Цвык этика социолога (стр. 14 )

Литература:

О принципах экономических исследований и профессиональной этике ученого / Выступление на встрече со студентами МГУ 16 октября 1991. - М., 1991.

Белоусов научного работника. - Алма-Ата, 1995.

Белякова этика. - М., 1975. Вернадский по всеобщей истории науки. - М., 1988.

и современность: Сборник статей. - М., 1986.

Виноградова проблемы творчества ученого. - М., 1993.

Етички кодекс универзитетских професора и научника Србще / Удчуженое универзитетских професора и научника Србще. - Београд, 1992.

Карнишина этика. - Пенза, 1997.

Кодекс профессиональной этики. Code of professional ethics / Международный совет музеев. - Париж, 1987.

Котов долг. - М., 1979.

Лазар науки: философско-социологические аспекты соотношения науки и морали. - Л., 1985.

Лазутина этика журналиста. - М., 2000.

Лиджиев этика. - Элиста, 1997.

Мирская в системе механизмов становления дисциплинарного знания // Новые научные направления и общество. - М., 1983.

Писаренко общение: теоретические осно - I вы. - Минск, 1991.

Профессиональный кодекс социолога // Приложение к кн.: Ядов исследование: методология, программа, методы. - Самара, 1995.

Словарь по этике / Под ред. A. A. Гусейнова и . - М., 1989.

Социология. Основы общей теории / Под ред. -пова, . - М, 1996.

Федоренко этика. - Киев, 1983. , Юдин науки: проблемы и дискуссии. - М., 1986.

Энциклопедический социологический словарь / Под ред. . - М, 1995.

Этика / Под ред. A. A. Гусейнова и . - М., 1999.

Этический кодекс ученого: Реф. сборник под ред. A. A. Горбовского. М., 1980ю

Этика. Энциклопедический словарь / Под ред. и A. A. Гусейнова. - М, 2001.

Actuelle Probleme des Berufs und Wissensehaftsethos bei der Gestaltung der entwickelten sozialistischen Gesellschaft. - Munchen,1988.

Bruch von R. Historiographi als sozialgeschichte. Geschichtediskurs. Bd. l. Grundladen und Methode der Historiographigeschicher. - Frankfurt am Main, 1993.

Handbuch der Wirtschaftsethik. Bd. 3. - Stuttgart, 1997. Homann K. Wirtschafts - und Unternehmensethik. - Frankfurt am Main, 1992.

Glazer bating science fraud. - Wash., 1988. Kultur und Technik im 21 Juhrhundert. - Frankfurt am Main, 1993.

Kutschera von F. Grandladen der Ethik. - Berlin, 1982. Merton R. The sociology of sciens. - Chicago, 1973. Moral und Verantwortung in der Wissenschaftsvermittlung. - Frankfurt am Main, 1987.

Naturauffassungen in Philosophie, Wissenschaft und Technik. Bd. 1-3. - München, 1995.

Naturwissenschaft und Technik in der Geschichte. - Stuttgart, 1993.

Technik und Ethik. - Stuttgart,1987.

Technik und Gessellschaft. - Dusseldorf, 1993.

Technik und Kultur. Bd. 1-4. Technik und Philosophie. - Düsseldorf; 1990.

Technik und Kultur im gesselschaftlichen Umbruch. - Munster,1996.

Technik und Natur. - Dusseldorf, 1994.

Technik und Wissenschaft. - Dusseldorf, 1993.

Rammert W. Technik aus soziologischer Perspective. - Opladen, 1993.

ТЕМА 6

КОДЕКСЫ ПОВЕДЕНИЯ СПЕЦИАЛИСТОВ-ПРОФЕССИОНАЛОВ В РАЗЛИЧНЫХ СФЕРАХ СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

1. Специфика профессиональной деятельности специалистов в социально-гуманитарной сфере.

2. Профессиональная этика врача и социального работника.

3. Профессиональная этика юриста.

4. Профессиональная этика журналиста.

5. Профессиональная этика педагогов.

6. Этические требования к профессиям библиотекаря, менеджера по кадрам в современных условиях.

Практическая реализация принципов и норм профессиональной этики должна осуществляться с учетом особенностей различных видов деятельности человека. По существу, "отраслевые" этические кодексы выражают эти общие принципы в терминах профессиональных языков. Различия этических кодексов в разных профессиях обусловлены, прежде всего, целями соответствующих работ. Так, инженеры стремятся в первую очередь обеспечить надежность и безопасность для людей создаваемых и используемых ими технических средств, экономисты - к повышению конкурентоспособности предприятия и получению прибыли. Повышенные нравственные требования общество предъявляет к / профессиям, непосредственно связанным с людьми, их жизнью, здоровьем, интересами. Представителям профессий, имеющим дело с людьми, часто приходится принимать нестандартные решения при разрешении стоящих перед ними задач. Немалые трудности возникают у тех, в чьих руках находится судьба человека - врачей, юристов, военных.

К социально-гуманитарной сфере профессиональной деятельности можно отнести те профессии, предметом деятельности которых выступает человек в самых различных аспектах его жизни - природном и социальном, материальном и духовном, практическом и эстетическом. Широкая трактовка понятия социально-гуманитарной профессиональной деятельности частично совпадает с приведенным выше определением круга профессий типа "человек-человек", но не тождественна ему. Социально и гуманитарно ориентированными можно считать как профессии, которые направлены на сохранение и обеспечение безопасности жизни и здоровья людей (врач, юрист, сотрудник правоохранительных органов, военный), так и те, предметом которых является социальное и духовное развитие личности (педагог, ученый, журналист, библиотекарь, музейный работник и т. д.). В круг социально-гуманитарной профессиональной деятельности входят также профессии "обслуживающего труда" — работники сферы торговли, службы быта, сферы организации досуга, туризма и т. д.

Конечно, подобная типология профессиональной деятельности во многом условна, поскольку предметом любой профессиональной деятельности, в силу ее социального происхождения и характера (любая профессия так или иначе связана с удовлетворением потребностей людей и развитием общества) является в конечном счете человек с его потребностями и интересами. Тем не менее, именно в вышеперечисленных профессиях, вследствие их социально-гуманитарного характера максимально сокращено количество опосредующих звеньев между человеком-производителем и человеком-потребителем произведенного в результате профессиональной деятельности специалиста продукта. В социально-гуманитарных профессиях существует особая близость профессионала-специалиста к потребителю производимых им услуг, а подчас и их непосредственное общение. Это налагает повышенную нравственную ответственность на специалиста, работающего в социально-гуманитарной области.

Не во всех социально-гуманитарных профессиях одинакова степень моральной ответственности за результаты профессионального труда. В профессиях обслуживающего труда, где многие профессиональные установления, имеющие обязательное значение, не всегда являются чисто нравственными, присутствуют лишь отдельные элементы профессиональной морали (например, требования вежливости продавца с покупателем; профессиональная ответственность работника сферы туризма за достоверность сообщаемой клиентам информации о предполагаемом месте отдыха и т. д.). В то же время именно в этих профессиях в последние годы наблюдается значительный рост профессионального нравственного сознания, что закрепляется документально в соответствующих кодексах, уставах и других нормативных документах.

В сфере социально-гуманитарной профессиональной деятельности можно выделить и такие профессии, где исторически укоренились профессиональные нравственные традиции как сложившиеся элементы морально-психологического характера, где моральные отношения составляют не только условие успешного осуществления профессиональной деятельности, но и являются внутренним ее компонентом. В этом плане главным признаком профессии врача, юриста, учителя, ученого, писателя и т. д. выступает возможность "вторжения" в духовный мир человека, в его жизнь и судьбу, что и порождает особые нравственные ситуации, влекущие за собой необходимость субординации профессионально-этических требований.

Профессиональная деятельность, объектом которой выступает человек, образует сложную систему взаимопереходящих, взаимообусловливающих нравственных действий. Тем не менее, структура профессионально-моральных отношений заключена в традиционные рамки отношений трех типов: 1) отношение специалиста к объекту труда (врач-больной, учитель-ученик, социолог-реципиент и т. д.); 2) отношение специалиста к коллегам; 3) отношение специалиста к обществу в целом.

* * *

Важнейшее место в структуре современной профессиональной этики занимает медицинская (врачебная) этика. Не случайно первые известные в истории профессиональные этические клятвы принимали врачи. Высказывания о качествах, необходимых истинному врачу, можно найти в древнейших вавилонских, египетских, индийских, китайских рукописях. Уже в IV в. до н. э. Гиппократ в своей знаменитой клятве впервые сформулировал нравственные нормы профессии врача, в основе которой лежит представление о высшей ценности человеческой жизни. Показательно, что участники Международного конгресса по медицинской этике в 1969 г. сочли возможным дополнить клятву Гиппократа только одной фразой: "Клянусь обучаться всю жизнь".

Чтобы составить представление об эволюции морального кодекса врача с развитием медицины, можно сравнить наиболее известные в истории профессиональные кодексы врача:

- Клятва Гиппократа (IV в. до н. э., Древняя Греция) - искусство врачевания; порядочность врача, бескорыстие; приверженность врачебному сословию.

- Закон Аджур-Веды (ГУ-Ш вв. до н. э., Древняя Индия) - квалифицированность специалиста; моральная безупречность; тактичное отношение к пациенту, коллегам и ученикам.

- Факультетское обещание русских врачей (XIX-XX вв.) — добросовестное отношение к профессиональному долгу; готовность к сотрудничеству в интересах развития медицины; верность врачебному сословию.

- Торжественное обещание врача СССР (40-60-е гг. XX в.) - верность профессиональному долгу; совершенствование знаний; уважение интересов пациентов и коллегиальность в работе; самоотверженный труд на благо Родины.