обязанность человека, ставшая внутриличностным источником добровольного подчинения своей воли задачам достижения, сохранения тех или иных моральных ценностей.

Моральный выбор — определенный вид целесообразной человеческой деятельности, в котором индивид или группа людей определяет свои дальнейшие действия, исходя из предпочтения одной из альтернативных возможностей.

Профессиональный долг - необходимость выработать способность самостоятельно ориентироваться в поведении, выборе средств и эффективных методов достижения цели в том или ином виде профессиональной деятельности.

Задание для самостоятельной работы

На базе имеющихся у вас знаний об историческом развитии общества проследите, как менялось отношение к труду и профессионализму в различные исторические эпохи. На основе осуществленного анализа сделайте вывод о роли профессионализма в развитии и функционировании современного российского общества.

Литература

Авраамов этика журналиста. - М, 1999.

Актуальные проблемы нравственного воспитания / Под ред. . - Новосибирск, 1987.

Белоусов научного работника. - Алма-Ата, 1995.

Белякова этика. - М., 1975. Карнишина этика. - Пенза, 1997.

Климов в психологию труда. - М, 1997. Климов выбрать профессию. - М., 1990. Косарев НИ., Новодрапова врача. - М., 1982.

Котов долг. - М, 1979.

, , Ядов мораль в социологии // Социол. исслед. - 1988. - № 5.

Лазутина этика журналиста, - М, 2000.

Лиджиев этика. - Элиста, 1997.

Медведева социальной работы. - М., 1999.

Методические разработки: профессиональная этика и вуз. / Под ред. . - Владимир, 1984.

Милтс A. A. Совесть // Этическая мысль. - М, 1990.

Правительственная этика, деловая этика, медицинская этика: Реф. сборник под ред. . - М., 1993.

Профессиональная этика сотрудников правоохранительных органов / Под ред. , A. B. Опалева. - М, 1998.

Профессиональный кодекс социолога // Приложение к кн.: Ядов исследование: методология, программа, методы. - Самара, 1995.

Словарь по этике / Под ред. A. A. Гусейнова и -М., 1989.

Стиль работы и образ жизни руководителя / Пер. с нем. — М., 1985.

Уткин бизнеса. - М, 2000.

Федоренко этика. - Киев, 1983.

Энциклопедический социологический словарь / Под ред. . - М., 1995.

Этика / Под ред. A. A. Гусейнова и . - М., 1999.

Этика. Энциклопедический словарь / Под ред. и A. A. Гусейнова. - М, 2001.

Ярская-рофессиональная этика социальной работы. - М.,1999.

Bowman J., Elliston G.,Lockhart P. Professional dissent. - N. Y., 1984.

Jonson puter ethics. - N. Y., 1985.

ТЕМА 5

ЭТИКА НАУКИ

1. Понятие этики науки и ее возникновение.

2. Кодексы поведения ученых.

3. Профессиональная пригодность ученых.

4. Проблема профессиональной ответственности ученых за результаты своей научной деятельности,

5. Этика научных публикаций и академического общения.

6. Специфика научной деятельности социолога,

В науке, как и в любой области человеческой жизнедеятельности, взаимоотношения между теми, кто в ней занят, и действия каждого из них подчиняются определенной системе этических (нравственных) норм, определяющих, что допустимо, что поощряется, а что считается непозволительным и неприемлемым для ученого в различных ситуациях. ейербах пытался сформулировать десять заповедей человека науки: "1) ученый - мужественный борец за истину, но сам он обладает миролюбивым характером; 2) ученый также и уступчив, для него важнее учиться, чем всегда оказываться правым; 3) ученый идет своим путем, углубляется в свой предмет, не глядя ни направо, ни налево; 4) ученый не знает большего наслаждения, чем работать и быть деятельным; 5) ученый прост и доступен, бесконечно далек от гордости, самомнения; 6) у ученого нет времени для дурных, недоверчивых мыслей; 7) ученый не гонится за мирскими почестями и богатствами, он находит счастье в науке; 8) честность является основной добродетелью ученого; 9) ученый - объективный человек; 10) ученый - это свободный от самого себя человек[29].

В связи с существенно возросшей во второй половине XX в. важностью науки и усилением ее роли в общественном развитии этика науки конституируется в самостоятельную научную дисциплину. Круг ее проблем определяется моральными аспектами как собственно научной деятельности, включая взаимоотношения внутри научного сообщества, так и взаимоотношений науки и научного сообщества с обществом в целом.

Еще в начале XX в. на фоне социальных противоречий, войн и революций, а также под впечатлением от ряда техногенных катастроф, человечество испытало первые разочарования в науке: стало очевидным, что развитие науки не может решить все социальные проблемы человечества, а научные открытия могут использоваться не только на благо людей, но и вопреки им. Проблематичность моральной оценки науки в полной мере была осознана после Второй мировой войны, когда на фоне убедительных свидетельств беспрецедентной мощи научно-технических достижений стала очевидной неоднозначность и даже опасность как их социальных и гуманитарных последствий, так и самих процедур и процессов получения новых научных знаний.

Отправной точкой широких дискуссий об ответственности ученых за результаты их открытий, о "моральной чистоте" методов и процедур получения новых знаний стало создание и первое применение оружия массового уничтожения (август 1945 г., США), а также обнародованные в ходе Нюрнбергского трибунала факты жестоких научных экспериментов над заключенными в нацистских концлагерях.

Впоследствии, уже в 60-70-е гг. моральной оценке начинают подвергаться и те многообразные негативные последствия развития науки, которые проявляются во взаимодействии человека со средой обитания. Результатом этих дискуссий стала постановка под сомнение безусловности идущего еще от эпохи Просвещения тезиса о науке как о несомненном социальном благе.